“民生圖”與“廉政畫”

李曉巧

“康乾盛世”的出現(xiàn)有歷史發(fā)展規(guī)律的原因，同時(shí)也跟當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治，一定程度上對(duì)吏治的用心整飭頗為相關(guān)，這從康熙皇帝收《民生圖》、乾隆皇帝頒《雞雛待飼圖》可窺其一斑。

《養(yǎng)吉齋叢錄》中記載：康熙十八年（1679年），監(jiān)察御史蔣伊請(qǐng)假回老家常熟探親。當(dāng)時(shí)由于三藩之亂，南方連年戰(zhàn)事，造成了很多田地荒蕪，加上軍需浩繁，朝廷加重了捐稅征收，稍有災(zāi)情，百姓就交不起賦稅，只好背井離鄉(xiāng)去逃荒。從京城到江南，一路上，蔣伊看見到處河塘干涸，莊稼枯萎，三五成群的難民向北而行，作為一個(gè)年近50的讀書人，再想到底層知識(shí)分子的種種艱難，激起了他的書生報(bào)國(guó)情懷，他要把這些情況報(bào)告給最高統(tǒng)治者，于是蔣御史憤然執(zhí)筆。為了更直觀地反映情況，他在幾天內(nèi)畫成了《難民妻女圖》、《刑獄圖》、《寒窗讀書圖》、《春耕夏耘圖》、《催科圖》、《鬻兒圖》、《水災(zāi)圖》、《旱災(zāi)圖》、《觀榜圖》、《廢書圖》、《暴關(guān)圖》和《疲驛圖》等12幅民生圖冊(cè)，“顛連瑣尾之狀，累累乎如在目也。呻吟愾嘆之聲，殷殷乎如在耳也”，形象再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的百姓、流民、書生、胥吏等社會(huì)基層艱難困苦的生存狀況。

蔣伊“復(fù)為疏，極言其狀”，詳細(xì)寫成文字材料與12幅民生圖冊(cè)一起呈報(bào)康熙皇帝。25歲的康熙皇帝把蔣伊上報(bào)的文字與圖冊(cè)對(duì)照著看，眼球尤其被那12幅圖久久拽住。“圣祖（康熙皇帝廟號(hào)）動(dòng)容嗟嘆”——康熙皇帝沒(méi)有想到，大清還有這么多窮苦百姓和擾民苛政，他將這12幅圖掛在書房醒目位置，時(shí)刻警醒自己、告誡近臣。此后，他又多次向蔣伊提出政策咨詢，勇于擔(dān)當(dāng)、敢說(shuō)真話的蔣伊，先后五次奏報(bào)救荒賑災(zāi)的措施，“言切而哀”。

第二年，康熙東巡，見到道旁有很多流亡的饑民時(shí)，感慨萬(wàn)端地對(duì)身邊官員說(shuō)：“這就是蔣伊畫的流民圖啊！”——可見蔣伊的12幅民生圖給青年康熙留下了深刻的印象，這對(duì)康熙朝的施政或多或少地會(huì)產(chǎn)生影響。

“至乾隆朝，清室已臻全盛”（錢穆語(yǔ)）。乾隆朝一派歌舞升平，中期以后社會(huì)風(fēng)氣逐漸奢靡，官場(chǎng)滋生各種腐敗。乾隆皇帝實(shí)際上也是心知肚明，一方面接連不斷地懲腐治貪，同時(shí)也常告誡教育官員們。

《養(yǎng)吉齋余錄》中記載：“乾隆五十三年（1788年），（清）高宗（乾隆皇帝的廟號(hào)）御筆仿宋（朝）李迪《雞雛待飼圖》，摹刻搨賜督、撫諸臣，并令照式摹刻，遍及知府以上官。”乾隆多才多藝，常常作詩(shī)寫書法賜給大臣們，卻很少畫畫給大臣。這一次，他不但臨摹古人的畫，而且特意摹刻了很多張分發(fā)給全國(guó)各地的督撫，后來(lái)還擴(kuò)大到知府這些地方正印官。為何如此？乾隆皇帝有自己的用意，“蓋以飼哺之微，寓牧養(yǎng)之旨。欲使居民上者，念嗷嗷待哺之情，庶幾視民如子耳。”——可見，乾隆畫的這幅畫實(shí)際上是有政治寓意的“廉政畫”。

文獻(xiàn)記載，此畫賜給督撫后，為表示感念皇恩，很多官員都組織文章高手反復(fù)揣摩斟酌，“皆上駢文謝表”，文章精雕細(xì)刻、辭藻華美，交相稱頌乾隆皇帝的畫技高超，然而卻被乾隆大加訓(xùn)斥。為什么？乾隆說(shuō)，我畫《雞雛待飼圖》摹刻頒賜給各省督撫的目的，不是為了展示繪畫藝術(shù)，而是要你們地方官員認(rèn)清自己肩上的重?fù)?dān)，牢記自己是百姓的依靠，要做到關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓，為官擔(dān)責(zé)，一看到這幅畫一見到畫名，你們就想到其中的深刻涵義，這才是重點(diǎn)！

眾所周知，“康乾盛世”雖有鼓吹的成分在內(nèi)，但是這段歷史時(shí)期，政治、社會(huì)局面相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者一些整飭吏治、關(guān)注民生的執(zhí)政思想也有一定的借鑒意義。

（作者單位：新華日?qǐng)?bào)社）

責(zé)任編輯：張李蕾