三個(gè)故事

張宗子

百丈懷海有一次陪馬祖大師外出，看見(jiàn)一群野鴨飛過(guò)。馬祖問(wèn)他：“那是什么？”懷海說(shuō)：“野鴨子嘛。”馬祖又問(wèn)：“飛哪兒去了？”懷海說(shuō)：“飛過(guò)去了。”馬祖聞言上前，使勁擰懷海的鼻子，疼得懷海大叫。馬祖說(shuō)：“叫你還說(shuō)飛過(guò)去了！”懷海當(dāng)下大悟。

馬祖的意思是：野鴨已經(jīng)飛走了，你還在心里記掛著。

因此想起慧海禪師的故事。有人問(wèn)慧海，他是如何用功的。慧海說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，餓了就吃，困了就睡。”那人說(shuō)：“人人都是一樣，這算什么用功。”慧海說(shuō)：“不一樣。”那人問(wèn)：“怎么不一樣？”慧海說(shuō)：“他們思慮重重，吃飯時(shí)不肯吃飯，睡覺(jué)時(shí)不肯睡覺(jué);我不然，我是該吃飯時(shí)吃飯，該睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)，這就是不同。”

古語(yǔ)說(shuō)，癡人面前說(shuō)不得夢(mèng)。若馬祖，若慧海，只是緣分好。緣分不好，便是別人擰他們的鼻子了。若知癡人面前說(shuō)不得夢(mèng)，千言萬(wàn)語(yǔ)，便同泥滓。莊子說(shuō)旦暮遇之，這個(gè)旦暮之間，橋也不流，水也不流，請(qǐng)問(wèn)你何處可走，更有何物可看。

《禪宗燈錄》又有壽州道樹(shù)禪師的一則公案。

道樹(shù)晚年在壽州三峰山結(jié)茅而居。山上經(jīng)常有野人，服色素樸，言談詭異，變化成佛形及菩薩、羅漢、天仙等，或放神光，或發(fā)聲響。如此過(guò)了十年，終于寂無(wú)聲息。道樹(shù)對(duì)徒弟們說(shuō)：“野人作多色伎倆，眩惑于人，只消老僧不見(jiàn)不聞。伊伎倆有窮，吾不見(jiàn)不聞無(wú)盡。”

世態(tài)變化，眩人耳目。道樹(shù)和尚說(shuō)：“只要自己守定，任它怎么變，總是花招有限，而我只做自己要做的事，只做自己想做的事，只做自己能做的事。天長(zhǎng)日久，置之不理，其怪自敗。”

三個(gè)故事，說(shuō)了三個(gè)道理：看事看深一層，不做非分之想，不受外界蠱惑。

（摘自《廣州日?qǐng)?bào)》）