喚醒生命自覺的大學(xué)生心理健康教育模式探究

田甜

摘? 要：從問題導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為生命自覺的理念，是心理健康教育適應(yīng)個體和社會需要的必然要求。喚醒“生命自覺”的心理健康教育以大學(xué)生為自身心理發(fā)展與建設(shè)主體，以促進(jìn)生命自覺與主體發(fā)展為教育目的，通過喚醒思維自覺、情緒自覺、發(fā)展自覺與實(shí)踐自覺的心理發(fā)展過程，構(gòu)建激發(fā)生命自覺力的九類教育情境，培養(yǎng)具有適應(yīng)能力、角色能力和價值實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展性生命個體，從而形成全面深入、自覺互動的大學(xué)生心理健康教育模式。

關(guān)鍵詞：生命自覺;大學(xué)生;心理健康教育

中圖分類號：G641? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）23-0173-04

Abstract： The idea of transforming from problem-oriented to life-conscious is an inevitable requirement for mental health education to adapt to individual and social needs. The mental health education that awakens the "life consciousness" takes the university students as their own psychological development and construction subject， and promotes the consciousness of life and the development of the subject as the educational goal. By awakening the psychological development process of thinking consciousness， emotional consciousness， development consciousness and practice consciousness， constructing and stimulating the nine kinds of educational situations of life consciousness， cultivate developmental life individuals with adaptability， role ability and value realization ability， thus forming a comprehensive and in-depth and conscious interaction mental health education model for college students.

Keywords： life self-consciousness; college students; mental health education

加強(qiáng)心理健康服務(wù)、健全社會心理服務(wù)體系是改善公眾心理健康水平、促進(jìn)社會心態(tài)穩(wěn)定和人際和諧、提升公眾幸福感的關(guān)鍵措施。加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，有利于提升學(xué)生心理健康水平和個體幸福感，更有利于高校培育理性平和的健康心態(tài)，建設(shè)和諧穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié)的良好氛圍。當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容不再局限于預(yù)防和減少心理疾病，而是更加關(guān)注個體的生命與成長。喚醒個體生命自覺，將心理健康的理念和方法內(nèi)化于心，讓人“充分發(fā)揮潛能，改善社會適應(yīng)能力，使生命充滿希望和活力，從而更有效地實(shí)現(xiàn)人生價值，最終擁有幸福的人生”勢必成為心理健康教育的必經(jīng)之路[1]。

一、心理健康教育的動力轉(zhuǎn)換——喚醒生命自覺的內(nèi)動力

心理健康教育的最終目標(biāo)在于促進(jìn)人的身心健康，幫助人更好地適應(yīng)生活和與人相處，這是個體與全社會迫切關(guān)注的發(fā)展需要。從解決問題為導(dǎo)向轉(zhuǎn)換為喚醒生命自覺，不僅是心理健康教育適應(yīng)個體和社會需要的必然要求，也是心理健康教育從外在走向個體內(nèi)在的過程探索。

（一）“生命自覺”的概念實(shí)質(zhì)

生命是帶有趨向性的改變和創(chuàng)造，有著自己的價值、目標(biāo)和意義，并自始至終與周邊環(huán)境發(fā)生著關(guān)系，不斷地成長;生命的歷程有著不同的境界和追求，有著多樣的評價尺度與漸進(jìn)的成長過程。“生命自覺”源于“Self-awareness”一詞，是人對自身存在特點(diǎn)與生命狀態(tài)的察覺與關(guān)注。個體對自己所經(jīng)歷生命的存在、特點(diǎn)、價值、發(fā)展及與外界關(guān)系等內(nèi)容的主觀覺察、內(nèi)心體驗(yàn)和實(shí)踐行動是心理健康最根本的問題。塞繆爾·安德森·雅培在其博士論文中提到，自覺性的發(fā)展有助于個體心理幸福感和自我存在感的提升，并能夠增強(qiáng)生活滿意度和抗壓能力。這種自覺性包括了自我意識與自我實(shí)現(xiàn)，即對自我所存在的一切的認(rèn)識與覺察，以及對自我價值的認(rèn)可與期望[2]。生命自覺是實(shí)現(xiàn)心理健康的動力源泉。

（二）心理健康教育轉(zhuǎn)向生命自覺的必然趨勢

1. 激發(fā)生命自覺的發(fā)展基礎(chǔ)：自我同一性的確立

心理健康是個體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，成就人生理想與價值的內(nèi)在動力。自我同一性的確立是正值青春期的大學(xué)生最重要的心理任務(wù)。艾里克森認(rèn)為青春期的基本心理危機(jī)是要面對不同人扮演不同的角色，并在這種混亂中發(fā)現(xiàn)自己的正確身份[3]。這種發(fā)現(xiàn)包括對自己的需要、情感、能力、目標(biāo)、價值觀等特質(zhì)的整合與統(tǒng)一，意味著個體對自身有充分的了解，能夠?qū)⒆晕业倪^去、現(xiàn)在和將來組合成一個有機(jī)的整體，對未來自我的發(fā)展作出思考。“那些成功地形成了適當(dāng)同一性的人為自己設(shè)置了一條路線，為未來的心理發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他們了解自己獨(dú)特的能力，并相信這些能力，然后發(fā)展出對自己是誰的準(zhǔn)確感知。他們已準(zhǔn)備好鋪設(shè)出一條將充分利用他們獨(dú)特力量的道路[4]。”可見，大學(xué)生心理成長與發(fā)展的過程本就是對自身生命的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識與覺察。個體成長的規(guī)律為心理健康教育的開展提供了心理發(fā)展基礎(chǔ)。

2. 轉(zhuǎn)向生命自覺的社會需要：提升公眾幸福感

維護(hù)和增進(jìn)全社會公眾的身心健康是促進(jìn)社會和諧，提升人民生活品質(zhì)的必經(jīng)之路。習(xí)近平總書記在全國衛(wèi)生與健康大會中強(qiáng)調(diào)：“要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。努力全方位全周期保障人民健康”。在《關(guān)于加強(qiáng)心理健康服務(wù)的指導(dǎo)意見》中明確指出了：“完善心理健康服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，培育心理健康意識，最大限度滿足人民群眾心理健康服務(wù)需求，形成自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài);倡導(dǎo)‘每個人是自己心理健康第一責(zé)任人’;將提高心理健康意識貫穿終生”等理念，無一不是對生命自覺性的呼喚。從被動解決問題轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)個體主動覺察自我將是今后很長一段時間內(nèi)我國心理健康服務(wù)的方向。

3. 培養(yǎng)生命自覺的教育使命：促進(jìn)生命成長

葉瀾教授在“教天地人事，育生命自覺”的演講中，在審視歷史、反思現(xiàn)實(shí)和邏輯判斷的基礎(chǔ)上，對教育進(jìn)行了超越性重建，將教育的根本使命定義為“培育人的生命自覺”，重新喚起教育對人的關(guān)注，超越了知識，回歸了人性[5]。在教育學(xué)的視野中，“生命自覺”表現(xiàn)為個體對生命自身的自我了解、自我領(lǐng)悟、自我把握與自我實(shí)踐，教育的使命就是喚醒人的勇氣和智慧，更好地發(fā)展自我。

心理健康教育是培養(yǎng)人的生命自覺的根本路徑。在人本主義思潮盛行的當(dāng)代，心理健康教育的目標(biāo)也轉(zhuǎn)向了健全人格和幸福心理的培養(yǎng)，從教育理念、方法和過程的各個環(huán)節(jié)中幫助學(xué)生解決在成長、生活和發(fā)展過程中的困惑，并引導(dǎo)其自我解決問題，激發(fā)自身潛能[6]。敘事治療、焦點(diǎn)解決治療等諸多心理咨詢與治療方法也都在強(qiáng)調(diào)，個體是解決自己生命問題的專家，要相信個體自身的潛能與資源。這種更全面、持久地關(guān)注和影響個體的技術(shù)，正是心理咨詢“助人自助”的理念之源，也是從生命自覺角度出發(fā)的心理健康教育探索。

二、心理健康教育的理念定位——忠于生命自覺的過程設(shè)定

心理健康是人在成長和發(fā)展過程中，認(rèn)知合理、情緒穩(wěn)定、行為適當(dāng)、人際和諧、適應(yīng)變化的一種相對完好狀態(tài)，它從生命的處境出發(fā)，又回歸到生活環(huán)境之中。因此，忠于“生命自覺”的心理健康教育應(yīng)遵循以下理念：

（一）明確大學(xué)生為自身心理發(fā)展與建設(shè)的主體

孔子提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”;《學(xué)記》中也提到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，發(fā)展主體的動機(jī)與意愿始終是開展教育的最大資源。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)以人為中心，認(rèn)為人是不斷發(fā)展和成長的自主的個體，能夠發(fā)揮自身潛能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的過程;心理咨詢與治療中也一直強(qiáng)調(diào)助人自助。因此，所有的心理健康教育活動均應(yīng)以促進(jìn)大學(xué)生主體作用的發(fā)揮來開展，逐步引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注自我心理變化，堅持自我監(jiān)測、自我管理與自我提升。

（二）審視“促進(jìn)生命自覺與主體發(fā)展”的教育目的

心理健康教育的終極目的不僅是預(yù)防和解決異常心理問題，更是以促進(jìn)自我意識為核心，實(shí)現(xiàn)生命成長與發(fā)展：通過提供給在校生評估、治療、教育和咨詢，以幫助學(xué)生獲得良好發(fā)展和必備能力;幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的生活方式，以促進(jìn)學(xué)生取得更好的學(xué)業(yè)成績，獲得整體健康、個人發(fā)展和終身成就。因此，生命自覺包括了對自我的覺知、覺醒、體驗(yàn)、選擇與調(diào)控能力，同時以自我為核心發(fā)展起來的人生觀、價值觀、世界觀和生命觀，并因此形成的個體應(yīng)對方式與決策風(fēng)格，從而積極地發(fā)展和完善自我。

（三）創(chuàng)建開放平等、積極對話、互動創(chuàng)新的教育教學(xué)方法

從個體發(fā)展階段的心理需要、興趣和內(nèi)在動機(jī)出發(fā)，創(chuàng)建開放平等、互動交往及對話式的教育方法和手段，是激發(fā)自我效能感，幫助學(xué)生通往生命自覺的最有效方式。班杜拉認(rèn)為“人們對自身能否利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)工作行為的自信程度”即自我效能感。它影響并決定人們對行為的選擇，以及對該行為的堅持性和努力程度;影響人們的思維模式和情感反應(yīng)模式，進(jìn)而影響新行為的習(xí)得。心理健康教育要更加貼近個體內(nèi)在，激發(fā)和形成高的自我效能感，激勵個體更加自信地面對生活。

（四）生成以“生存、生活和生命”為主題的情境體驗(yàn)式教育內(nèi)容

心理健康教育內(nèi)容本身源于學(xué)生的需要和經(jīng)歷，關(guān)注人的全面發(fā)展，重視人的生命和生活，關(guān)懷人的價值與信仰。臺灣學(xué)者吳靖國認(rèn)為人的生命包括三種境界：一生只為解決溫飽、物質(zhì)等生存與安全需求而忙碌奔波的“本能的生命”;為承擔(dān)生活中家庭、職業(yè)和社會等各種角色而孜孜不倦的“文化的生命”;追求生命的意義、理想的達(dá)成、自身價值的實(shí)現(xiàn)廢寢忘食的“自覺的生命”[7]。依據(jù)生命的三種境界劃分為生存、生活與生命三種情境，從情境出發(fā)生成伴隨我們整個生命的主題內(nèi)容，以構(gòu)成大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)生活即教育、社會即學(xué)校、在實(shí)踐和成長中學(xué)習(xí)和提高。

三、心理健康教育的模式構(gòu)建——激發(fā)生命自覺的全方位輻射

自覺性的激發(fā)能夠超越知識與態(tài)度的作用，大學(xué)生活情境為當(dāng)下的個體存在提供了現(xiàn)實(shí)思路，心理發(fā)展過程為個體自覺習(xí)慣的養(yǎng)成提供了參考。因此以“生命自覺”為導(dǎo)向的心理健康教育從縱向心理過程與橫向發(fā)展內(nèi)容兩方面構(gòu)建更細(xì)微、普適的心理素質(zhì)提升計劃。

激發(fā)生命自覺的大學(xué)生心理健康教育模式按照生存、生活和生命三個層次分為與大學(xué)生活密切相關(guān)的環(huán)境適應(yīng)、身心健康狀況、壓力應(yīng)對、家庭關(guān)系、人際交往、戀愛情感、專業(yè)學(xué)習(xí)、生命價值與自我實(shí)現(xiàn)等九類情境內(nèi)容，每類能力的培養(yǎng)分別從思維自覺、情緒自覺、發(fā)展自覺與實(shí)踐自覺的心理過程來設(shè)計教育思路，從而形成全面、深入、聯(lián)動、發(fā)展的大學(xué)生心理健康教育模式。

（一）喚醒生命自覺性的心理發(fā)展過程

遵循心理發(fā)展過程，喚醒生命自覺的心理健康教育包含了培養(yǎng)思維自覺的認(rèn)知模式、開發(fā)情緒自覺的情緒特征、養(yǎng)成發(fā)展自覺的意志品質(zhì)及造就實(shí)踐自覺的行為習(xí)慣四個過程。

1. 培養(yǎng)思維自覺的認(rèn)知模式

認(rèn)知是生命自覺的核心與開始。思維自覺指學(xué)生對自身認(rèn)知方式和思維特點(diǎn)的元認(rèn)知，并能在一定的場景中，自覺調(diào)用頭腦中的知識和經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和分析問題，為解決問題做出準(zhǔn)備。解決實(shí)際生活中的問題之前，先了解自身對情境的判斷，覺察自身的認(rèn)識和準(zhǔn)備狀態(tài)是形成有效策略的前提和基礎(chǔ)。

2. 開發(fā)情緒自覺的情緒特征

情緒直接影響人的活動能力和工作效率。情緒自覺是情緒管理的起步和關(guān)鍵。在學(xué)者格爾曼（Goleman，1996）、Saarn i（1991）的研究中，情緒自覺的內(nèi)涵包括：能夠知悉自己情緒的狀態(tài);能夠描述和接納自己的感覺和情緒;能夠分辨內(nèi)在情緒狀態(tài)與外在行為的不同;了解情緒在實(shí)際生活情境中的意義。情緒自覺有助于我們更加了解自己的內(nèi)在動機(jī)和行為來源，在負(fù)面情緒產(chǎn)生時，及早自我發(fā)現(xiàn)，不至于陷入不自知的情緒困擾;并將積極情緒用到建設(shè)性的活動中，促進(jìn)活動效率。

3. 養(yǎng)成發(fā)展自覺的意志品質(zhì)

發(fā)展自覺指對自己目標(biāo)發(fā)展過程的監(jiān)控和調(diào)控，以自我效能感為核心。班杜拉指出自我效能感是由個體親歷的成敗經(jīng)驗(yàn)、觀察學(xué)習(xí)的替代性經(jīng)驗(yàn)、來自他人的言語說服與激勵、生理與情緒狀態(tài)這四種信息源共同建立的。自我效能感在一定程度上決定了人們?nèi)粘Ｉ钪袑θ蝿?wù)的選擇、堅持和努力程度。在心理健康教育中，成長檔案的簡歷、團(tuán)體輔導(dǎo)與自我反思都對發(fā)展自覺的建立有著積極意義。

4. 造就實(shí)踐自覺的行為習(xí)慣

行為是內(nèi)在心理變化的外在反應(yīng)，實(shí)踐自覺是回歸到生命本身的標(biāo)識，包括對人生目的和人生價值的終極追求。實(shí)踐自覺性更多表現(xiàn)為覺察自己在環(huán)境中的變化狀態(tài)，增長生命智慧技能與策略，有效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這種生命智慧包括掌握行為規(guī)則的規(guī)范性實(shí)踐智慧、有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的效能性實(shí)踐智慧和提升做事能力的存在性實(shí)踐智慧[8]。掌握生命智慧與技能，以各種資源應(yīng)對和解決情境中的問題，是心理健康教育的根本目的和終極價值。

思維自覺、情緒自覺、發(fā)展自覺與實(shí)踐自覺并非各自分離，而是統(tǒng)一互動、相互影響和制約的心理過程。認(rèn)知是基礎(chǔ)，實(shí)踐行為是關(guān)鍵;情緒與意志能夠激發(fā)認(rèn)知和行為，而認(rèn)知和行為的經(jīng)驗(yàn)會加強(qiáng)情緒與意志自覺的培養(yǎng)。

（二）激發(fā)生命自覺力的教育過程與情境

1. 生存情境的應(yīng)變能力培養(yǎng)

生存情境是大學(xué)生為滿足基本生存和安全需要而從事的活動，包含環(huán)境適應(yīng)、身心健康和壓力應(yīng)對。環(huán)境適應(yīng)力的培養(yǎng)要引導(dǎo)學(xué)生覺察自身在環(huán)境中的狀態(tài)，正確理解和表達(dá)對環(huán)境的情緒體驗(yàn);培養(yǎng)積極適應(yīng)的習(xí)慣與自信心，尋找自身可行的應(yīng)對方式和資源，積累適應(yīng)的成功經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)的同時強(qiáng)化積極信念。身心健康即引導(dǎo)大學(xué)生理解心理健康狀態(tài)的變化特點(diǎn)，做自身健康的主人;隨時關(guān)注自身對健康狀態(tài)的情緒體驗(yàn)，包括對身體、情緒、睡眠和人格特質(zhì)等信息的擔(dān)憂、焦慮、熱愛等內(nèi)心變化;樹立堅持良好生活習(xí)慣的信心，發(fā)現(xiàn)和堅持自身的健康優(yōu)勢。學(xué)會自我心理保健。壓力應(yīng)對能力的培養(yǎng)可引導(dǎo)個體發(fā)現(xiàn)壓力存在的種類及意義，探究自身應(yīng)對壓力的資源，發(fā)現(xiàn)壓力狀態(tài)下自身的情緒模式和個體差異，欣賞壓力情境中的自我調(diào)控與毅力堅持，總結(jié)實(shí)踐生活中積極有效的壓力應(yīng)對方法。

2. 生活情境的角色能力培養(yǎng)

從大學(xué)生生活的主要群體和角色擔(dān)當(dāng)出發(fā)，生活情境的心理健康內(nèi)容包括家庭關(guān)系、人際交往、戀愛情感、學(xué)習(xí)發(fā)展與職業(yè)規(guī)劃四類。

家庭關(guān)系是對個體影響最深最長遠(yuǎn)的情境，學(xué)會處理家庭關(guān)系是大學(xué)生心理走向成熟的必經(jīng)之路。家庭代際治療專家鮑溫（Bowen）認(rèn)為，自我分化是保持心理健康的萬用解毒劑，也是年輕成人自覺性建立的關(guān)鍵。這種自我分化是形成生命目標(biāo)，成就“自我”的關(guān)鍵，也是一個終身的過程。生命自覺理念下的家庭關(guān)系教育應(yīng)先引導(dǎo)個體客觀認(rèn)識原生家庭與自我分化;察覺家庭對自身情緒狀態(tài)的影響;培養(yǎng)成熟的自我，建立家庭成員的恰當(dāng)聯(lián)結(jié);形成良好的家庭溝通模式，并掌握建立健康繼生家庭的能力。

人際交往是大學(xué)生心理問題的另一主要沖突來源。人際交往自覺性引導(dǎo)包括觀察和發(fā)現(xiàn)自身在人際交往中的認(rèn)知態(tài)度、內(nèi)心體驗(yàn)、主觀期望和情緒表達(dá);通過朋輩指導(dǎo)與監(jiān)督等方式提升效能感;掌握正確有效的溝通模式，并自如應(yīng)用到生活的各種關(guān)系中。

戀愛教育著眼于了解自身情感需求與戀愛期望;端正戀愛觀，學(xué)會分辨不同類型的情感;掌握選擇愛、拒絕愛與表達(dá)愛的能力，最終促進(jìn)兩性情感的健康發(fā)展，成就終生幸福。

建立專業(yè)自覺是激發(fā)職業(yè)內(nèi)在動機(jī)的前提和基礎(chǔ)，它包括引導(dǎo)個體清晰認(rèn)識本專業(yè)的發(fā)展概況，明確了解自身的職業(yè)興趣和傾向性;正確接納和分辨自己對專業(yè)或特定職業(yè)的情緒體驗(yàn)，建立合理規(guī)劃，加強(qiáng)自我管理，提升行動效率和自我肯定。

3. 生命情境的價值能力培養(yǎng)

生命自覺主要表現(xiàn)為人從生命意義的虛無走向生命意義的確立[9]。生命的意義需要生命個體的自主建構(gòu)。心理學(xué)家弗蘭克所說：努力發(fā)現(xiàn)生命的意義是人生最主要的動力。生命意義的缺乏是產(chǎn)生生活危機(jī)的根本原因：面對生活壓力，生命意義缺乏的個體更傾向于選擇放棄努力，產(chǎn)生抑郁、焦慮和物質(zhì)濫用的幾率更大，更傾向于求助心理咨詢與治療，更傾向于產(chǎn)生無助感，甚至?xí)懈嗟淖詺⒛钕隱10]。因此，個體必須覺察和審視自己的生命價值與意義，這需要個體理性對待生命的偶然性、無常形與價值性，以熱愛與敬畏之心在個體與社會價值之間找尋自己的意義，以向死而在的態(tài)度珍惜和把握當(dāng)下。

自我實(shí)現(xiàn)是生命自覺的核心，是所有教育發(fā)生效果的源動力。自我實(shí)現(xiàn)是對自己堅定的覺察與探索，包括全面客觀地認(rèn)識自我的一切;發(fā)現(xiàn)因自我產(chǎn)生的所有情緒體驗(yàn)，并能在各種沖突中體會維持積極情緒的意義;了解自我效能感對自我發(fā)展的影響和調(diào)控方法，堅持自我反思與管理;通過自我意象技術(shù)、自我分析、自我成長等促使個體成長，產(chǎn)生高峰體驗(yàn)，樂享幸福人生。

（三）以個體生命為變量的體驗(yàn)式、聯(lián)動式、生成式的心理健康教育方法

“一個人如果既能夠看到生境對自我的限制，也能在生境中尋找自己的生存發(fā)展之道，能自覺意識到作為一個社會的人，還應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任、積極改變現(xiàn)狀和尋找理想發(fā)展空間，這樣的人就是形成了生命自覺之人”[11]。大學(xué)生“生命自覺”表現(xiàn)為面對不同的人生階段和生活層面，能自覺地分析、設(shè)計和選擇自己人生道路的過程。在個體心理差異背景下，教師要因材施教，因勢利導(dǎo)，從學(xué)生的感悟與體驗(yàn)出發(fā)，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的聯(lián)動教育，關(guān)注學(xué)生個體的發(fā)展和需要的變化，以個體的生存環(huán)境為依托，隨時生成靈活有效的教育方法，才能在學(xué)生的發(fā)展中建立起個體的生命自覺。

心理學(xué)家依謝科恩在其《青年心理學(xué)》中談到：“青年初期最有價值的心理成果就是發(fā)現(xiàn)了自己的內(nèi)部世界”。大學(xué)生生命的覺醒不僅能幫助個體更好地接納過去和理解當(dāng)下，更能夠敞開一種新的生命境界，從自己的內(nèi)在尋求到源源不斷的動力和智慧，更有勇氣和信心去應(yīng)對生命的所有情境和遭遇。從問題導(dǎo)向轉(zhuǎn)向生命自覺的心理健康教育也必然能夠?yàn)樾睦韺W(xué)走向大眾生活提供更廣的現(xiàn)實(shí)支持，更能為高等教育人才的培養(yǎng)提供更有力的心理資本與精神力量。

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