了解易學(xué)對(duì)其他學(xué)科的影響 詮釋遁卦和大壯卦
——如何應(yīng)對(duì)非遁無計(jì)的復(fù)雜局面和如何久持壯盛之勢

□王璋

《卦序傳》曰：“物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。物不可以終遁，故受之以大壯。”遁卦與大壯卦互為綜卦，遁卦卦象為下艮上乾，天下有山，兩個(gè)陰爻上升緊逼陽爻，再進(jìn)一步即成為“天地閉、賢人隱”之否卦的嚴(yán)峻局面，是把握事情的關(guān)鍵時(shí)刻；大壯卦卦象，四個(gè)陽爻剛勁向上，為蒸蒸日上的盛壯狀態(tài)，把握持續(xù)向上的發(fā)展態(tài)勢已成當(dāng)務(wù)之急。這兩卦分別詮釋了在逆境挑戰(zhàn)面前要順應(yīng)時(shí)勢、屈伸進(jìn)退和在順境機(jī)遇面前要壯盛設(shè)戒、執(zhí)中守禮的道理。人生九曲十八彎，逆境與順境同在，挑戰(zhàn)與機(jī)遇共存，關(guān)鍵是如何通過自己的聰明才智去趨利避害，走好自己的人生之路。植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取先人們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，運(yùn)用“拿來主義”的方法來充實(shí)提高自己是增長聰明才智最有效的方法。我們?cè)谠忈尪葚院痛髩沿灾埃群喴私庖幌乱讓W(xué)對(duì)其他學(xué)科的影響，看一下易學(xué)的正能量作用，以便啟示我們運(yùn)用《周易》智慧應(yīng)對(duì)人生中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1.易學(xué)與哲學(xué)。《周易》是以具體形象表達(dá)普遍真理，易理本身就是對(duì)中華文化影響最大的一個(gè)哲學(xué)體系。《易傳》的創(chuàng)作使《周易》中蘊(yùn)含的哲理升華為結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的哲學(xué)體系，使《周易》成為中國哲學(xué)史、邏輯學(xué)史上影響最大、最重要的論著。歷代易學(xué)家的創(chuàng)造性發(fā)展，又極大地豐富了中國古代的哲學(xué)思想。哲學(xué)基本問題之一的宇宙本體學(xué)說，由于易學(xué)的發(fā)展，理論不斷得以豐富，特別是魏晉以王弼為代表的無本論，以宋“二程”和朱熹為代表的理本論，以南宋陸九淵和明王守仁為代表的心本論，以宋張載和清初王夫之為代表的氣本論，這些派別對(duì)宇宙本體學(xué)說的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大而積極的影響。《周易》之“天人合一”理念、“三易”的原則等都是鮮明的哲學(xué)觀點(diǎn)。

2.易學(xué)與政治。從《周易》和《易傳》產(chǎn)生的歷史背景可很自然地聯(lián)想到它或明或暗地與政治的聯(lián)系。《周易》蘊(yùn)含著古代思想家、政治家的思想，不少內(nèi)容為人們長期追求、踐行的治國基本原則。和諧統(tǒng)一、崇德廣業(yè)、以民為本、損上益下、注重禮法、以貴下賤、革故鼎新、治衰于盛等理念至今仍閃耀著智慧之光，仍是當(dāng)今人們提高執(zhí)政水平、管理能力的寶典。

3.易學(xué)與倫理。《周易》為文化瑰寶主要體現(xiàn)在易德上，以天道喻人事是其主要特色。《周易》所論述的為人之道，是指崇尚忠誠、寬容和諧、光明磊落、戒驕戒躁、自強(qiáng)不息等倫理道德思想，是永不褪色的傳統(tǒng)美德。

4.易學(xué)與醫(yī)學(xué)。初讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，與讀易學(xué)書別無二致。再細(xì)品味，會(huì)使你深深地感到中醫(yī)理論實(shí)際是易學(xué)在中醫(yī)學(xué)上的具體應(yīng)用。易學(xué)的發(fā)展對(duì)中醫(yī)理論的形成和發(fā)展，有至關(guān)重要的影響，并起到了推動(dòng)作用。反過來，中醫(yī)理論的發(fā)展，也對(duì)易學(xué)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。“醫(yī)易會(huì)通”名副其實(shí)。天人合一、陰陽辯證、五行學(xué)說、觀象知器、養(yǎng)生之道等易學(xué)觀點(diǎn)構(gòu)成了中醫(yī)理論的骨架、脈絡(luò)和精髓。

5.易學(xué)與數(shù)學(xué)。著名哲學(xué)家馮友蘭先生感慨地說：“《周易》哲學(xué)是宇宙代數(shù)學(xué)。”老先生還把六十四卦看成64個(gè)數(shù)學(xué)公式。初學(xué)《周易》，一幅洛書勾股圖使我們驚嘆不已！勾股圖中八卦代數(shù)組成的4個(gè)直角三角形，“斜邊平方＝直邊平方+直邊平方”的結(jié)果一絲不差，使我們深信了中國勾股術(shù)是西方數(shù)學(xué)之源的說法。兩儀、四象、八卦、六十四卦、三百八十四爻都是《周易》系統(tǒng)的符號(hào)。《周易》這部奇書誕生之時(shí)即與數(shù)學(xué)結(jié)下了不解之緣。中國“數(shù)學(xué)”的名稱是從易學(xué)中借用而來的。近年來，在易學(xué)與科學(xué)關(guān)系的討論中，易學(xué)與數(shù)學(xué)的關(guān)系是其中最基礎(chǔ)而有典型的課題。易卦與現(xiàn)代數(shù)學(xué)的聯(lián)系，包括易卦與二進(jìn)制數(shù)的關(guān)系，易卦與集合論的聯(lián)系，易卦與布爾代數(shù)的聯(lián)系，易卦與群論的聯(lián)系，易卦與圖論、數(shù)論、概率論的聯(lián)系，等等，都涌現(xiàn)出不少研究成果。

6.易學(xué)與天文學(xué)。《周易》在天體構(gòu)造方面的論述為后人研究天文提供了思想基礎(chǔ)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。古人觀察研究天體，主要有4種說法，即蓋天說、渾天說、宣夜說和天體演化說。“天人合一”“五運(yùn)六氣”等易學(xué)理論多是依據(jù)古代天文學(xué)而形成的。泰卦九三爻辭中的“無平不陂，無往不復(fù)”講的是大地不可能只有平坦而沒有傾斜，也不可能前往而不返回。《象》曰：“無往不復(fù)，天地際也。”進(jìn)一步闡明了不可能“只前往而不返回”的原因是它在天地交接之處。在幾千年前，我們的祖先是不是已經(jīng)有了“大地是圓形的”意識(shí)，這的確是一個(gè)耐人尋味的問題。

7.易學(xué)與建筑。《周易》中涉及的建筑內(nèi)容很多，如大壯卦的起頂房屋象，大過卦卦、爻辭關(guān)于“棟”的橈兇隆吉描述，同人卦和豐卦關(guān)于“門”“戶”的描述，節(jié)卦等關(guān)于庭院的描述，八卦方位圖對(duì)建設(shè)規(guī)劃布局的啟示，等等，都顯示出了易學(xué)與建筑學(xué)的緊密聯(lián)系。古代堪輿（也稱風(fēng)水）學(xué)說的理念也不外乎依山傍水、左右有靠、風(fēng)宜柔和、陽光充足、地勢宜平這些原則。我們現(xiàn)代人的建筑理念與古人無大的差別。近年報(bào)道的有關(guān)八卦布局古城交通有效地分流人車流的事例更是顯示了易學(xué)建筑思想的生命力。

8.易學(xué)與道教。易學(xué)與儒學(xué)密不可分的關(guān)系因《易傳》而不言而喻；易學(xué)與道家從整體上看，是一脈相承的。我們學(xué)習(xí)《周易》，與學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》結(jié)合起來，將會(huì)產(chǎn)生更好的學(xué)習(xí)效果。

9.易學(xué)與兵法。“活”是兵法的核心、靈魂。而“活”的本質(zhì)就是變、易。在傳統(tǒng)中國，不精通易學(xué)成不了軍師。兵書《奇門遁甲》直接脫胎于《易》。《三十六計(jì)》是對(duì)《易》的模仿，直取《周易》中的二十二卦27處。可以說，《易》之六十四卦中的每一卦都是治軍用兵的寶典。我國古代著名的謀略家鬼谷子以《易》為本，舉辦軍校，造就兵家“七國才出一門”盛勢，所著的《鬼谷子》一書處處顯現(xiàn)著《易》之精華。

10.易學(xué)與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)管理科學(xué)。《周易》是中國古代政治決策經(jīng)驗(yàn)的匯編。在西周時(shí)代，《周易》是中央絕密文件，諸侯國中除魯國外，其他諸侯國都無權(quán)擁有，直至春秋時(shí)代，由于中央政府權(quán)威削弱，《周易》才流入各諸侯國。《周易》不少在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、管理科學(xué)上的價(jià)值，至今仍深深影響著現(xiàn)代社會(huì)的我們。其精髓思想成為文化基因流淌在我們的血液中世代傳承，閃耀著現(xiàn)在也不減當(dāng)時(shí)的光芒。現(xiàn)代最前沿的管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理念吸收了不少《易》之精華，比如自強(qiáng)不息、厚德載物、革故鼎新、天下為公、以民為本、中和大同、心存憂患等思想成為引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的巨大精神財(cái)富。

如何應(yīng)對(duì)非遁無計(jì)的復(fù)雜局面？

“遁”為退、為隱。在非遁無計(jì)的復(fù)雜局勢面前，要順應(yīng)時(shí)勢，屈伸進(jìn)退，以屈為伸，以退為進(jìn)，身退道進(jìn)是智慧的選擇，定會(huì)取得通達(dá)的效果。要小心謹(jǐn)慎，從長計(jì)議，循序漸進(jìn)，發(fā)展成長。

初六：遁尾，厲，勿用有攸往。

當(dāng)遁早遁保主動(dòng)，不可無才盲從當(dāng)尾巴。局勢越危險(xiǎn)，盲動(dòng)的后果就越慘重，應(yīng)潛心自我修養(yǎng)，待機(jī)而動(dòng)。

六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。

“執(zhí)”為捆縛，“黃牛之革”意為很結(jié)實(shí)，“莫之”為沒有人，“說”同脫。遁之時(shí)，君子要執(zhí)守中正之德，堅(jiān)定理想信念，忠于職守，深明大義。堅(jiān)守中正之道，要如黃牛皮繩捆縛之牢，沒人能使之松懈。

九三：系遁，有疾厲。畜臣妾，吉。

“系”為拘系，“畜”為畜養(yǎng)。當(dāng)遁之時(shí)，因有所牽掛而剛烈不避退，自然有失敗之險(xiǎn)。不識(shí)時(shí)務(wù)者，難成大事。退而自保，隱居故里，做好家務(wù)，做這些小事情為好。舍不得破罐子，必失去萬分珍貴的東西。

九四：好遁。君子吉，小人否。

“好”為善于。要善于做出合宜的退避決策。當(dāng)遁之時(shí)，君子主動(dòng)果斷選擇退避之道，順應(yīng)了時(shí)勢終會(huì)吉祥。小人鼠目寸光，貪戀名利，當(dāng)退仍逞強(qiáng)，必陷于困境。

九五：嘉遁，貞吉。

遁卦

大壯卦

“嘉”為美好。中且正的官德，使世人明辨時(shí)勢而不戀權(quán)位名利，及時(shí)讓賢退避，自然正固吉祥。

上九：肥遁，無不利。

“肥”同飛，遠(yuǎn)走高飛之意。無有掛慮，平心退讓，更為果斷超脫。此為遁之最高境界，可取得多贏效果，無所不利。

總論

遁，既是人人難免的權(quán)宜之計(jì)，又具有以退為進(jìn)的深刻哲理。理性把握遁之學(xué)問，對(duì)于追求成功人生意義重大。“順應(yīng)時(shí)勢，屈伸進(jìn)退”是本卦的精髓思想。本卦六爻所論不同條件下之遁，可作為我們?cè)陬愃茥l件下，當(dāng)遁之時(shí)的明智選擇：位卑力弱者，應(yīng)主動(dòng)早遁，潛心進(jìn)德修業(yè)；位居前沿者，則應(yīng)執(zhí)守中正之德，服從大局，忠于職守，精誠團(tuán)結(jié)，深明大義；牽掛多多者，應(yīng)勇于擺脫纏繞，跳出牽累；名高利豐者，應(yīng)視名利如負(fù)擔(dān)，果斷舍棄；執(zhí)政者，順應(yīng)時(shí)勢，屈伸往來，利己利人利天下；功高不居，名高不戀，平心退避，果斷超脫，會(huì)飛出人生最高境界。

如何久持壯盛之勢？

“大壯”為旺盛之狀。興旺盛壯之時(shí)，更要貞固守謙，居安思危，光明正大，不行邪惡。只有這樣，才會(huì)適宜正固，才會(huì)保持持續(xù)發(fā)展之勢。

初九：壯于趾，征兇，有孚。

“趾”為腳趾。不知天高地厚，一味盲行，必有兇險(xiǎn)。盡管出發(fā)點(diǎn)是好的，但只憑感情用事，則適得其反。猶如沒有深謀遠(yuǎn)見，只憑強(qiáng)壯的大腳東沖西撞，必生禍端。

九二：貞吉。

大壯之時(shí)，居中位而行中道，剛而用柔，壯而守中，定會(huì)正固吉祥。

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

“罔（wǎng）”為無，“羸（léi）”為困頓、纏繞，“羝羊”為大角公羊。小人以壯逞強(qiáng)，君子雖壯示弱。不知藏能守拙，乃愚夫之舉，必有危險(xiǎn)。就像大角公羊沖撞藩籬卡住了角那樣，陷入進(jìn)退不得的困境。

九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。

“決”為開，“大輿之輹”為大車堅(jiān)固的車軸。進(jìn)而知止，可長保進(jìn)勢。冷靜處事，進(jìn)退有度，勝而不驕，懊惱自然消失，就會(huì)化解艱難險(xiǎn)阻，穩(wěn)健向前，猶如車軸堅(jiān)固的大車，能夠跨越前進(jìn)路上的障礙，暢通無阻奔向前方。

六五：喪羊于易，無悔。

“羊”在這里代表壯。“易”同埸，邊界、田畔的意思。強(qiáng)勢亦有臨界點(diǎn)，過則變?nèi)跏荨．?dāng)退則退，無懊無悔。必要的退讓要果斷，不可患得患失，優(yōu)柔寡斷。

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利。艱則吉。

“遂”為遂愿。進(jìn)退把握不好，如同羊角被藩籬卡住而進(jìn)退兩難。這時(shí)，要靜下心來，詳察處境，忍受艱難，鍛煉意志，練就本領(lǐng)，就會(huì)戰(zhàn)勝災(zāi)難，迎來吉祥。

總論

如何在得志之時(shí)力避猖狂驕躁？如何把握勝局尋求持續(xù)發(fā)展？一切事情從表面上來看，是壯勢易處而弱勢難守，實(shí)則恰恰相反。大壯不恃壯，才能久持壯盛之勢，這是為人處世的一個(gè)大智慧。“壯盛設(shè)戒，執(zhí)中守禮”是本卦的精髓思想。本卦六爻給我們提出了六個(gè)方面的警示：一是以智馭力，不感情用事盲目行動(dòng)。二是越是強(qiáng)盛之時(shí)，越要保持頭腦清醒，守正執(zhí)中，理性設(shè)戒。三是要以弱守壯，盲目逞強(qiáng)必有危險(xiǎn)。四是牢記知止不殆，長保穩(wěn)健之勢。五是當(dāng)退則退，無懊無悔。六是把艱難險(xiǎn)阻當(dāng)動(dòng)力，練就成事成功本領(lǐng)，成就大壯事業(yè)。