解析山東聊城地區生活類民間歌謠的流變及其價值

摘要：對山東聊城地區流傳的日常生活類民間歌謠進行分析，首先從歌謠的歷史變遷與延展性兩個方面展開分析，其次對照沿海地區的同主題的歌謠，分析地理環境對歌謠的重塑加工，關注流傳變異過程中人民的心理。在此基礎上，分析其社會與文化價值，挖掘其豐富蘊含。

關鍵詞：民間歌謠;山東聊城;流傳;變異

山東聊城身處山東半島的內陸部分，擁有豐富的變遷歷史和沿海內陸相交的獨特地理位置，民間歌謠極為豐富。該地區民間歌謠，在流傳的過程中不斷接受歷史與地理因素的重塑，于變異中逐漸延續了其獨特社會文化價值，成為保存當地民間風俗的具有生命力的文化形態。

一、聊城及周邊地區歌謠在歷史進程中的變遷

民間歌謠作為記載社會變遷最具生命力的口頭文學，記錄著社會歷史環境的變化。時代與歌謠相輔相生，歷史的變遷影響著歌謠，歌謠的靈活性與生命力也使得它能在歷史的維度之中繼續變異、延展。

（一）歷史變遷體現于歌謠流傳

與聊城東阿相鄰的平陰縣有這樣一首歌謠，“孩子孩子你別饞，過了臘八就是年。人家吃肉咱喝湯，人家坐席咱端盤。有朝一日過好了，天天過年也不煩。”①其后有附記：“此謠流行于解放前”。同樣的主題，在今天聊城東昌府區傳唱的歌謠中，有著這樣的變化：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年……二十三，糖瓜兒粘。……二十六，去買肉。二十七，宰公雞。”②二者相比，這一則歌謠將過年“吃肉”“坐席”的物質豐盛場面通過普遍化的方式削弱了，重點詳細記錄了過年時每日的習俗，其中“去買肉”、“宰公雞”等短語也表現出了生活的富足、物質的豐盛，但其重心不在于此，而在于記錄過年習俗，強調儀式感。

相鄰的地區，同樣主題的民謠，但表達的內容卻完全不同，歷史的變遷影響著歌謠的傳唱。民間歌謠關注重心的改變體現出了民眾心理需求的變化，進而體現出隨著時代的變遷、物質的滿足，人們對于文化和傳統日益增長的需求。

（二）歌謠在歷史維度中的延展性

民間歌謠植根于日常生活，特定背景下產生的歌謠往往能夠反映出這一時期社會環境的特殊性。特殊的時代背景終會消失，但此類歌謠的生命力并未隨其土壤的消失而枯萎，相反，它以其獨特的演變方式繼續活躍在人們的唇齒之間。

比如，在聊城市莘縣流傳的這首《泡病號》：“罷了別明，陰了別晴，大小得點病兒，不喝疙瘩喝面葉兒。”③這首歌謠流行在解放前，長工給東家干活，而東家剝削長工，于是人民便用這種“泡病號”的方式與地主斗智斗勇，短短四句歌謠，不僅彰顯了人民群眾的智慧，也表現出被剝削者的無奈與反抗。這首歌謠產生的土壤是帶有時代色彩的，但歷史的變遷并沒有磨滅它的價值，如今東家地主剝削工人農民的社會場景早已不再，但 “大小得點病兒，不喝疙瘩喝面葉兒”這一句歌謠卻流傳了下來，經常在小孩生了病家長給孩子買好吃的時候使用，含義是：得病也有好處，要從兩面看待事物。

歌謠保留其形式，卻在歷史進程中悄悄更換了內涵，今日之歌謠同其最初誕生之時所表達的意思不再相同，但充滿智慧的民間文學形式卻始終彰顯著它在歷史維度中巨大的延展性。

二、地理環境引發的變異

山東的半島地形給民歌帶來影響，東部沿海地區歌謠中呈現出的事物多富有海洋性，而西部內陸地區則更偏向于黃河流域的歌謠特征。

比如，在“娶了媳婦忘了娘”這一主題下，受不同地理環境的影響，沿海和內地歌謠細節中所呈現的風貌完全不同。威海歌謠《有了媳婦不要媽》中唱到：“有了魚，不吃蝦，有了媳婦不要媽。”④用“魚”和“蝦”來比喻媳婦和媽，具有鮮明的海洋性色彩;再看聊城市陽谷縣的歌謠《媳婦說話笑盈盈》⑤則出現了“草帽”、“燒餅梨”“炕洞”等等事物，生動地體現出了魯西內陸地區的氣候與風貌

此外，這一特點在描寫自然事物的歌謠中表現地更為突出。長島縣歌謠《機帆船》描寫海上的帆船，“走路跑得快，不怕風浪攔”⑥對比聊城臨清市歌謠《剪窗花》，“大姐一剪鉸頭牛，跑到地里去拉耬”，⑦沿海地區歌謠中出現了“風浪”“漁蝦”等具有漁業特色的事物，而內陸地區歌謠則更突出了與土地相關的農業生產，窗花的形狀也是牛來耕地、云來下雨、春鵝下河，表現出農耕地區人民耕畜興旺的美好愿望。漁歌與田歌的差別，正是地理因素對山東民間歌謠表現形式的豐富與區分，但都反應了人民生產興旺的心理期待，表現了對自然地理的適應。

三、山東聊城民間歌謠的獨特社會文化價值

在新時代背景下，傳統民間習俗成為民謠的重要關注對象。比如，聊城市臨清地區的《過年歌》中包含大量的民俗文化這首歌謠以其口頭文學方便記憶和傳播的特點，將春節時期每一日的習俗呈現出來，流傳唱誦，經久不息，對研究聊城當地的春節傳統具有很高的價值。其中“臘月二十三，灶王爺上天”和前文提到的“二十三，糖瓜兒粘”⑧二者相互對照反映了聊城當地的風俗與信仰：灶王爺在臘月二十三這一天上天跟玉皇大帝匯報，因而家家戶戶在這天給灶王爺敬上“糖瓜兒”之類的食物，讓他嘴甜說好話。此類風俗歌謠，蘊含著珍貴的民俗知識，彰顯出了獨特的社會文化價值，對了解某地區的生活方式與個性性格，都是重要的線索。

山東聊城地區的民間歌謠，承載著這一地區的歷史，于其變與不變中展現著民間文學的流動性與延展性;同時，它也反應著這一地區的自然地理環境，在同山東省煙臺、威海等臨海城市進行對比之下，其中呈現的特征便更為突出。民間歌謠是一個地區的具有著無限生命力的文學與文化符號，分析歷史與地理中歌謠的流傳與變異，更能發掘其背后珍貴的社會文化價值。

注釋：

①③④⑤⑥⑦中國民間文學集成全國編輯委員會編，中國歌謠集成·山東卷，北京：中國ISBN中心出版，2008年，第485頁，第494頁，第595頁，第584頁，第881頁，第886頁。

②⑧口述者：孟慶玉，記錄者：周欣寧，采集時間地點：2019年5月28日于山東省聊城市東昌府區。

參考文獻：

[1]中國民間文學集成全國編輯委員會，中國歌謠集成山東卷編輯委員會主編.中國歌謠集成·山東卷[M].北京：中國ISBN中心出版.2008.

[2]武鷹.山東民間歌謠簡論[J].齊魯學刊，1994（5）

[3]許英國.民間歌謠的社會功能初探[J]. 青海民族學院學報（社會科學版）.1991（2）