戲劇的源頭可追溯到上古,這樣的發源時間可謂極早了。從上古至五代,戲劇一直處于發展中,但為何沒有像楚辭、漢賦、唐詩那樣早早地成為一代之文學呢?每一代之文學,都有其獨特的發展土壤,而戲曲之所以能在宋元時期發展興盛,跟它所在的時代背景有著密不可分的聯系。但是,一代文學終將衰落,清中葉的戲劇創作陷入衰退狀態,其原因值得深思?;诖?,本文從歷史發展角度探究了戲曲盛衰的原因。
一、戲曲在元大盛的原因
戲曲之所以在宋元發展迅速并在元代成為一代之文學,原因有兩方面。一是當時政治、經濟、文化以及社會各方面的影響,二是戲曲自身的發展。
(一)政治、經濟與思想文化因素
1.政治方面
古代,政治力量是牽動社會變革的最大力量,統治者對于文化的走向也有著至關重要的決定權。元代,蒙古族入主中原,它所帶來的游牧民族文化跟中原漢文化發生沖突、融合。蒙古族愛好音樂舞蹈,文化管制較為寬松。最重要的是,元朝統治者并沒有打壓、禁止戲曲這種娛樂方式,甚至王公貴族也頗喜愛戲曲。南宋孟珙《蒙韃備錄》記載:“國王出師,亦從女樂隨行,率十七八美女,極慧黠,多以十四弦等彈大官樂,四拍子為節,甚低,其舞甚異?!苯y治者連出征都要帶上舞女、樂人,可見統治階層對于歌舞的喜愛。當少數民族入主中原,接觸雜劇這種表演藝術時,其態度就不言而喻了。
2.經濟方面
元代的城市文明在宋代的基礎上進一步發展,元代的手工業、商業和海外貿易以及海運和漕運都相當發達,當時的元大都已成為東方的商業中心。隨著城市的發展,市民階層迅速擴大,城市人口的迅速增加給戲劇的發展提供了觀眾和表演者。伴隨經濟的發展,越來越多的人開始追求精神娛樂上的享受,集市上的勾欄、瓦肆也為戲曲的發展提供了必要的場所。
3.思想文化方面
元代有著相對寬松的思想管制,程朱理學的影響下降,各種教派在中原地區得到發展。重要的是,元代長期廢止科舉制?!端卧獞蚯贰酚涊d:“余則謂元初之廢科目,卻為雜劇發達之因。蓋自唐宋以來,士之競于科目者,已非一朝一夕之事,一旦廢之,彼其才力無所用,而一于詞曲發之?!笨婆e的長期廢止直接導致文人滿腹才華的“無所用”,轉而投身雜劇事業。這直接造成雜劇文本數量和質量的提高。另外,元朝將百姓分為四個階層,漢人遭到歧視,致使文人墨客無處施展抱負,于是寄情文章故事,故而此時有大量優秀的作品出現。加之市民的興趣及生活方式、審美要求的變化等原因,這些因素為戲曲的發展提供了條件,是戲曲之所以能夠在元代大盛的重要原因。
(二)戲曲自身的發展
文化思想和文學發展的本身規律是戲劇在元代大盛的內在因素?!端卧獞蚯贰返诎苏略s劇之淵源說:“由前數章之說,則宋金之所謂雜劇院本者,其中有滑稽戲,有正雜劇,有艷段,有雜班,又有種種技藝游戲。其所用之曲,有大曲,有法曲,有諸宮調,有詞,其名雖同,而其實頗異。至成一定之體段,用一定之曲調,而百余年間無敢逾越者,則元雜劇是也。”由上文可知,戲曲之始源可追溯到上古時期,隨著時代的發展,戲曲從不成片段到故事完整,從敘事體變為代言體,從字數極少且重復到長篇大論,文本的發展逐漸成熟。詞在古代是用來唱的,即現代意義的歌詞,戲曲也是被傳唱的,故而從開始的無章法的唱發展到有規律的唱和,從單調到曲牌連套,在音律方面,戲曲也經歷了漫長的演變過程。傳踏(纏達)、纏令、大曲都是一折,或是多折重復,及至諸宮調,曲牌連套,始有規模章法。發展至元雜劇,則更為完備成熟。
二、由雜劇到傳奇
(一)雜劇衰微的原因
從元代開始,戲曲作為一種舞臺表演藝術便成了人們的主要娛樂方式,與人們的生活關系密切。正是因為人們需求的不斷改變,才有著不同戲曲樣式的不斷出現。雜劇衰落了,傳奇興盛了,傳奇衰落了,花部興盛了,花部衰落了,現代戲劇興盛了,當戲劇衰落時,取而代之的便是另一種舞臺表演藝術。
從外因看,政治上,元朝的政權得以鞏固之后便加強了對思想文化的管制,改變了前期放任的局面。統治者也逐漸意識到用戲劇這一文化形式宣揚封建倫理道德,以鞏固他們的統治。尤其是在皇慶、延佑年間,統治者大力宣揚儒家思想,尊儒家大學士?!对贰と首诩o》記載:“明心見性,佛教為深,修身治國,儒道為切?!边@體現了統治者對于儒學的重視。此時的統治階層對于戲曲的創作和演出予以嚴密的控制。文化方面,隨著時代的發展、民族的融合,民族矛盾得以緩和。知識分子的亡國之痛得到緩和,不滿情緒逐漸消失,科舉制的恢復使得一批文人重燃進階之心,轉而攻讀科舉,埋頭儒家經典。他們不再到社會底層去汲取素材,不再呼喊出下層人民的心聲,這不僅直接導致優秀劇作的減少,更是元劇后期作品不比前期的重要原因。社會方面看,雜劇中心南移,脫離了它土生土長的環境,打破了原來雜劇作家作品比較集中的優勢,限制了它的進一步發展。
其次,雜劇的衰落與雜劇自身的體制也有著很大的關系。其中,體制上的缺陷也是導致它衰微的重要原因。雜劇一人主唱的形式,使得其他角色只能作為陪襯,限制了舞臺表現力。雜劇一本四折的結構使得文本篇幅短小,也限制了作家的發揮。與此同時,南戲在體制上較雜劇更適合戲劇的本質。當南戲在自身發展的同時吸收了雜劇的優點,也就自然贏得了廣大觀眾的喜愛,逐漸成為劇壇的主流。
(二)南戲興盛的原因
元后期是戲曲發展史上一個獨特的時期,在相同的時代、不同的地域發展起來的雜劇與南戲自然也有著不同的發展前景。對于雜劇來說,由于外部環境的改變和自身發展的限制,其發展也在經歷過高潮后趨于衰微。而這一時期的南戲則處于積累階段,由于文化重心的南移帶來了優秀的劇作家,新的劇目不斷涌現,進入發展高峰。
戲文又稱為“永嘉雜劇”“永嘉戲曲”,后簡稱為南戲。南戲產生時間,早于北曲雜劇,“宣和年間(1119-1125)”“南渡(1127)之際”已經成為濫觴。但為何沒有像雜劇般在元代就發展成盛呢?筆者以為,一方面,南戲的發展囿于江南地區,始終在它產生的溫州地區附近發展;另一方面,南戲的發展始終停留在下層人民的圈子里,在文人上層社會沒有太大的影響。但它的這種局限性也正是它發展的優勢。正是因為南戲的民間性,南戲在雜劇的壓制下仍然有旺盛的生命力。
就南戲而言,其創作主體是民間藝人,作者多是市民階層。南戲多是為了滿足廣大觀眾的需求,因此具有強烈的民間色彩。內容上,從現存曲目看,表現愛情婚姻和家庭糾紛的題材,占最大的部分,很多曲目取材于民間,南戲的這些特點使得它根植于廣大市民階層,也是其生命力頑強的原因。
元后期,南戲不斷發展壯大,引起了上層文人的普遍關注,高明的《琵琶記》便是文人參與南戲創作的代表作。高明的貢獻便是用文人之辭去改善南戲民間性的種種問題,從而提高南戲的藝術性,進而提高南戲的地位。經過文人參與后,曲詞、音律方面,藝術性也大大加強,是南戲興盛的重要保障。
(三)傳奇興盛的原因
從南戲到傳奇經過數百年的積累,萬歷至崇禎年間,傳奇創作進入高潮期和繁榮期。其原因有以下幾點。
一方面,參與傳奇創作與演出的人數逐漸增加,創作者的增加必然導致作品數量的增加。而演員數量的增加也是演出數量和質量提升的重要原因。另一方面,傳奇在明代得以興盛,與卓有成效的戲曲批評分不開,湯沈之爭幾乎涉及傳奇創作的各個方面,這無疑有助于傳奇的發展。
戲曲由元發展至明末,一直顯示出頑強的生命力,它因民間而生,隨著時代的變遷時而繁盛,時而衰落,在此過程中不斷變化與進步。在整個中國文學史中,戲曲以不同的形態繁榮于元明兩代,并且在清代持續發展,在元明清三代文學有著極其重要的地位。
三、戲曲衰落的原因
一代文學終將衰落,清中葉的戲劇創作已陷入了衰退狀態。其原因主要是劇本賴以上演的昆曲雅化甚至僵化而失去觀眾,使劇作成為純粹的案頭化讀物。就文學發展的規律而言,當一種表演形態經典化、雅化、案頭化、格律化之后,就會有一種新的文學形式取代它。戲曲發展到后期,已變為文人與高雅之士的玩物,和詩詞是同流的東西,離民間原來越遠,這也是它衰落的重要原因。
戲曲是典型的俗文學,所謂的俗文學就是通俗的文學,就是民間的文學,也就是大眾的文學。換句話說,所謂的俗文學就是不登大雅之堂,不為學士大夫所重視,而流行于民間,成為大眾所嗜好、所喜悅的東西。首先,戲曲從一開始便是為了娛樂而生,從上古時期的娛神到漢時的俳優娛人,再到滑稽戲、小說、影戲,最后演變為成熟的有豐富故事情節的戲曲,它的目的從未變過,那就是娛樂。它產生于民間,興盛于民間,為廣大人民群眾所喜愛。雅化便意味著脫離人民群眾,通俗地說,就是它不能成為大眾喜聞樂見的文化形式,變得只有高雅的人在創作與欣賞。
其次,案頭化意味著脫離了音樂。中國文學的發達、變遷是隨著音樂的變遷而進行的。漢代古詩歌謠皆被歸于樂府。至唐,樂府亡,而歌詩乃興;晚唐又因音樂的變遷,而有長短句的歌法。至宋則倚聲制詞之風大盛。金元以后,南北曲盛行,由此可看出中國文學的變遷與音樂有著密切關系。試看古歌謠、《三百篇》、漢樂府、唐近體詩,哪一種好的文藝不是與音樂結合關系而產生的。案頭化的文學作品意味著只有作者和少數人看見,而不是被譜了曲后唱出來,沒有了街頭巷尾的傳唱,自然失了其生命力。
關于格律化,筆者以為與詞的發展與衰落情況相似。詞發于晚唐,興于宋,詞與曲一樣是產生于民間,傳唱于民間。在詞大盛的宋代,很多詞作家深諳文學與樂理,故而很多作家的創作都是自度曲,制詞與樂協應。且有很多作者作新曲,任人填詞,任人傳唱,詞以大興。但詞發展到后期,自度曲者少填詞多,文人只看詞文不聞曲調,音樂文學失去了新鮮的音樂因素,只能面臨衰落。
戲曲發展至元末明初,曲壇出現了劉東生、賈仲名、湯舜民等人,雖然在當時給曲壇帶來了一些活力,但他們與戲曲興盛時的名家相差甚遠,失去了本色當行,多是其他詩詞里的句子。出色當行的具有民間作風的曲子,在明代幾乎少之又少。此時的作品,一方面,文人按譜填制,以案頭化的方式照搬元曲舊套;另一方面,在元曲聯套中加入南曲曲牌,將元曲曲體相對凝固化的體式打破。
四、結語
本文探討了戲曲不同時期興盛和衰落的原因,旨在深入了解戲曲這一舞臺表演藝術。這不僅有助于學習和把握戲曲這一舞臺藝術的價值,也有助于人們把握整個文學史的方向。
(揚州大學文學院)
作者簡介:龐霖杰(1993-),女,河南博愛人,碩士在讀,研究方向:中國古代文學。