哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的初心與使命

王其格

科研是以探索、認(rèn)識(shí)未知為基本任務(wù)的一項(xiàng)創(chuàng)造型勞動(dòng)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為研究社會(huì)現(xiàn)象和規(guī)律的人文科學(xué)，以探索、認(rèn)識(shí)、把握、總結(jié)社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律為己任，以維護(hù)、宣揚(yáng)、引領(lǐng)真理、正義、公平、和諧、美善為宗旨。中國(guó)知識(shí)分子自古就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的志向和傳統(tǒng)。通古今之變化，發(fā)思想之先聲，積極為萬(wàn)萬(wàn)民眾著學(xué)立論，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步奉獻(xiàn)思想產(chǎn)品是每位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)有的初心和使命。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的初心與使命

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論和觀點(diǎn)都是思想的產(chǎn)物，是科研工作者政治立場(chǎng)、思想觀念、學(xué)術(shù)態(tài)度和人文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)除了學(xué)術(shù)屬性，還有意識(shí)形態(tài)屬性。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰(shuí)著書，為誰(shuí)立說，是必須搞清楚的問題。世界上沒有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力形成經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。

正如習(xí)近平總書記所說，為人民著書立說，為國(guó)家和民族的發(fā)展建言獻(xiàn)策是每一個(gè)社科人的初心與使命。要做到這一點(diǎn)首先必須有正確的政治觀、是非觀、價(jià)值觀和學(xué)術(shù)觀。

學(xué)術(shù)研究是在復(fù)雜多面的社會(huì)現(xiàn)象中辨別是非真?zhèn)蔚那笳媲髮?shí)的探索過程。因此，無論是研究歷史議題，還是研究現(xiàn)實(shí)問題，首先要有正確的政治立場(chǎng)、過硬的政治理論素養(yǎng)、敏銳的政治洞察力，能夠堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論去考察問題、解決問題。政治素養(yǎng)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的首要素質(zhì)。政治素養(yǎng)過硬才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能夠準(zhǔn)確判斷是非真?zhèn)?，透過社會(huì)事物復(fù)雜表面看到本質(zhì)，從個(gè)別現(xiàn)象歸納出普遍規(guī)律，得出經(jīng)得起考驗(yàn)的正確結(jié)論。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一個(gè)考證真?zhèn)巍⒖偨Y(jié)規(guī)律、力求立新的過程。無論研究錯(cuò)綜復(fù)雜的宏觀問題，還是分析瑣碎平常的微觀問題，都需要持有客觀務(wù)實(shí)、尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度，精益求精、苛求真相的學(xué)術(shù)追求，刻苦鉆研、認(rèn)真考證的學(xué)術(shù)作風(fēng)，革舊立新的創(chuàng)新精神和全面扎實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)。求真求實(shí)是科研工作的生命線。任何一種事物都是表象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一。因此，在研究具體問題時(shí)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則，從事物本身的特點(diǎn)、規(guī)律出發(fā)，用馬克思主義基本原理尋找問題的根源，分析事物辯證關(guān)系，總結(jié)事物的本質(zhì)規(guī)律，這樣才能夠提出一針見血、獨(dú)具見解的新觀點(diǎn)。

習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最終要落實(shí)到怎么用上來。新形勢(shì)下，堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落實(shí)到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論問題上來，落實(shí)到解決問題的正確思路和有效方法上來。因此，我們必須明白，馬克思主義是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作必須遵循的基本綱領(lǐng)和理論前提，只有以馬克思主義基本理論及其觀點(diǎn)、方法為學(xué)術(shù)準(zhǔn)繩和引領(lǐng)，我們的學(xué)術(shù)研究才能有更高的站位、更廣的視角、更準(zhǔn)確的判斷，才能達(dá)到崇尚科學(xué)、追求真理、為民為國(guó)家著書立說、為人類社會(huì)發(fā)展提供精神食糧的初衷。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者如何體現(xiàn)初心與使命

黨中央對(duì)“不忘初心，牢記使命”主題教育提出了“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”的總要求，并強(qiáng)調(diào)各地區(qū)各部門要結(jié)合各自實(shí)際，探索方法、創(chuàng)新形式，把學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問題、整改落實(shí)四項(xiàng)重點(diǎn)措施貫通起來，有機(jī)融合，統(tǒng)籌推進(jìn)。對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者而言，守初心就是堅(jiān)守探求真理、解釋未知、發(fā)思想之先聲的學(xué)術(shù)初心;擔(dān)使命就是履行為國(guó)家和人民做學(xué)問，為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步著書立說的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)與責(zé)任;找差距就是查找學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)作風(fēng)方面的不足和差距，樹立正確的學(xué)術(shù)價(jià)值觀，改進(jìn)學(xué)風(fēng)，提高學(xué)術(shù)研究能力;抓落實(shí)就是以學(xué)術(shù)創(chuàng)新為目標(biāo)、以問題研究為導(dǎo)向，加強(qiáng)理論創(chuàng)新和方法手段創(chuàng)新，推出高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究需要有扎實(shí)的學(xué)科理論基礎(chǔ)和豐富的歷史文化知識(shí)。哲學(xué)和歷史學(xué)是社會(huì)科學(xué)研究必備的理論基礎(chǔ)。有了哲學(xué)的理論高度和歷史學(xué)的系統(tǒng)思維，才能夠從更高的理論層面、更加廣闊的歷史視角去宏觀地審視、分析問題，歸納出問題的本質(zhì)特征和規(guī)律。

學(xué)習(xí)是掌握知識(shí)、提升能力的基本途徑。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的信念和志向，明知學(xué)海無邊、學(xué)而有思、學(xué)以致用、學(xué)有成效的辯證關(guān)系，養(yǎng)成勤學(xué)苦學(xué)的好習(xí)慣，積極地向書本學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在研究中學(xué)習(xí)，掌握更多的學(xué)科前沿知識(shí)，不斷提高自身的學(xué)識(shí)、學(xué)力水平和能力。把學(xué)術(shù)研究與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，發(fā)揮自身的專業(yè)特長(zhǎng)，積極研究具有重要現(xiàn)實(shí)意義的基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論，在學(xué)術(shù)實(shí)踐中提高決策研究能力。

創(chuàng)新是科研工作的生命源泉。創(chuàng)新來自不斷的探索和實(shí)踐。學(xué)術(shù)創(chuàng)新不僅需要“讀萬(wàn)卷書”的刻苦精神，也需要“行萬(wàn)里路”的堅(jiān)韌探索，不僅要有坐穿冷板凳的執(zhí)著，也要有走進(jìn)田間地頭的實(shí)踐積累。沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)。無論是基礎(chǔ)理論研究，還是現(xiàn)實(shí)問題研究，都應(yīng)樹立問題意識(shí)，以問題為導(dǎo)向，在靜下心坐下來認(rèn)真進(jìn)行理論研究的同時(shí)，必須深入社會(huì)、深入群眾，在廣泛細(xì)致的社會(huì)調(diào)查、田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)新問題、新資料，用不爭(zhēng)的事實(shí)說問題、辨析問題，進(jìn)而確立新觀點(diǎn)。在學(xué)術(shù)實(shí)踐中歷練腳力、眼力、腦力、筆力，掌握學(xué)術(shù)研究的主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐、守正與創(chuàng)新相結(jié)合。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究需要高度的事業(yè)心和敬業(yè)精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，把我國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化科技強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)，需要將科研當(dāng)作畢生追求，為其奉獻(xiàn)自己一切智慧和力量。這不僅是一名哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者崇高的職業(yè)操守，也是其不可推卸的使命與擔(dān)當(dāng)。

（作者系內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院研究員）

責(zé)任編輯：田旭東