為官當敢言

蔡建軍

1964年9月底，劉少奇看到某省委書記的一篇講話后專門寄去了一封信。他在信中嚴肅地說：你講話中任何一段、任何一句都找不出錯誤，但沒有實際內容，犯了一次教條主義錯誤。“原因是你已經(jīng)嚴重地脫離實際，脫離群眾。”時至今日，這段話對為官者仍大有裨益。

世界上怕就怕“認真”二字，說實話、講公道話，就是講認真的具體表現(xiàn)。列寧有句名言：“講實話是我們的力量所在，吹牛撒謊是道義上的滅亡。”彭德懷元帥在剖析自己時曾說道：“我這個人，拿共產(chǎn)黨員十條標準來衡量，還很不夠。但有一條我是做到了，就是敢講真話，實事求是。”敢講真話、能聽真話，是一個共產(chǎn)黨人追求真理應有的情懷和境界。

沒有真話，就難知真相；難知真相，就難做到真實；做不到真實，就不可能有真正的事業(yè)成功。劉少奇曾坦陳：“進了北京城，和勞動群眾隔遠了，不像戰(zhàn)爭年月那樣親近。一講起農(nóng)村形勢，就是‘好、好、好。這不切合實際。作為領導人，不能全面掌握下情，聽不到群眾的真正呼聲，肯定是要吃苦頭、走彎路、打敗仗的。”

敢講真話是共產(chǎn)黨員的應盡義務，必履之責。環(huán)視當下，在這個生活方式多樣、價值觀念多元的時代，是否還存在一種無上崇高的價值，足以讓我們心無旁騖地把自己交付出去？如果領導干部身邊只有見風使舵的“墻頭草”、唯唯諾諾的“應聲蟲”，沒有敢于直諫的“諍言者”，自己看不到的缺點、沒留意的問題，靠誰來提醒、指正？民主集中制原則又怎能落到實處？如果只按文件精神辦，照領導要求做，沒有自己意見，缺乏結合本地實際的舉措，如何創(chuàng)造性地開展工作？如果領導干部偏聽偏信，重用了“會說的”“務虛的”，冷落了“能干的”“實干的”，風清氣正的政治生態(tài)如何營造？不敢言，就會不敢想、不敢做。到頭來，不是走彎路，就是出大錯。

一個有公正心、正義感的人，應該講黨性不講私情，講原則不講關系，講真理不講面子。如果在是非面前連一句公道話都不敢講，那就不配做一個真人，更不能算一名真正的共產(chǎn)黨人。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴宣告：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。”列寧要求布爾什維克人“絕不說謊，我們的力量在于說真話”。對黨要忠誠，忠誠首先就是講真話、不講假話。反之，對黨口是心非，欺上瞞下，滿口謊言，做“兩面人”，怎么可能在思想上、政治上、組織上、行動上與黨中央保持一致？又怎么能執(zhí)行好黨的路線方針政策以及紀律法規(guī)，完成好黨交給的各項任務？敢說真話，不單單是一個習慣問題、表達方式問題，而是政治態(tài)度問題，是對黨忠誠不忠誠的問題。

不講真話，何談忠誠？“忠誠”二字，需要有百分百的含金量，最關鍵的是言行一致、內外統(tǒng)一。1961年隆冬時節(jié)，63歲的彭德懷回到湖南老家開展農(nóng)村調查，歷時50多天，先后接觸了2000多名群眾和干部，調查了7個公社和10多個大隊的情況。5份調研報告形成后，彭德懷的侄兒勸他不要向上級反映。“我吃了人民的飯，就要為人民做事，替人民說話。”面對侄兒的再三勸阻，他毅然決然，“有話我還要說！”這種敢于直言的風骨膽魄，非懷烈火般純真信仰的人不能有，非情系家國、根系人民、心系事業(yè)者不能加持。他將個人榮辱置之度外，即使犧牲自己也無怨無悔。這樣的敢言負重“比整個世界的重量還要重”。

“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”。生活在政治清明的新時代，堅持真理、勇于負重、敢講真話才是正道。“君子養(yǎng)心，莫善于誠”。行進在復興之路上，我們還有許多風險挑戰(zhàn)需要應對，更當善于傾聽、敢于直言，激發(fā)更多的“中國好聲音”。作為黨員干部特別是領導干部，面對各種各樣的表揚，既要保持“不畏浮云遮望眼”的定力，肩負起自己的歷史責任，又要保持“不要人夸顏色好”的清醒，履行好擔當?shù)臅r代使命。

革命先輩早就告誡我們，共產(chǎn)黨人要不唯上、不唯書、只唯實。只要我們少一些言行“藝術”，多幾句諍言規(guī)勸，自信而不自負，自豪而不自滿，才能傳薪火而開新宇，乘大勢而唱浩歌。這樣，我們就能不斷戰(zhàn)勝自我、超越自我，使品格更高尚、心靈更明凈、黨性更純潔，在人生之路上走得更遠、飛得更高。

（作者單位：黑龍江機關事務管理局）