對比性賞讀引領古詩教學走向深度學習

韋健

著名教育家烏申斯基說過：“對比是一切理解和思維的基礎。正是借助對比，我們才了解世界上的一切。”在詩歌學習過程中，教師應該進行對比性學習，將兩首或者更多的古詩融合在一起，從詩人風格、創作背景、情感質態等多個維度辨析鑒賞，探尋古詩之間同中有異、異中有同的過程，強化古詩理解的高度和深度。

一、對比性賞讀在古詩教學中的價值探尋

1.古詩內在的豐富意蘊值得對比賞讀

對古詩的深度理解、悉心揣摩、咀嚼品悟是古詩教學的重中之重。教師可以從古詩表達的某一種情感、某一類主題、某一種風格入手，進行對比性閱讀。就以“詩仙”李白為例，他的作品極具浪漫主義特色，他的創作風格可以與現實主義詩人杜甫對比，也可以與宋代的大文豪蘇軾對比……這樣一來，教師就會發現同是寫景，甚至寫的是相同的景，李白的詩歌創意十足、想象大膽，杜甫的詩歌指向深刻、語言沉郁，蘇軾的詩歌言語生動、情理相融;同樣是抒發情感，李白萬丈豪情，杜甫家國情懷，蘇軾綿延細膩……只有在對比的思維質態下，教師才能讓學生從婦孺皆知的經典詩文中產生新的發現、生發新的聯系、達成新的建構。

2.教材蘊藏的編者用意倡導對比賞讀

現行教材的古詩編排是借助“古詩兩首”或“古詩三首”的形式，而且選擇在同一課出現，要么在描寫內容上，要么在情感主題上，要么在表現方式上，都存在共性特征。如果展開單一教學，學生對這兩首詩歌的把握就只能從固有的視角展開，而無法在對比中感受兩位詩人蘊藏在詩歌中的濃烈情懷，情感的認知張力也就無法真正地揭示出來，自然也就違背了教材編者的實際用意。教材的這種編排方式為對比性閱讀在古詩教學中的落實奠定了基礎，也為學生更好地學習古詩提供了絕佳的認知路徑。

3.古詩內在的學習方法需要對比賞讀

對比性賞讀決定了古詩的閱讀不能是單獨的一首詩，而需要一類詩、一組詩，這不僅契合統編語文教材增加古詩文閱讀量的要求，同時也符合國家大力弘揚傳統文化的內在需求。同一位詩人的不同詩篇、同一類型的詩歌、同一方向的詩篇統整在一起進行對比學習，完全符合學生的認知習慣。當然，進行對比性閱讀還需要合理地營造古詩學習的整體情境。

二、對比性賞讀在古詩教學中的實施路徑

蘇教版《語文》四年級上冊第25課《古詩兩首》分別編選的是北宋王安石的《元日》和唐代柳宗元的《江雪》。該怎樣引導學生進行對比性閱讀呢？筆者結合自身的教學談一些思考與實踐。

1.想象再現，在對比性賞讀中感受畫面之不同

教學伊始，教師引導學生整體性熟讀這兩首詩歌，借助注釋和工具書初步了解古詩的意思，并相機設置話題：如果將這兩首詩歌的文字描繪成一幅畫，那應該是怎樣的一幅畫呢？學生緊扣詩句琢磨與想象，并在相互對比與甄別中逐步明晰，在體驗過程中嘗試運用自己的語言對畫面進行描述。

當學生用自己的語言來對比這兩首詩歌的不同畫面時，古詩本身的價值就已經在他們的腦海中扎根。學生看到的已經不僅僅是畫面，更是這些畫面背后所蘊藏的不同元素、價值和情感。

2.體悟揣摩，在對比性賞讀中感受情感之不同

雖然詩歌表達和傾吐的形式多樣，但最終都離不開情感二字。教師應該透過古詩中的言語形式和表達策略，將古詩理解和學生認知的落腳點、聚焦點和生發點都設置在情感理解上，情感對比也就成為古詩對比性閱讀的重要維度。

以這兩首詩的詩眼來說，王安石的《元日》著一個“暖”字，選擇了新年的爆竹、屠蘇的美酒、曈曈的旭日、嶄新的桃符，將春節人們的愉悅、祥和，以及自己政治生涯的春風得意濃縮在暖景、暖情之中;而這份獨特的“暖”與柳宗元《江雪》中的“寒”形成了強烈的對比：萬里雪飄的冬天，千里冰封，鳥已飛絕，人蹤不見，再將鏡頭聚焦在江上的一葉小舟上，形單影只的漁翁與一片蒼茫的雪景相互映襯，其中所融入的孤傲、蕭瑟之感，皆著力在一個“寒”字上。

對比性賞讀之下的“暖”“寒”之別，讓學生深切地意識到雖然情感類型不同，但同樣都是真切而熾熱，在對比性閱讀中學生的思維又重新回到了古詩的語言、意象之中，促進詩歌感知的螺旋上升。

3.拓展補充，在對比性賞讀中感受背景之不同

之所以會有畫面、情感的不同，其真實原因都與詩歌創作的不同背景相關。創作《元日》時的王安石正被朝廷重用，一場如火如荼的改革即將進行，可謂雄心勃勃、春風得意;而創作《江雪》時的柳宗元，正受政敵排擠，貶至外地，在落魄之時，其情感之“寒”自然是理所當然。正所謂“一切景語皆情語”，學生對文本的理解已經不再停留在詩歌固有的語言層面，而是走向了更為復雜而多元的外顯情境，只有這樣學生才能真正走進詩歌內核，走進詩人的內心世界。

三、對比性賞讀在古詩教學中的有效策略

1.以學生為本，聚焦年段的實際特點

學生是課堂教學的主體，在古詩教學中踐行對比性賞讀就應該充分考量學生的年級與年齡特點，尤其是在對比性閱讀的視角、內容、方式和策略的選擇上，更需要針對學段的不同特點選擇相應的標準。低年級和中年級需要從詩歌的節奏、韻律角度讀出詩歌的聲律之美，鼓勵學生在對比性誦讀中讀出意思的差異、畫面的不同。高年級需要關注詩歌內在的意境之美和內涵的不同。不同的年段、不同的能力，對比性賞讀都應該有具體的標準和要求，只有在真實性、科學性和有效性的基礎上展開教學，對比性賞讀才能真正富有新意。

2.以差異為基，彰顯文本的表達特質

對比性賞讀存在的價值在于文本之間存在的差異性。但是由于古詩本身體裁相同，擁有共同的文體特點。因此，教師在運用對比性教學策略時，需要以更加細微的視角洞察詩歌文本內在的差異，為學生的深度學習開辟良好的切入點。

以蘇教版《語文》六年級上冊《聞官軍收河南河北》和《示兒》的教學為例，這兩首詩之所以被編者編入一課，主要是因為它們都屬于典型的愛國詩篇。為此，教師設置了兩個對比性賞讀的環節：第一，在愛國中辨析情感上差異，雖是相同的愛國，但彼此之間情感趨向卻差異巨大，教師引導學生結合具體的歷史背景感受兩位詩人蘊藏在詩歌中“悲喜兩重天”的情感落差;第二，在表達中辨析方法上差異，雖然同是古詩，但一首為七言律詩，一首為七言絕句。杜甫的七言律詩由于篇幅上相對較長，表達中關注了人物的言行細節，而陸游這首詩由于是絕句，受到篇幅的限制則以最具情感沖擊力的“家祭無忘告乃翁”為核心點進行表達。

3.以適切為準，謹防拓展的漫無邊際

對比性賞讀需要兩篇詩歌或者一組詩歌，因此，教師需要從四個不同的維度展開：古詩理解難易程度要同等、古詩題材類型要同等、古詩表達形式要同等、古詩經典程度要同等。

比如教學《池上》和《小兒垂釣》，為了讓學生更好地感受古詩詞中的兒童形象，洞察詩人描寫刻畫兒童的具體方法，教師可以為學生拓展幾首描寫兒童的古詩：《牧童》《舟過安仁》《稚子弄冰》等，并引導學生運用對比策略進行群文閱讀。

只有教師拓展時具備清晰而醒目的標準，選擇出來的可供對比性賞讀的古詩才有一定的保障。同時作為一名語文教師，需要具備大量的古詩文積淀，并且能夠做到清楚地分類、準確地判斷，這樣才能為學生對比性賞讀提供支撐。

[責任編輯：陳國慶]