馬克思主義群眾觀與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想布局

趙立艷

[摘? 要]中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，并結(jié)合本國(guó)具體國(guó)情實(shí)際，創(chuàng)造性地形成了符合中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想來(lái)源于人民群眾的智慧，體現(xiàn)了馬克思主義群眾觀的人民群眾主體論，踐行了馬克思主義群眾觀的價(jià)值訴求，具有鮮明的時(shí)代氣息、主體面向和實(shí)踐特征，是對(duì)馬克思主義群眾觀在新時(shí)代的堅(jiān)持和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想;馬克思主義群眾觀;人民福祉;主體

[中圖分類號(hào)]D60? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1672-2426（2019）07-0024-05

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在探索全面建成小康社會(huì)過(guò)程中面向新時(shí)代、站在歷史高點(diǎn)上，從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要和人民群眾的熱切期盼中形成的治國(guó)理政新思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是廣大人民群眾集體智慧的結(jié)晶，閃爍著馬克思主義的熠熠光輝。因此，堅(jiān)持“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，不能不樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持中國(guó)特色的群眾路線。

一、馬克思主義群眾觀的科學(xué)內(nèi)涵

眾所周知，馬克思主義的誕生意義非凡，其唯物史觀第一次科學(xué)回答了誰(shuí)是歷史創(chuàng)造者、怎樣看待人民群眾的歷史作用等問(wèn)題，這不僅解決了長(zhǎng)期困擾人們對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，對(duì)于人們重新認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及人民群眾的歷史作用具有劃時(shí)代的意義。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大征程中，時(shí)刻堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀，吸取“水能載舟，亦能覆舟”的教訓(xùn)，結(jié)合中國(guó)各個(gè)階段的發(fā)展實(shí)際，創(chuàng)新了馬克思主義群眾觀點(diǎn)。馬克思主義的群眾觀主要是指其歷史唯物主義群眾觀，即人民群眾創(chuàng)造歷史、人民群眾是權(quán)利的主體，人民群眾是國(guó)家權(quán)力的最終來(lái)源，政黨和國(guó)家要為大多數(shù)人謀利益等觀點(diǎn)。

（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

馬克思?xì)v史唯物主義群眾觀科學(xué)地內(nèi)蘊(yùn)著人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體思想。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，勞動(dòng)是社會(huì)歷史發(fā)展的基石。人類通過(guò)大量的勞動(dòng)實(shí)踐認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)，認(rèn)識(shí)客觀世界，而人是勞動(dòng)實(shí)踐的主體，這決定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。這就科學(xué)回答了誰(shuí)在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、誰(shuí)是歷史發(fā)展的決定性力量問(wèn)題，即充分肯定了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體地位和決定作用。具體表現(xiàn)在：

1.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。首先，人類的生存需要物質(zhì)資料的生產(chǎn)。馬克思主義認(rèn)為，“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。”[1]人類為了生存，其衣食住行需要物質(zhì)資料，而人類賴以生存的物質(zhì)資料，恰恰是人類通過(guò)自己的勞動(dòng)創(chuàng)造的。這其中人民群眾發(fā)揮了主體作用，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，為人類生存和社會(huì)歷史的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，沒(méi)有人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)，無(wú)所謂人類歷史。其次，人民群眾推動(dòng)了生產(chǎn)力的進(jìn)步。人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，他們?cè)谏a(chǎn)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)生產(chǎn)工具，提高了生產(chǎn)效率，使社會(huì)財(cái)富不斷涌現(xiàn)，從而推動(dòng)歷史前進(jìn)。所以，在整個(gè)人類的歷史發(fā)展過(guò)程，人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者，還是社會(huì)進(jìn)步的決定者。

2.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的生產(chǎn)者。人類的一切精神財(cái)富都源于人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。人類在創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也激發(fā)了其認(rèn)識(shí)客觀世界的動(dòng)力，進(jìn)而探究客觀世界的奧秘，豐富了人類認(rèn)識(shí)事物的方式方法，于是產(chǎn)生了各種科學(xué);與此同時(shí)，在人類的物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造過(guò)程中，發(fā)明的生產(chǎn)技術(shù)、改進(jìn)的生產(chǎn)工具，這些無(wú)不凝結(jié)著人類的經(jīng)驗(yàn)和智慧，它們本身就是一筆寶貴的精神財(cái)富。科學(xué)的發(fā)現(xiàn)、技術(shù)的改進(jìn)促進(jìn)了物質(zhì)世界的改造，反過(guò)來(lái)進(jìn)一步激發(fā)人類的活力和精神財(cái)富的生產(chǎn)，物質(zhì)和精神的雙輪驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)了人類歷史向前發(fā)展。因此，人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者。

3.人民群眾是推動(dòng)社會(huì)變革的決定性力量。人民群眾推動(dòng)社會(huì)變革取決于兩個(gè)條件：一是社會(huì)歷史的發(fā)展。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建主義取得勝利登上歷史舞臺(tái)時(shí)，他也造就了他的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。二是馬克思主義群眾觀的誕生，它一改西方早期思想家對(duì)人民群眾的低估，即人民群眾覺(jué)悟低、教育程度低、能力差的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)包括全體人民群眾才是社會(huì)實(shí)踐的主體，決定著社會(huì)變革的方向。在近代，人民群眾真正走上了歷史舞臺(tái)，在解決社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，人民群眾成為變革舊的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的決定力量，他們推翻舊的社會(huì)制度，順應(yīng)和推動(dòng)了社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。中國(guó)的革命和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐充分證明了這個(gè)道理。因此，人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，人民群眾的社會(huì)變革實(shí)踐最終決定了歷史發(fā)展的結(jié)局，決定了社會(huì)發(fā)展的方向。

（二）人民群眾是國(guó)家一切權(quán)力的主體和最終來(lái)源

國(guó)家權(quán)力來(lái)源于人民的授權(quán)或委托，其代表著人民的利益，為實(shí)現(xiàn)人民的利益而存在和努力，并接受人民群眾的監(jiān)督。

1.建立新型國(guó)家政權(quán)。以往的國(guó)家政權(quán)掌握在少數(shù)剝削階級(jí)手里，是為少數(shù)剝削階級(jí)服務(wù)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是為大多數(shù)人謀利益的，建立起人民當(dāng)家做主的新型國(guó)家政權(quán)。在這個(gè)新型國(guó)家政權(quán)里，人民群眾是國(guó)家和社會(huì)的主人，社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)力都?xì)w屬于人民群眾，人民群眾通過(guò)民主等形式參與權(quán)力運(yùn)作，他們思想覺(jué)悟大大提高，自覺(jué)從事生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)管理活動(dòng)，積極性和創(chuàng)造力空前高漲。作為執(zhí)政黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是社會(huì)主義建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和管理者，相信人民，依靠人民，代表人民群眾的利益，表達(dá)人民群眾的心聲，想群眾之所想，急群眾之所急，因此執(zhí)政黨才能夠長(zhǎng)期執(zhí)政，保持政權(quán)穩(wěn)定。

2.一切權(quán)力屬于人民。人民當(dāng)家作主的國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，即，一切權(quán)力來(lái)源于并歸屬于廣大人民群眾，人民群眾是國(guó)家權(quán)力的主體，他們通過(guò)民主等各種形式直接管理國(guó)家，主導(dǎo)國(guó)家機(jī)器的運(yùn)行。社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)家職能越來(lái)越往公共性和服務(wù)性方面傾斜，人民群眾真正成為了國(guó)家的主人，國(guó)家真正成為了為人民服務(wù)的機(jī)器。

3.反對(duì)官僚主義。馬克思主義認(rèn)為，執(zhí)政黨執(zhí)政之后最大的危險(xiǎn)之一就是官僚主義，官僚主義會(huì)使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)變成人民的老爺，使黨脫離群眾，失去群眾的擁護(hù)和支持，失去執(zhí)政之本。列寧同志曾敏銳地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他尖銳地指出：“共產(chǎn)黨員成為官僚主義者。如果說(shuō)有什么東西會(huì)把我們毀掉的話，就是這個(gè)。”[2]所以，我們必須堅(jiān)決反對(duì)官僚主義，清醒地認(rèn)識(shí)到公權(quán)力使用者的公仆地位，要尊重人民群眾，充分發(fā)揮人民群眾在復(fù)興偉業(yè)中的積極性和創(chuàng)造性，與官僚主義進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)，永葆共產(chǎn)黨人的先鋒模范帶頭作用。

（三）要為大多數(shù)人謀利益

為最廣大人民謀利益，這是馬克思主義群眾路線最主要的內(nèi)容，這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本性和歷史使命決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治代表，是以爭(zhēng)取和維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益為使命的，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的政治組織。因此，它的一切活動(dòng)都是在努力實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思恩格斯曾指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[3]馬克思主義科學(xué)闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和價(jià)值追求。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須建立一個(gè)公平正義的社會(huì)，這個(gè)公平正義是社會(huì)大多數(shù)人的公平、正義，是大多數(shù)人都有平等參與社會(huì)管理的機(jī)會(huì)和權(quán)利，共同致力于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的發(fā)展，共享社會(huì)發(fā)展成果，是大多數(shù)人共同奮斗、萬(wàn)眾一心的社會(huì)。這恰是馬克思主義政黨的價(jià)值追求。所以，能否始終站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，為大多數(shù)人謀利益，是判斷馬克思主義政黨的試金石。

二、馬克思主義群眾觀與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在全面建成小康社會(huì)的偉大征程中，準(zhǔn)確判斷新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，認(rèn)為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾已成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主要矛盾。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[5]為此提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的任務(wù)。中國(guó)夢(mèng)就是人民的夢(mèng)。在全面深化改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人作出莊嚴(yán)承諾，要著力解決和改善民生問(wèn)題，保障和滿足廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益和需要;要推動(dòng)文化事業(yè)改革與發(fā)展，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)人民群眾的精神力量，豐富人民群眾精神文化生活;要加強(qiáng)民主法制建設(shè)，保護(hù)群眾合法權(quán)益。在全黨范圍內(nèi)深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，密切黨群關(guān)系，保持和增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政的方方面面。黨的十九大報(bào)告中指出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”[6]，這充分彰顯了以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人的群眾情懷，堅(jiān)持以人民為中心的思想，堅(jiān)定維護(hù)人民主體地位和利益訴求;彰顯了馬克思主義政黨“不忘初心、牢記使命”“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的群眾觀點(diǎn)。“四個(gè)全面”是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的戰(zhàn)略布局，是廣大人民群眾對(duì)國(guó)家改革發(fā)展實(shí)踐活動(dòng)理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是人民群眾的智慧體現(xiàn)。

（一）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想來(lái)源于人民群眾的智慧

中國(guó)共產(chǎn)黨只有代表群眾利益，反映群眾意志，集中群眾智慧，堅(jiān)定不移地走群眾路線，才能制定出符合群眾要求的路線方針政策，才能使我們的事業(yè)取得成功。當(dāng)前，黨正在帶領(lǐng)人民群眾全力以赴實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想歸根結(jié)底是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，讓廣大人民群眾都過(guò)上好日子。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)都發(fā)生了深刻變化，我國(guó)的發(fā)展面臨一系列突出的矛盾和挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨如何在復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，使國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，不是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或幾個(gè)專家學(xué)者在高堂上拍腦門決定的，而是要求我們執(zhí)政者從具體的時(shí)代條件出發(fā)，捕捉人民群眾當(dāng)下的渴望與訴求，關(guān)注人民對(duì)美好生活的關(guān)切，尋找制約人民實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)生活的因素，探索解決問(wèn)題的具體路徑。因?yàn)椋嗣袢罕娛菍?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的直接參與者和建設(shè)者，他們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和深刻的認(rèn)識(shí)，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的“第一人”，他們最清楚當(dāng)下急需解決什么問(wèn)題，由誰(shuí)來(lái)解決，怎么解決才能取得好的效果等問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨是代表最廣大人民群眾根本利益的政黨，在執(zhí)政過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨必須了解人民群眾的疾苦，傾聽(tīng)人民群眾的呼聲，滿足人民群眾的愿望，并相信人民群眾，緊緊依靠人民群眾，才能使執(zhí)政基礎(chǔ)更牢固。人民群眾對(duì)于美好生活的需要、對(duì)于縮小貧富差距的需要、對(duì)于公平正義的需要;我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”，如何解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度減慢與人民對(duì)于實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)需要的矛盾;對(duì)于改變利益固化帶來(lái)的弊端和打破制度藩籬的期待;隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷推進(jìn)，人們的行為模式、人際關(guān)系和生活方式都發(fā)生了深刻的變化，人民對(duì)新的倫理道德和社會(huì)秩序的需要，等等，這些都是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。正因?yàn)椤八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想來(lái)源于人民群眾，集中了群眾的智慧，反映了群眾的意志，代表了群眾的利益，滿足了群眾的要求，才會(huì)得到人民群眾的支持。因此，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是“從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的，從人民群眾的熱切期待中得出來(lái)的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。”[7]

（二）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想反映了馬克思主義群眾觀

1.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想體現(xiàn)一切為了人民群眾的思想

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。”[8]“為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的價(jià)值取向，也是實(shí)現(xiàn)黨“立黨為公、執(zhí)政為民”價(jià)值目標(biāo)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要致力于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益，就必須順應(yīng)人民群眾的利益訴求，主動(dòng)地親民生、察民情和順民意，從人民群眾的實(shí)際關(guān)切出發(fā)，才能制定出正確的路線方針政策，才能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)沿著既定的目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)。

全面建成小康社會(huì)，目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)“五位一體”的文明，確保人民生活水平大幅度提高。也就是說(shuō)全體人民的小康，而不是一部分人、一部分地區(qū)的小康。雖然人的稟賦有不同，地區(qū)發(fā)展有差距，自然環(huán)境有優(yōu)劣，但是在實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的目標(biāo)中必須是全面的、均衡的、高水平的，在這個(gè)過(guò)程中一個(gè)也不能掉隊(duì)。因此，在最后沖刺階段，為了部分群眾不掉隊(duì)，要搞好精準(zhǔn)扶貧。其中，扶志和扶智最為重要，這是為了人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)小康的能力，即依靠群眾的主體性，自己解放自己，這樣才能實(shí)現(xiàn)全面的小康社會(huì)。全面深化改革，始終堅(jiān)持“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，以謀求人民利益為基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，讓發(fā)展成果更多惠及人民。全面依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，就是維護(hù)社會(huì)公平正義，保護(hù)人民群眾利益。在立法中，堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，注意傾聽(tīng)人民的呼聲，明確公民的權(quán)利;在執(zhí)法中，嚴(yán)格規(guī)范執(zhí)法，保障人民權(quán)益;在司法中，讓人民群眾從每個(gè)個(gè)案中都感受到公平正義。全面從嚴(yán)治黨，就是確保黨始終代表和維護(hù)廣大人民群眾根本利益，“始終堅(jiān)持人民利益高于一切，緊緊依靠人民，全心全意為人民服務(wù)”，以獲得黨執(zhí)政的深厚的群眾基礎(chǔ)。

人民利益是檢驗(yàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的尺度。習(xí)近平總書記指出：“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善”。[9]這也正是我們檢驗(yàn)“四個(gè)全面”成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”過(guò)程中，我們必須正確處理好人民根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益和局部的、當(dāng)前的利益關(guān)系，妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關(guān)系，切實(shí)關(guān)心群眾疾苦，解決好事關(guān)人民利益的實(shí)際問(wèn)題，保障人民權(quán)益，破解民生難題，維護(hù)公平正義，將人民對(duì)美好生活的切實(shí)愿望變成現(xiàn)實(shí)。

2.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了一切依靠人民群眾的思想

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想繼承和發(fā)展了馬克思主義人民主體思想，充分體現(xiàn)了“人民群眾是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的主體和力量源泉”的思想。當(dāng)代中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等諸多方面都面臨著從未有過(guò)的新情況和新問(wèn)題，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。如何在各方面的壓力下實(shí)現(xiàn)國(guó)家平穩(wěn)健康發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民不得不面對(duì)的問(wèn)題。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興沒(méi)有廣大人民群眾的參加就失去了實(shí)踐的主體，要想取得成功也是較難的。

全面建成小康社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步，是全國(guó)人民的理想和愿望，是全國(guó)人民自己的事情，所以廣大人民群眾必須團(tuán)結(jié)起來(lái)，用自己的智慧和力量過(guò)上好日子，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)，依然存在著發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等現(xiàn)象。要破解這些發(fā)展中的難題，更加需要從人民的實(shí)踐創(chuàng)造中汲取智慧和力量，集思廣益，完善各項(xiàng)社會(huì)制度，化解來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，必須密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠群眾。人民群眾參與的主動(dòng)性和積極性是全面深化改革取之不盡用之不竭的源泉和動(dòng)力。所以要不斷提高人民群眾依法管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)的能力，更好地激發(fā)人民群眾的首創(chuàng)精神，徹底打贏全面深化改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)。

全面依法治國(guó)，全民參與是關(guān)鍵。公民是依法治國(guó)的主體，是依法治國(guó)的積極參與者和推動(dòng)者，人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)，要充分調(diào)動(dòng)人民群眾對(duì)法治尊重的積極性，參與到全面依法治國(guó)的偉大實(shí)踐中來(lái)，使全體人民都忠實(shí)崇尚社會(huì)主義法治、自覺(jué)遵守社會(huì)主義法治、堅(jiān)定捍衛(wèi)社會(huì)主義法治，使尊法、信法、守法、用法、護(hù)法成為全體人民的共同追求和自覺(jué)，在全社會(huì)營(yíng)造良好的法治氛圍。

人民群眾是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨工作的主力軍，是全面從嚴(yán)治黨得以實(shí)現(xiàn)的重要現(xiàn)實(shí)力量，習(xí)近平同志曾指出：“人民群眾中蘊(yùn)含著治國(guó)理政、管黨治黨的智慧和力量，從嚴(yán)治黨必須依靠人民”。[10]人民群眾在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，為管黨治黨提供了重要的借鑒內(nèi)容。我們要深入到人民群眾內(nèi)部去，從人民群眾中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的展開(kāi)。同時(shí)，全面從嚴(yán)治黨還需要人民的監(jiān)督，依靠人民戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)我黨的奮斗目標(biāo)。

要充分發(fā)揮人民群眾貫徹和執(zhí)行“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的動(dòng)力作用，就要充分尊重人民群眾主體地位，保護(hù)人民群眾的首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾的聰明才智，調(diào)動(dòng)人民群眾參與經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)與社會(huì)管理的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，并向人民群眾學(xué)習(xí)，完善、強(qiáng)化和創(chuàng)新人民群眾參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、深化改革和法治文明建設(shè)的體制機(jī)制，從制度上保障人民群眾參與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造，并以自己成為新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的主體為驕傲，從而創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（4）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]列寧全集（52）[M].北京：人民出版社，1988.

[3]馬克思恩格斯選集（1）[M].北京：人民出版社，2012.

[4]習(xí)近平談治國(guó)理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2018.

[5]決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[G].北京：人民出版社，2017.

[6]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014.

[7]決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[G].北京：人民出版社，2017.

[8]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013—12—27.

[9]習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2018：365.

責(zé)任編輯? 宋桂祝