漢字構形與先秦時期建筑文化分析

塔娜

漢字是古老的自源文字中的表意文字，它不但直接與漢語息息相關，而且與中華民族的歷史文化高度一致。文化幫助人們理解漢字，漢字又記錄著中華文化。本文從先秦時期的建筑文化入手，旨在通過漢字構形分析，更加直觀地了解當時的建筑文化，探究漢字所承載的建筑文化信息，加深對漢字與文化“互證關系”的理解。

一、漢字與建筑文化

（一）中國古代建筑文化概覽

除了史料記載以外，漢字形體也蘊含豐富的建筑文化信息。透過一些類化符號和漢字形體的研究，人們可以窺測到遠古先民各式各樣的建筑。

遠古先民經歷了穴居、半穴居、巢居之后，逐漸走向高土，建筑起遮風擋雨式的地面建筑。舊石器時代早期，北方地區多為穴居，南方地區多為巢居，人們多依附天然洞穴而居;舊石器時代末期至新石器時代，北方地區發展為地穴及地面木骨泥墻圓形或方形半地穴建筑，南方地區的巢居發展為干欄式建筑;先秦時期，出現了地面建筑，即木架夯土建筑。本文主要集中介紹先秦時期的建筑文化。

先秦時期，即夏商周時期，地面建筑廣泛出現并繁榮發展。先秦時期的人民不僅在平地上建造房屋，而且在高地上開始嘗試建造“高臺建筑”。宮殿建在高高的夯土臺基上，整座建筑由臺基、夯土墻、本質梁桂、門戶廊檐與草秸屋頂等部分構成，其屋頂為四坡形制，重檐。宮殿臺基平面為方形、長方形或“囧”形，以方形、長方形為多見，“囧”形是前二者的變形。

地面建筑是從穴居發展而來的，這一壯舉不僅可以使人們“避寒濕”，而且可以有“家室”。夏代以前就有了地面建筑，商周時期，地面建筑的技術、規模都有了很大的發展。

（二）漢字與建筑文化的關系

作為記錄漢民族文化的符號系統，漢字在演變過程中受到特定歷史文化背景的影響，蘊含很深的文化內涵。因此，分析特定時期字形，人們可以窺測到所處時代的文化信息。通過開展漢字有關建筑方面的形體研究，人們就可以一覽當時的建筑文化。

本文的研究著眼于漢字構形與先秦時期建筑文化的關系，原因有二：一是先秦時期，建筑形式經歷了劇烈的變化，從穴居、巢居等原始建筑形式演變到地面建筑形式，在建筑史上具有十分重要的開創性和轉折性;二是漢字構形方面，小篆對形聲字的義符進行了規整，使構形系統與表義系統合流，關于房屋建筑漢字的義符形成了一些類化符號。因此，研究秦代以前的建筑文化，更能看出漢字構形與建筑文化的對應關系。本文研究的是前秦時期的建筑文化，通過對先秦和較早時期文字構形的研究，對這一時期建筑文化的發展面貌有整體認識，理解漢字構形與建筑文化的密切關系。

二、漢字構形中的建筑文化分析

《周易》有云：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。”《淮南子》又云：“圣人乃為之筑土構木，以為宮室。”反映的就是先秦時期，普遍由穴居式建筑轉變為地面建筑。地面建筑根據地基所在，又分為地面起筑的建筑物和高臺式建筑物。地面建筑同樣在漢字構形中保留了明顯痕跡，如“”“”“”“廣”“”等。

（一）地面起筑的建筑物

由平地而起的建筑，是居住面已經上升到地表，內部使用空間不再依賴挖入地下的豎穴，而是運用屋架的造型，擴大居住的空間實體，是一種有著承重的木骨泥墻、傾斜的屋蓋式建筑物。這種居室類型奠定了中國后世建筑木框架結構體系的基礎。該種建筑特點為：以木為梁柱，屋頂呈人字形，有一定的坡度，屋頂用茅草或樹枝覆蓋，兩側是墻，主要用于人們居住的房屋或者祭祀的宗廟。下面舉相應例字加以說明。

1.“”與“”“”字形構件分析與“四面有墻”式地面建筑

“”字，楷書寫作“宀”，象形字，象“交覆屋”也。古代的房屋四周，東西與南北皆交覆也，交覆，指的是人字形的屋頂。“宀”本義就是古代的一種房屋，從甲骨文形體看，這是一種“人”字形屋頂的建筑，是早期房屋的側視圖。這種屋頂由兩側的立柱或兩側的墻壁支撐。該字正是反映了地面建筑普遍的“人字形”屋頂樣式。

“”字，楷書寫作“宮”，會意字，由構件“”和“呂”構成，本意是居宅。“呂”象室屋相連或分布之形。“宮”字是多間建筑的直視圖。該字反映的是“人字形”屋頂與地面建筑內部的形式。

“”字，楷書寫作“宋”，會意字，由構件“”和“木”構成。“宋”本意是居的意思。“”象屋頂和兩側的墻壁，木立其下，用來表示用木疊架建成地面居宅。“”象“以木為梁柱而成地上居宅之形”。該字讓人清楚地看到先秦時期的地面建筑多以木為梁柱，對房屋建造的材料多了一份認識。

2.“”與“”“”字形構件分析與“三面有墻”式地面建筑

“”字，楷書寫作“廣”，象形字，象“堂皇”形，三面有墻。與“宀”相異，“宀”是“房屋”形，四面有墻。

“”字，楷書寫作“庫”，會意字，由構件“廣”和“車”構成，兵車藏也。從車在廣下。以馬車停放在一面無墻的房中，表示車庫。

“”字，楷書寫作“廛”，會意字，由構件“廣”“里”“八”“土”構成，意為“一家之居”。《說文》曰：“古者在野曰廬，在邑曰里。里，居也。八土，猶分土也。亦謂八夫同井也。”

3.“”字形構件分析與“干欄式巢居”建筑

“”，是族徽文字。上邊的是“人字形屋頂”，下邊的三豎是木樁，其上“一”為架設的橫梁，構成架空的建筑基座，再在上面鋪設樓板，在樓板上邊立柱子，建造墻壁。該字形反映的就是“原始巢居”發展的后期形式——“干欄式巢居形式”，或者叫做“干欄式建筑”。依據該字的構形，人們可以大致勾勒出“干欄式建筑”的面貌。

（二）高臺式建筑

上古時期的高臺建筑，是對遠古建筑形式的繼承。大概在4000年前，中華先民發明了土臺式建筑。房屋基本呈方形，兩面坡頂。下面舉兩例字加以說明。

“”字，楷書寫作“高”，象形字，像高大的臺基上建筑起來的屋舍。“”象“上屋”，人字形屋頂邊沿稍稍上翹;“”是最早的四坡重檐式屋頂，這種屋頂是當時最高等級的宮殿形式;“”是夯土臺基的象形;“”表示登上高臺的臺階。該字將高臺式建筑標示得清清楚楚，有屋頂的樣式，有夯土臺基，還有登上建筑的臺階，讓人對當時的高臺式建筑有了基本的認識。

“”字，是古代的“享”字，象形字，象“營造在臺基上的宗廟之形”，是鬼神享受的地方，為祭祀之所。上部是房屋的象形，像建在高臺上的屋，下部是土臺。也有人說，“”表墓葬之土及墓中死者。有的金文字形中在“口”中有“-”“+”符號，以指示里面有物。該字讓人們在認識高臺式建筑的大致構造后，還了解了祭祀類建筑有的也建在高臺上。

三、結語

漢字作為中華文化的一部分，又以它特有的形式承載著中華文化。漢字記錄著中華文化，是十分重要的史料，人們通過漢字了解中華文化，中華文化又幫助人們理解漢字的構形，二者處于相互作用的體系中。

先秦時期的建筑文化具有劃時代的作用，人們通過漢字的構形分析，了解了這一歷史階段建筑形式的變化，對建筑樣式、建筑材料有了概覽。中華民族從穴居、巢居過渡到地面建筑，承載文化因素的漢字在構形上進行了準確記錄，從“廣”到“宀”，再到眾多構件組合成的高臺式建筑樣式，這些重要的漢字形體和類化符號，讓人們進一步領略了漢字與文化的互證關系。

（內蒙古師范大學）