塔娜



漢字是古老的自源文字中的表意文字,它不但直接與漢語息息相關,而且與中華民族的歷史文化高度一致。文化幫助人們理解漢字,漢字又記錄著中華文化。本文從先秦時期的建筑文化入手,旨在通過漢字構形分析,更加直觀地了解當時的建筑文化,探究漢字所承載的建筑文化信息,加深對漢字與文化“互證關系”的理解。
一、漢字與建筑文化
(一)中國古代建筑文化概覽
除了史料記載以外,漢字形體也蘊含豐富的建筑文化信息。透過一些類化符號和漢字形體的研究,人們可以窺測到遠古先民各式各樣的建筑。
遠古先民經歷了穴居、半穴居、巢居之后,逐漸走向高土,建筑起遮風擋雨式的地面建筑。舊石器時代早期,北方地區多為穴居,南方地區多為巢居,人們多依附天然洞穴而居;舊石器時代末期至新石器時代,北方地區發展為地穴及地面木骨泥墻圓形或方形半地穴建筑,南方地區的巢居發展為干欄式建筑;先秦時期,出現了地面建筑,即木架夯土建筑。本文主要集中介紹先秦時期的建筑文化。
先秦時期,即夏商周時期,地面建筑廣泛出現并繁榮發展。先秦時期的人民不僅在平地上建造房屋,而且在高地上開始嘗試建造“高臺建筑”。宮殿建在高高的夯土臺基上,整座建筑由臺基、夯土墻、本質梁桂、門戶廊檐與草秸屋頂等部分構成,其屋頂為四坡形制,重檐。宮殿臺基平面為方形、長方形或“囧”形,以方形、長方形為多見,“囧”形是前二者的變形。
地面建筑是從穴居發展而來的,這一壯舉不僅可以使人們“避寒濕”,而且可以有“家室”。夏代以前就有了地面建筑,商周時期,地面建筑的技術、規模都有了很大的發展。
(二)漢字與建筑文化的關系
作為記錄漢民族文化的符號系統,漢字在演變過程中受到特定歷史文化背景的影響,蘊含很深的文化內涵。因此,分析特定時期字形,人們可以窺測到所處時代的文化信息。通過開展漢字有關建筑方面的形體研究,人們就可以一覽當時的建筑文化。
本文的研究著眼于漢字構形與先秦時期建筑文化的關系,原因有二:一是先秦時期,建筑形式經歷了劇烈的變化,從穴居、巢居等原始建筑形式演變到地面建筑形式,在建筑史上具有十分重要的開創性和轉折性;二是漢字構形方面,小篆對形聲字的義符進行了規整,使構形系統與表義系統合流,關于房屋建筑漢字的義符形成了一些類化符號。因此,研究秦代以前的建筑文化,更能看出漢字構形與建筑文化的對應關系。本文研究的是前秦時期的建筑文化,通過對先秦和較早時期文字構形的研究,對這一時期建筑文化的發展面貌有整體認識,理解漢字構形與建筑文化的密切關系。
二、漢字構形中的建筑文化分析
《周易》有云:“上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以待風雨。”《淮南子》又云:“圣人乃為之筑土構木,以為宮室。”反映的就是先秦時期,普遍由穴居式建筑轉變為地面建筑。地面建筑根據地基所在,又分為地面起筑的建筑物和高臺式建筑物。地面建筑同樣在漢字構形中保留了明顯痕跡,如“”“”“”“廣”“”等。
(一)地面起筑的建筑物
由平地而起的建筑,是居住面已經上升到地表,內部使用空間不再依賴挖入地下的豎穴,而是運用屋架的造型,擴大居住的空間實體,是一種有著承重的木骨泥墻、傾斜的屋蓋式建筑物。這種居室類型奠定了中國后世建筑木框架結構體系的基礎。該種建筑特點為:以木為梁柱,屋頂呈人字形,有一定的坡度,屋頂用茅草或樹枝覆蓋,兩側是墻,主要用于人們居住的房屋或者祭祀的宗廟。下面舉相應例字加以說明。
1.“”與“”“”字形構件分析與“四面有墻”式地面建筑
“”字,楷書寫作“宀”,象形字,象“交覆屋”也。古代的房屋四周,東西與南北皆交覆也,交覆,指的是人字形的屋頂。“宀”本義就是古代的一種房屋,從甲骨文形體看,這是一種“人”字形屋頂的建筑,是早期房屋的側視圖。這種屋頂由兩側的立柱或兩側的墻壁支撐。該字正是反映了地面建筑普遍的“人字形”屋頂樣式。
“”字,楷書寫作“宮”,會意字,由構件“”和“呂”構成,本意是居宅。“呂”象室屋相連或分布之形。“宮”字是多間建筑的直視圖。該字反映的是“人字形”屋頂與地面建筑內部的形式。
“”字,楷書寫作“宋”,會意字,由構件“”和“木”構成。“宋”本意是居的意思。“”象屋頂和兩側的墻壁,木立其下,用來表示用木疊架建成地面居宅。“”象“以木為梁柱而成地上居宅之形”。該字讓人清楚地看到先秦時期的地面建筑多以木為梁柱,對房屋建造的材料多了一份認識。
2.“”與“”“”字形構件分析與“三面有墻”式地面建筑
“”字,楷書寫作“廣”,象形字,象“堂皇”形,三面有墻。與“宀”相異,“宀”是“房屋”形,四面有墻。
“”字,楷書寫作“庫”,會意字,由構件“廣”和“車”構成,兵車藏也。從車在廣下。以馬車停放在一面無墻的房中,表示車庫。
“”字,楷書寫作“廛”,會意字,由構件“廣”“里”“八”“土”構成,意為“一家之居”。《說文》曰:“古者在野曰廬,在邑曰里。里,居也。八土,猶分土也。亦謂八夫同井也。”
3.“”字形構件分析與“干欄式巢居”建筑
“”,是族徽文字。上邊的是“人字形屋頂”,下邊的三豎是木樁,其上“一”為架設的橫梁,構成架空的建筑基座,再在上面鋪設樓板,在樓板上邊立柱子,建造墻壁。該字形反映的就是“原始巢居”發展的后期形式——“干欄式巢居形式”,或者叫做“干欄式建筑”。依據該字的構形,人們可以大致勾勒出“干欄式建筑”的面貌。
(二)高臺式建筑
上古時期的高臺建筑,是對遠古建筑形式的繼承。大概在4000年前,中華先民發明了土臺式建筑。房屋基本呈方形,兩面坡頂。下面舉兩例字加以說明。
“”字,楷書寫作“高”,象形字,像高大的臺基上建筑起來的屋舍。“”象“上屋”,人字形屋頂邊沿稍稍上翹;“”是最早的四坡重檐式屋頂,這種屋頂是當時最高等級的宮殿形式;“”是夯土臺基的象形;“”表示登上高臺的臺階。該字將高臺式建筑標示得清清楚楚,有屋頂的樣式,有夯土臺基,還有登上建筑的臺階,讓人對當時的高臺式建筑有了基本的認識。
“”字,是古代的“享”字,象形字,象“營造在臺基上的宗廟之形”,是鬼神享受的地方,為祭祀之所。上部是房屋的象形,像建在高臺上的屋,下部是土臺。也有人說,“”表墓葬之土及墓中死者。有的金文字形中在“口”中有“-”“+”符號,以指示里面有物。該字讓人們在認識高臺式建筑的大致構造后,還了解了祭祀類建筑有的也建在高臺上。
三、結語
漢字作為中華文化的一部分,又以它特有的形式承載著中華文化。漢字記錄著中華文化,是十分重要的史料,人們通過漢字了解中華文化,中華文化又幫助人們理解漢字的構形,二者處于相互作用的體系中。
先秦時期的建筑文化具有劃時代的作用,人們通過漢字的構形分析,了解了這一歷史階段建筑形式的變化,對建筑樣式、建筑材料有了概覽。中華民族從穴居、巢居過渡到地面建筑,承載文化因素的漢字在構形上進行了準確記錄,從“廣”到“宀”,再到眾多構件組合成的高臺式建筑樣式,這些重要的漢字形體和類化符號,讓人們進一步領略了漢字與文化的互證關系。
(內蒙古師范大學)