從香港考古走向世界（三）

□鄧聰

（承接上期）

（四）香港及東南亞玉石環(huán)玦作坊

傳統(tǒng)上，中國(guó)被視為東方玉國(guó)。隨著19世紀(jì)70年代后期中國(guó)大陸史前玉器的發(fā)現(xiàn)，中國(guó)玉文化的真容如雨后春筍般漸得窺探。1976年，中原文化核心地區(qū)，即河南商王武丁之王后婦好墓的發(fā)現(xiàn)，令人對(duì)商王朝王室玉器有了耳目一新的認(rèn)識(shí)。1973年長(zhǎng)江下游江蘇草鞋山，1978—1982年寺墩遺址，1986年、1987年浙江反山、瑤山等新石器時(shí)代墓葬的發(fā)現(xiàn)；東北地區(qū)，1981—2003年遼寧牛河梁遺址的發(fā)掘，都出土了大量前所未見(jiàn)的精美絕倫的玉器。這些均顯示，中國(guó)新石器至青銅時(shí)代玉器文化的發(fā)達(dá)，玉器工藝技術(shù)的精湛，完全出人意料。然而，上述所有與玉器相關(guān)的發(fā)現(xiàn)，無(wú)不是出土于墓葬中。從考古學(xué)方面來(lái)說(shuō)，全面探索玉器與古代社會(huì)的關(guān)系，必須從玉器的原料來(lái)源、生產(chǎn)、使用、消費(fèi)和埋藏一連串過(guò)程去分析研究[1]。如果僅集中墓葬出土的玉器去分析，對(duì)考古學(xué)資料來(lái)說(shuō)，也是有遺憾的[2]。

近30年來(lái)，香港中文大學(xué)中國(guó)考古藝術(shù)研究中心一直以東亞玉器研究為發(fā)展的重心。1998年，香港中文大學(xué)召開(kāi)以“東亞玉器”為主題的國(guó)際會(huì)議，匯聚亞洲及歐美共93位學(xué)者，從考古學(xué)、文獻(xiàn)歷史學(xué)、古文字學(xué)、礦物學(xué)、美術(shù)史及鑒定學(xué)等角度對(duì)東亞玉器進(jìn)行深入的研究。會(huì)議期間出版了《東亞玉器》三冊(cè)論文集及彩版圖像，為推進(jìn)東亞玉器文化綜合研究奠定了基礎(chǔ)。此次會(huì)議出席的學(xué)者，以中國(guó)學(xué)者為最多。從8000年前新石器時(shí)代至明清時(shí)期的玉器發(fā)展來(lái)看，中國(guó)為東方玉國(guó)當(dāng)之無(wú)愧。會(huì)上，俄羅斯學(xué)者科米薩羅夫博士公布，貝加爾湖沿岸發(fā)現(xiàn)兩萬(wàn)年前的玉器，把東亞玉器起源追溯到舊石器時(shí)代晚期。西伯利亞安加拉流域很可能為人類(lèi)最早軟玉開(kāi)發(fā)的地域。越南學(xué)者阮金容博士綜述東南亞4000多年前以來(lái)的玉器發(fā)展的歷史，顯示玉文化與中國(guó)西南的廣西和四川有密切的關(guān)系。東南亞島嶼上、中國(guó)臺(tái)灣及菲律賓的玉文化可能來(lái)源于越南。日本玉學(xué)權(quán)威寺村光晴介紹，日本列島從舊石器時(shí)代就出現(xiàn)玉石飾物。日本繩文時(shí)代早期的玦飾，很明顯與東北亞的關(guān)系密切。東亞沿海以至東南亞大陸及島嶼上史前玉文化大致的輪廓逐步浮現(xiàn)，這是近百年來(lái)東亞及東南亞考古學(xué)的重大成果之一。

在玉器考古學(xué)方法上，近30年來(lái)環(huán)珠江口地區(qū)新石器、青銅時(shí)代大量環(huán)玦作坊及墓葬中的發(fā)現(xiàn)，正是考古學(xué)多角度玉器研究很好的試金石。玉石飾物作坊研究，其核心工作是原料來(lái)源與制作過(guò)程中工藝技術(shù)多樣變化。20世紀(jì)90年代，我們通過(guò)對(duì)中國(guó)香港、澳門(mén)以及遠(yuǎn)至越南發(fā)掘出土的石英、軟玉制品作坊的研究，初步建立環(huán)玦制作系統(tǒng)分析，對(duì)原料來(lái)源、玉石開(kāi)片技術(shù)、二次加工形式、粗坯至毛坯形制與厚度的控制、打制與研磨技術(shù)交替使用、環(huán)玦中孔管鉆技術(shù)，以至成品最后磨光等工序進(jìn)行復(fù)原[3]。這些成果一部分反映在黑沙、白芒及長(zhǎng)睛的簡(jiǎn)報(bào)或報(bào)告書(shū)中。我們指出，春秋時(shí)期白芒遺址生產(chǎn)大量的環(huán)玦飾物，曾遠(yuǎn)銷(xiāo)到珠江三角洲腹地更寬廣的范圍。（圖15）這個(gè)觀點(diǎn)，后來(lái)得到廣東省考古同仁的回應(yīng)。廣東博羅橫嶺山商周墓考古發(fā)現(xiàn)，是2000年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。《博羅橫嶺山》報(bào)告書(shū)中指出，“橫嶺山墓地出土的玦飾較大可能是環(huán)珠江口地區(qū)的玉器作坊”。春秋時(shí)期是環(huán)玦作坊的繁榮時(shí)期，香港地區(qū)已進(jìn)入青銅時(shí)代，普遍使用大量幾何印紋硬陶。廣東南方博羅發(fā)現(xiàn)過(guò)眾多幾何印紋陶窯址，而香港地區(qū)從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)春秋制作硬陶的窯址。廣東沿海，目前亦未有報(bào)道過(guò)春秋時(shí)期石英環(huán)玦的大型作坊。所以，從香港地區(qū)輸出的環(huán)玦飾物，正可交換廣東省內(nèi)地硬陶等生活用具。一方面，香港地區(qū)在春秋時(shí)期沿海已采用石范制作一些青銅武器及生活工具，而當(dāng)?shù)貨](méi)有銅、錫、鉛等原料礦物出產(chǎn)。因此，青銅原料是當(dāng)時(shí)輸入香港地區(qū)的重要舶來(lái)品。這些研究，充分體現(xiàn)了廣東地區(qū)環(huán)玦生產(chǎn)與消費(fèi)實(shí)況，顯示珠江三角洲不同地區(qū)間物物交換與技術(shù)上的交流。這在中國(guó)考古玉石器飾物研究方面，開(kāi)辟了新的方向。另一方面，在玉器工藝技術(shù)研究上，我們也取得了一些突破的成果。20世紀(jì)90年代后，在澳門(mén)黑沙及香港白芒遺址分別發(fā)掘了新石器時(shí)代晚期及春秋時(shí)期的環(huán)玦飾物作坊遺址，在作坊遺址內(nèi)發(fā)掘出土大量制作環(huán)玦的加工工具，如石錘、鋸刀、各種不同粗細(xì)的礪石，環(huán)玦制品原料、粗坯、毛坯、半制成品、破損器物及少量完整器環(huán)玦飾物。1996年公布的《澳門(mén)黑沙》，是澳門(mén)地區(qū)第一本田野考古報(bào)告，系統(tǒng)復(fù)原了環(huán)玦制作工藝過(guò)程的六個(gè)階段，即采集、打制、磨制、管鉆、拋光和切割（按技術(shù)作工序的區(qū)分）。為慶祝1997年香港回歸祖國(guó)，白芒遺址的發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)在 《考古》1997年第7期公開(kāi)發(fā)表。

在東南亞玉器研究方面，1992年12月，我們首次訪(fǎng)問(wèn)越南社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)院，幸蒙當(dāng)時(shí)何文瑨院長(zhǎng)熱情接待，得以觀察馮原文化階段陶器、玉石禮器環(huán)玦及玉戈等。1996年，香港中文大學(xué)與越南合作發(fā)掘海防市長(zhǎng)睛遺址，是時(shí)代上相當(dāng)于中國(guó)商代的大型玉石作坊，在作坊遺址火塘周?chē)?，出土了玉料、玉玦半制成品及各種加工玉器的工具，如石鐘、石鋸、軸承及各種不同形狀的礪石等。（圖16）有關(guān)長(zhǎng)睛出土的軟玉，聞廣先生從軟玉穩(wěn)定同位素作分析，指出越南長(zhǎng)睛玉料以δ18O較高正值為特征，不同于中國(guó)內(nèi)地的軟玉，其來(lái)源應(yīng)為越南境內(nèi)。2006年，我們第二次與越南考古學(xué)院合作發(fā)掘Xom Ren遺址工作，發(fā)掘面積約100平方米，發(fā)現(xiàn)3處墓葬，其中三號(hào)墓出土玉器精美，不僅發(fā)現(xiàn)112件玉珠串飾，更發(fā)現(xiàn)玉器牙璋（殘）1件[4]。Xom Ren遺址迄今共出土5件大型牙璋，其中4件是成對(duì)出土的，另有2件小牙璋。從牙璋類(lèi)型學(xué)來(lái)說(shuō)，這里出土的牙璋既具有本土特點(diǎn)，又與廣漢三星堆及成都金沙同時(shí)期的玉器較為相似。越南馮原時(shí)期以后，玉器十分發(fā)達(dá)，數(shù)量眾多，形式豐富，對(duì)臺(tái)灣島、中南半島南部、東南亞的島嶼等都曾產(chǎn)生過(guò)重要影響。

圖15 香港地區(qū)白芒遺址春秋時(shí)期環(huán)玦作坊及出土水晶芯片

圖16 越南青銅時(shí)代長(zhǎng)睛遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)及出土軟玉環(huán)玦制品

（五）制玉旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)機(jī)械與世界科技史革命

環(huán)珠江口地區(qū)玉作坊在研究上的突破，一直到世紀(jì)之交才有較大的進(jìn)展。我們先后發(fā)掘過(guò)香港屯門(mén)龍鼓灘遺址（1989—1990年）、大嶼山白芒遺址 （1992年）、澳門(mén)黑沙遺址（1995、2006年）。早在1988—1989年，東灣及龍鼓灘遺址已發(fā)現(xiàn)一些輪軸機(jī)械的軸承及石英環(huán)環(huán)芯，當(dāng)時(shí)未能認(rèn)識(shí)這些石器及制品的功能。（圖17）1999年，珠海博物館與香港中文大學(xué)中國(guó)考古藝術(shù)研究中心共同合作，對(duì)新石器時(shí)代晚期寶鏡灣遺址出土的豐富石英水晶環(huán)玦作坊進(jìn)行深入的分析。寶鏡灣遺址環(huán)玦被分為三個(gè)體系：第一個(gè)體系，環(huán)玦的連續(xù)生產(chǎn)；第二個(gè)體系，玦的體系生產(chǎn)；第三個(gè)體系，玦的個(gè)別生產(chǎn)體系。在加工技術(shù)特別是環(huán)玦玉器大型管鉆技術(shù)上，我們從作坊遺址確認(rèn)出為數(shù)不少的轆轤旋轉(zhuǎn)機(jī)械中的部件——石質(zhì)軸承，借著推動(dòng)轆轤旋轉(zhuǎn)盤(pán)的真正旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)運(yùn)作，輪盤(pán)帶動(dòng)玉毛坯轉(zhuǎn)動(dòng)，加沙加水，把竹筒固定在玉石毛坯上就可穿孔。我們對(duì)寶鏡灣環(huán)玦作坊出土的制作工具作組合分析，就技術(shù)形態(tài)確認(rèn)軸承的功能。2006年，我們?cè)俅伟l(fā)掘黑沙遺址，又從玉石環(huán)玦作坊生活面中，發(fā)現(xiàn)了石質(zhì)軸承與玉石制品間密切的關(guān)系。2013年，我們?cè)诔霭娴摹栋拈T(mén)黑沙玉石作坊》中，報(bào)告了遺址石英水晶環(huán)玦制品窖藏，從軸承與環(huán)玦制品的空間分布論證了玉石作坊中轆轤旋轉(zhuǎn)機(jī)械與制品的關(guān)系。輪軸機(jī)械圓盤(pán)約半徑0.5米的范圍以?xún)?nèi)，就是管鉆穿孔旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)核心范圍，其周?chē)鐾撩?、芯、殘玦、石錘、陶器等工具在作坊內(nèi)的功能，得以清晰浮現(xiàn)。我們對(duì)黑沙考古出土作坊遺跡，作了論證轆轤機(jī)械存在的嘗試[5]。2017—2018年間，我們得到香港研究局的資助，在香港中文大學(xué)考古實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，以石質(zhì)軸承與木輪制作成輪軸機(jī)械，挑選了天然長(zhǎng)條形河礫石作軸承，石質(zhì)軸承與輪盤(pán)及車(chē)軸間放入潤(rùn)滑油，制作出木石輪軸機(jī)械。由人手推動(dòng)木石制輪軸機(jī)械，轉(zhuǎn)數(shù)可以達(dá)到一分鐘60～80轉(zhuǎn)，此旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)向同一方向不停轉(zhuǎn)動(dòng)，產(chǎn)生強(qiáng)大的力矩[6]。（圖18）使用輪軸機(jī)械以人手拉動(dòng)輪盤(pán)，結(jié)合竹管加水加沙，歷時(shí)37小時(shí)47分23秒，經(jīng)過(guò)141452轉(zhuǎn)，成功地把青海產(chǎn)軟玉琮毛坯中孔管鉆穿孔。這次實(shí)驗(yàn)的玉琮毛坯，高5厘米，中孔直徑最大達(dá)6.6厘米。實(shí)驗(yàn)成果之一，記錄了天然河礫石軸承的表面在輪盤(pán)使用過(guò)程中旋轉(zhuǎn)痕變化動(dòng)態(tài)的模式。輪盤(pán)中心與石質(zhì)軸承在旋轉(zhuǎn)摩擦過(guò)程中，使用痕形成機(jī)理得到初步的掌握[7]。（圖19）木輪盤(pán)在固定軸心上旋轉(zhuǎn)痕形成的特征，為論證遺址出土類(lèi)似石質(zhì)石器功能的解釋?zhuān)峁┝丝勺鲗?duì)比的資料。

2013年6月，我們?cè)诎拈T(mén)特別行政區(qū)民政總署的支持下，召開(kāi)“澳門(mén)黑沙史前輪軸機(jī)械國(guó)際會(huì)議”。會(huì)議得到來(lái)自英國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、中國(guó)共29位學(xué)者的支持，從考古、科技史、民族學(xué)和社會(huì)學(xué)等眾多學(xué)科不同角度探索史前軸承的功能。（圖20）在大會(huì)期間，雖然一些學(xué)者在意見(jiàn)上也存在分歧，但較多學(xué)者是支持石質(zhì)軸承的論證。研究者對(duì)軸承使用痕跡以SEM探索，也有的以物理學(xué)角度、動(dòng)能角度切入對(duì)軸承分析，討論石質(zhì)軸承滑動(dòng)旋轉(zhuǎn)的機(jī)械原理。另外，我們初步整理了全國(guó)各地考古出土軸承石器，首次從考古學(xué)角度論述中國(guó)以至東南亞史前輪軸機(jī)械石質(zhì)軸承的起源和發(fā)展。據(jù)現(xiàn)今考古資料，東北地區(qū)查海及河北北福地遺址約7000年前已出土很先進(jìn)的石質(zhì)軸承。長(zhǎng)江流域最遲在馬家浜文化階段就有了很發(fā)達(dá)的輪軸機(jī)械。稍后，方家洲遺址發(fā)現(xiàn)過(guò)大量軸承，對(duì)解釋這個(gè)遺址性質(zhì)有很重要的啟示。這次會(huì)議論文還集中公布了中國(guó)珠江口和臺(tái)灣地區(qū)以至越南史前玉石作坊遺址中大量的軸承資料。這樣，對(duì)中國(guó)南部以至東南玉文化出現(xiàn)與發(fā)展社會(huì)技術(shù)的背景，有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

2004年，在日本富山召開(kāi)的環(huán)日本玉文化會(huì)議上，我們首次提出以轆轤機(jī)械的有無(wú)作為區(qū)分東亞環(huán)玦飾物標(biāo)準(zhǔn)，劃分為轆轤與非轆轤玉器兩大體系。日本列島在繩文時(shí)代屬于非轆轤的體系，環(huán)玦玉石作坊中，罕見(jiàn)環(huán)芯的資料。中國(guó)東北吉林、遼寧及內(nèi)蒙古，中國(guó)東面沿海以至東南亞，則在轆轤環(huán)玦體系之內(nèi)。輪軸機(jī)械環(huán)狀飾物在7000年前出現(xiàn)，從中國(guó)東北向南方幾乎覆蓋了東亞大陸東面以至東南亞沿海地區(qū)。東亞與東南亞島嶼方面，自中國(guó)臺(tái)灣、菲律賓至印度尼西亞群島，都是輪軸機(jī)械文化圈勢(shì)力范圍。此種技術(shù)向北方發(fā)展，在西伯利亞的情況目前并不清楚。為了對(duì)比西伯利亞史前玉器文化，從2015年開(kāi)始，我們與俄羅斯科學(xué)院西伯利亞分院考古與民族學(xué)研究所、俄羅斯伊爾庫(kù)茨克國(guó)立大學(xué)合作，對(duì)貝加爾湖周?chē)鐾粮窭澘莆钟衿髯髁讼到y(tǒng)的整理。在這里，我們發(fā)現(xiàn)存在別樣的玉器加工旋轉(zhuǎn)機(jī)械體系。

俄羅斯著名考古學(xué)家謝苗諾夫，在其名著《史前技術(shù)》一書(shū)中，對(duì)青銅時(shí)代早期格拉茲科沃玉環(huán)的穿孔技術(shù)有很精辟的分析。有關(guān)格拉茲科沃玉環(huán)的研究，最近由香港中文大學(xué)與內(nèi)蒙古文物考古研究所合作出版的《哈民玉器研究》一書(shū)有進(jìn)一步的論述[8]。（圖 21）具體而言，謝苗諾夫認(rèn)為，格拉茲科沃白玉環(huán)狀飾物加工技術(shù)，是玉工先制作一圓形模本，按模本畫(huà)圓，再以燧石或瑪瑙雕刻器圍圓形模本徒手刻畫(huà)0.5毫米深環(huán)狀溝槽后，把圓形模本拿開(kāi)，然后徒手持雕刻器畫(huà)圈完成穿孔工作。他通過(guò)觀察大量白玉環(huán)上的規(guī)整及連續(xù)鉆孔痕跡，發(fā)現(xiàn)穿孔技術(shù)應(yīng)更為復(fù)雜和完備。最后他復(fù)原一種中孔軸心加工機(jī)械。從大多數(shù)出土環(huán)狀素材中心穿孔設(shè)計(jì)看來(lái)，那些環(huán)狀素材由外而內(nèi)被連續(xù)穿孔生產(chǎn)出系列大小的玉環(huán)。由不同大小的玉環(huán)相互配合，均由同一的圓心軸旋轉(zhuǎn)穿孔，可總括稱(chēng)為中孔軸心旋截技術(shù)。2018年4月，在香港研究局的資助下，筆者前往莫斯科國(guó)家歷史博物館及圣彼得堡埃爾米塔日博物館，考察拍攝了塞爾瑪、圖賓諾兩處出土的玉環(huán)。這是我們現(xiàn)今所知格拉茲科沃玉環(huán)在西面分布的界線(xiàn)。

格拉茲科沃玉器向東分布，進(jìn)入中國(guó)東北范圍。目前，我們可以確認(rèn)至少有6處遺址出土過(guò)相關(guān)的玉器，分別是：內(nèi)蒙古呼倫貝爾哈克遺址、內(nèi)蒙古呼倫貝爾東烏珠爾墓葬、吉林通榆新興鄉(xiāng)腰五九屯、黑龍江望海屯遺址、黑龍江烏裕爾河大橋和內(nèi)蒙古南寶力皋吐遺址。從以上6處遺址所發(fā)現(xiàn)的格拉茲科沃相關(guān)的玉器看，年代在距今5000—4000年之間。從南寶力皋吐和烏裕爾河大橋發(fā)現(xiàn)的未完成開(kāi)孔的璧形飾看，估計(jì)是格拉茲科沃開(kāi)孔技術(shù)在當(dāng)?shù)匾褟V泛傳播，而來(lái)自貝加爾湖畔的白色、青白色玉料，經(jīng)數(shù)千公里外輾轉(zhuǎn)運(yùn)輸交換，已深入到科爾沁草原的周?chē)?。南寶力皋吐遺址，作為格拉茲科沃文化玉器南下的前沿。這樣，以貝加爾湖格拉茲科沃文化為核心，在前2000紀(jì)年階段，其玉器及原料，西以東歐塞伊瑪遺址為代表，東面以?xún)?nèi)蒙古的南寶力皋吐為代表，東西相隔千萬(wàn)里，均使用貝加爾湖的軟玉原料，采用相近的穿孔技術(shù)，制作出白色為主的環(huán)狀飾物，其文化波瀾壯闊，蔚為人類(lèi)歷史中一大奇觀。（圖22）以中國(guó)石質(zhì)輪軸機(jī)械與西伯利亞的中孔軸心旋截兩種不同技術(shù)，都能鉆出約10厘米直徑軟玉玉器的大孔，可視為人類(lèi)史前具有世界性影響的科技革命。

圖17 1988年?yáng)|灣出土石軸承

圖18 輪軸機(jī)械實(shí)驗(yàn)玉器轉(zhuǎn)孔

圖19 石質(zhì)軸承上使用痕形成過(guò)程及模式

圖20 澳門(mén)黑沙遺址玉石作坊及輪軸機(jī)械的研究成果

圖21 格拉茲科沃玉環(huán)的穿孔技術(shù)及《哈民玉器研究》一書(shū)

圖22 格拉茲科沃玉環(huán)在歐亞大陸的分布

三、總結(jié)

香港考古必須延伸到中國(guó)內(nèi)地以至東亞視野范圍去探索。更新世晚期玉石飾物的出現(xiàn)，是晚期智人現(xiàn)代行為模式的代表。在西伯利亞丹尼索瓦洞穴，曾出土38000年前的、被認(rèn)為人類(lèi)最早的玉石手鐲。我們正全力與俄羅斯科學(xué)院合作整理丹尼索瓦洞穴出土的裝飾物。東亞地區(qū)玉石飾物，有著3萬(wàn)多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。從香港玉石作坊研究出發(fā)，一路追蹤到西伯利亞，為探索東方玉文化的源流竭盡全力。近年來(lái)，歐亞大陸以至美洲考古學(xué)中玉器研究也成為熱門(mén)課題，歐洲方面對(duì)新石器時(shí)代玉器研究開(kāi)展十分迅速。此外，樹(shù)皮布研究同樣是太平洋兩岸以至非洲重要的課題，樹(shù)皮布源流與古南島語(yǔ)族的出現(xiàn)和擴(kuò)散關(guān)系密切。以上香港考古工作反映，必須從世界性眼光看，才能深入考古的研究，這是21世紀(jì)香港考古的方向和使命。