上比與下比

黃永武

古人早說(shuō)過(guò)，當(dāng)你騎的是一頭笨驢，羨慕別人騎的是八尺的肥馬，別人步輕蹄快，很快就超越了你。這時(shí)你只要回頭看看，還有赤著腳、挑著重?fù)?dān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟在后頭的樵夫，就會(huì)氣憤全消。

但是有人偏不這樣看，姚合有一首詩(shī)道：“曉上上方高處立，路人羨我此時(shí)身。白云向我頭上過(guò)，我更羨他云路人！”

原來(lái)自己在上方立著，正受到腳下路人的羨慕，哪知一陣白云從高處飄過(guò)，想青霄的云路上更有飛黃騰達(dá)的人，使自己原先的得意霎時(shí)化為烏有，心里全不是滋味。

古來(lái)的圣哲教人“見(jiàn)賢思齊”，何嘗不主張“往上比”，不過(guò)往上比的是精神、品德、學(xué)問(wèn)，這方面的淺深高下，自己不該不明白。精神的天空是無(wú)窮的，雞群中的鶴雖然卓然獨(dú)立，但是飛得高的還有鵠，鵠之上還有大鵬，其上更有遨游千仞的翔鳳。精神層面，智者會(huì)自覺(jué)太少，愚者才自覺(jué)太多，覺(jué)得太少的智慧日增，覺(jué)得太多的愚蠢日甚。

至于物質(zhì)、欲望、境遇的層面，最好“往下比”，騎驢者的內(nèi)心有余裕，就是智慧。不然八珍九鼎，仍不滿(mǎn)足于甘飴適口;滿(mǎn)身錦繡，仍不滿(mǎn)足于光彩耀眼;欲海溺人，將永遠(yuǎn)惶惶然感到欠缺與不足。所以這層面，自覺(jué)夠的智者，能安分知足，是真正的富有;常覺(jué)不足的愚者，日夜?fàn)I營(yíng)逐逐，是永遠(yuǎn)的貧窮。

（摘自《山居功課》）