新時代下基于文本分層翻譯中關(guān)于譯者主體性的思考

摘要：新時代下，人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展蒸蒸日上，不僅革新了當(dāng)今譯界的翻譯技術(shù)和手段，還引發(fā)學(xué)者們對翻譯理論和思想層面上的新思考。自出現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)向之后，幕后工作的譯者漸漸出現(xiàn)在臺前，關(guān)于譯者主體性的研究異軍突起。經(jīng)過多年的研究成果，譯者主體性的研究漸漸陷入了瓶頸期，很難再找到新角度、新視野研究譯者的主體性。本文試結(jié)合當(dāng)下時代背景，從人機(jī)交互翻譯下文本分層角度出發(fā)分析新時代下譯者主體性的發(fā)揮和制約因素，以期從新視野的角度探究新時代下的譯者主體性，對今后譯者的努力方向敬獻(xiàn)拙見。

關(guān)鍵詞：文本分層;譯者主體性

一、譯者主體性及其制約因素

1.1.譯者主體性及其新特點(diǎn)

傳統(tǒng)翻譯理論注重研究文本、句法等語言層面，譯者在翻譯過程的作用則始終在邊緣游走。上世紀(jì)七十年代后，翻譯過程中語言層次以外的因素才漸漸的到關(guān)注和研究，譯者的主體性也漸漸由幕后走向了臺前。對于譯者主體性的概念，筆者認(rèn)同譯者主體性主要是指作為翻譯主體的譯者在尊重翻譯對象的前提下，為實(shí)現(xiàn)翻譯目的而在翻譯活動中而表現(xiàn)出的主觀能動性，譯者主體性貫穿在翻譯的全過程。（查建明&田雨，2003）新時代的翻譯主體性表現(xiàn)出了新特點(diǎn)：一、翻譯過程中參與的生命體增多，譯者主體性的發(fā)揮趨向定制化、目的化。現(xiàn)代的翻譯生態(tài)環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了作者、譯者和讀者的三個有機(jī)主體，翻譯產(chǎn)品客戶、譯后編輯、出版商等新生命力量的出現(xiàn)讓翻譯過程中譯者的主體性的發(fā)揮不再“自由”，而讓步于市場需求以及出版商的社會經(jīng)濟(jì)利益。二、翻譯過程中譯者主體性的發(fā)揮遭到削弱。大數(shù)據(jù)的人工智能的發(fā)展積累了海量的數(shù)據(jù)庫，從而簡化了翻譯中某些繁雜的步驟，大大提高了翻譯效率。但與此同時，其對于譯者主體性的發(fā)揮起著一定的制約作用。

1.2.譯者主體性傳統(tǒng)和現(xiàn)代制約因素

從哲學(xué)角度來說，從事翻譯這個實(shí)踐活動的人是譯者，其活動的作用對象是原文文本，從主客體的思辨關(guān)系來說，翻譯這項(xiàng)實(shí)踐活動不僅受譯者主體性的影響，還受客體對象的制約。具體而言，譯者的主觀能動性受到翻譯客體、翻譯手段、翻譯過程中參與生命體的增加等變化了的客觀因素的制約。所以傳統(tǒng)意義上，譯者主體性一般受到原作、譯者所處的文化框架和模式、譯者對原文的理解能力以及譯者的雙語文化能力等因素制約。而現(xiàn)在，從市場經(jīng)濟(jì)角度考慮，翻譯作品作為一種有價值的“商品”，只有“讀者”購買才能實(shí)現(xiàn)其翻譯作品的價值，譯者可以清晰化的定位讀者需求而對源語文本的篇幅長度、文體風(fēng)格、情節(jié)發(fā)展等方面發(fā)揮主觀能動性實(shí)現(xiàn)定制化。其次，譯者個人翻譯風(fēng)格逐漸淡化，譯者的翻譯“棱角”不再特別凸顯，繼而轉(zhuǎn)換為“語料加工者”的身份，通過對海量數(shù)據(jù)庫、語料庫的甄選，組裝完成譯作。

二、基于文本分層寫人機(jī)交互翻譯中譯者主體性的體現(xiàn)

文本分層即根據(jù)客戶使用文本的目的和對文本譯文質(zhì)量的期望而將文本劃分為多個層次。根據(jù)文本使用目的、譯文質(zhì)量要求和成本限制，通常可以將文本分為三個層次：第一層為參考級文本，使用該類文本的目的是為了獲取基本信息，譯文信息可以允許有所缺失，僅供讀者參考。此時，譯者的專業(yè)性并不能發(fā)揮明顯優(yōu)勢，而只能退居為旁觀“讀者”的身份，大大的削弱了譯者的主體性在此類文本翻譯中的發(fā)揮。第二層為常規(guī)級文本，該類文本多用于對用戶進(jìn)行操作指導(dǎo)，譯文需要忠實(shí)于原文，術(shù)語準(zhǔn)確，意義完整，允許個別可讀性稍差語句的存在。這個層次的文本多采用人機(jī)交互翻譯策略，人機(jī)合作完成譯文后，機(jī)器翻譯對譯文的準(zhǔn)確性和質(zhì)量要求不能嚴(yán)格把關(guān)，從而需要譯者調(diào)動專業(yè)知識，發(fā)揮搜索能力參與審校，由一名專業(yè)譯者向“翻譯審校”的身份轉(zhuǎn)化。第三層為出版級文本，這類文本的譯文用于印刷出版或者正式發(fā)布，需要忠實(shí)、通順甚至優(yōu)雅，譯文質(zhì)量要求很高。因此，適合采用人工翻譯主導(dǎo)策略。此時，譯者自然成為了原文的“再創(chuàng)作者”。譯者不僅需要表達(dá)原文本的基本信息，還要用譯入語最恰當(dāng)、最地道的語言表達(dá)方式傳達(dá)其隱含內(nèi)涵、文化和思想，這就需要譯者展現(xiàn)其極具個人特色的價值觀、世界觀和倫理觀等等。（劉寧，2017， p. 104-105.）此時，譯者主體性將得到充分的發(fā)揮。

三、新時代下譯者的再選擇

在新時代下的翻譯生態(tài)環(huán)境中，譯者對于原文文本的選擇權(quán)利逐漸弱化，因此譯者主體性的發(fā)揮注重在譯文生成方面。而“大數(shù)據(jù)”則可提供客觀的數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)，為譯者準(zhǔn)確理解語言文化、解決困惑提供了客觀依據(jù)，有效提高了翻譯的質(zhì)量和效率。對于這一變化，譯者應(yīng)該積極適應(yīng)新環(huán)境，處理好譯者和新的翻譯認(rèn)知方式和手段主客體之間的思辨關(guān)系，才能更好的適應(yīng)、融入甚至利用這一變化創(chuàng)造的新的物質(zhì)精神價值。

譯者作為翻譯活動的承擔(dān)者，因此譯者毋庸置疑是翻譯主體。從哲學(xué)角度來看，主體是一個對象性范疇，只有在主客體的對象性關(guān)系中才能界定自己的屬性定位。就翻譯主體而言，其是相對于翻譯實(shí)踐活動中所作用于客體的相對概念。（藍(lán)紅軍，2017，p24）“大數(shù)據(jù)”時代背景下數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)引起了翻譯的客觀環(huán)境發(fā)生變化，從而使得譯者主體性變化發(fā)生了新動態(tài)，二者具有內(nèi)在的邏輯性和規(guī)律性。掌握二者之間的因果邏輯關(guān)系是譯者適應(yīng)融入新的翻譯生態(tài)環(huán)境的加速器。盡管新時代下，譯者主體性受到了工業(yè)化翻譯生產(chǎn)和智能翻譯工具使用的嚴(yán)重抑制，與之同時，我們也要看到，信息技術(shù)和譯者可以緊密融合的性質(zhì)。譯者不僅要看到新技術(shù)給翻譯界帶來的“讓賢”風(fēng)暴，樹立良性的危機(jī)感和責(zé)任感，提升專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，更要能看到技術(shù)給翻譯帶來的“雨后彩虹”之景，與信息技術(shù)處理好關(guān)系，利用信息技術(shù)帶來的便利、準(zhǔn)確性提高翻譯效率，降低翻譯成本，更好的融入到新的翻譯生態(tài)圈中。不斷擁抱技術(shù)，學(xué)習(xí)新技術(shù)，讓新的信息技術(shù)成為自己在商業(yè)化、職業(yè)化翻譯環(huán)境中的“得力助手”，讓自己成為新一輪技術(shù)變革對翻譯界產(chǎn)生作用過程中的“火炬手”。

結(jié)語

筆者站在前人的肩膀上，對譯者主體性有了自己的看法和研究角度，論文結(jié)合文本分層模型分析在新時代下譯者主體性的動態(tài)變化。此外，筆者試從哲學(xué)角度分析翻譯活動中主客體的辨證關(guān)系，分析特定時代下主客體發(fā)生變化所帶來的新的對象性關(guān)系。對于譯者在新時代背景下該做出怎樣的抉擇問題上，筆者提倡譯者對其在當(dāng)前環(huán)境下主體性發(fā)揮有所認(rèn)識，從而正確處理人工智能時代下譯者與技術(shù)的關(guān)系，達(dá)到譯者擁抱技術(shù)，技術(shù)輔助譯者;譯者完善技術(shù)，技術(shù)提升譯者的良性互動。

參考文獻(xiàn)：

[1]查建明. 田雨. 論譯者主體性—從譯者文化地位的邊緣化談起[J].中國翻譯，2003，（1）.

[2]崔啟亮. 雷學(xué)法. 基于文本分層的人機(jī)交互翻譯策略[J]. 當(dāng)代外語研究，2016（3）：46-53.

[3]劉寧. 大數(shù)據(jù)時代背景下的譯者主體性研究[J]. 海外英語，2017（24）：104-105.

[4]藍(lán)紅軍. 譯者主體性困境與翻譯主體性建構(gòu)[J]. 上海翻譯，2017（2）：21-28.

作者簡介：宋暢，女，1995年11月，河南信陽人，翻譯碩士，上海海事大學(xué)，研究方向：筆譯理論與實(shí)踐。

（上海海事大學(xué) ?上海 ?201306）