基于OBE 教育理念的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革與思考

楊慶杰

（汕頭大學(xué)文學(xué)院，廣東 汕頭 515063）

上個(gè)世紀(jì)八、九十年代，“基于學(xué)習(xí)結(jié)果的教育”（Outcome-Based Education，簡(jiǎn)稱OBE）理念在北美和澳大利亞的教育界悄然興起，引領(lǐng)了歐美國(guó)家從基礎(chǔ)教育到高等教育改革的新浪潮。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，OBE 教育理念被引入國(guó)內(nèi)并受到普遍重視，尤其在工科、商學(xué)、醫(yī)學(xué)等高等教育領(lǐng)域得到廣泛的推廣和應(yīng)用，由此主導(dǎo)的教學(xué)改革也產(chǎn)生了一系列的優(yōu)秀成果。迄今為止，人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，特別是基礎(chǔ)人文學(xué)科的高等教育對(duì)OBE 教育理念缺乏足夠的理解和重視。可以說(shuō)，如何將OBE 教育理念應(yīng)用于基礎(chǔ)文科高等教育的教學(xué)實(shí)踐，如何在OBE 教育理念指導(dǎo)下有效地實(shí)現(xiàn)人文高等教育的改革和創(chuàng)新，依然是一塊亟待開(kāi)發(fā)和耕耘的處女地。

OBE 教育理念指導(dǎo)的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)改革具有全面性、系統(tǒng)性的特征，可以涵蓋人才培養(yǎng)體系、教育模式、課程計(jì)劃、教學(xué)方法、實(shí)習(xí)實(shí)踐等高等教育的所有宏觀、微觀環(huán)節(jié)。本文將結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，集中討論OBE 教育理念在中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)中得以貫徹的可能、方式和成效，從而為OBE 教育理念在基礎(chǔ)人文學(xué)科高等教育中的貫徹和應(yīng)用做出有益探索。

一、OBE 教育理念與古代文學(xué)教學(xué)改革面臨的挑戰(zhàn)

關(guān)于“基于學(xué)習(xí)結(jié)果的教育”（OBE），西方學(xué)者已經(jīng)有諸多經(jīng)典性的論述。美國(guó)學(xué)者斯派帝（Spady W.D.）撰寫(xiě)的《基于學(xué)習(xí)結(jié)果的教育模式：爭(zhēng)議與答案》集中闡釋了OBE 教育理念的內(nèi)涵、應(yīng)用價(jià)值及其對(duì)教育改革的意義，解答了教育學(xué)界關(guān)于OBE 的種種爭(zhēng)議和疑問(wèn)。[1]此外，特克（Tucker S.E.）、Denven、Kenn Martin 等學(xué)者也從多個(gè)角度、層次對(duì)OBE 教育理念進(jìn)行了討論和闡述。①以上討論可參看（1）Tucker S.E.Literature Review:Outcome-fucused Education in Universities.Learining Support Network,Curtin University of Technology.http://Isn.curtin.edu.au/outcomes/docs/LitReview.pdf.（2）Deven Outcome-Based Education:An Overview.http://www.ncrel.org/sdrs/areas/issues/envrnmnt/go/go4outcm.htm,2002-08-01.（3）Kenn Martin Assessment in outcomebased education.Issue of teaching and learning Vol.5 issue 6 July 1999.http://www.csd.uwa.edu.au/newsletter/issue0599,2002-08-01.以及顧佩華、胡文龍、林鵬、包能勝、陸曉華、熊光晶、陳嚴(yán)：基于“學(xué)習(xí)產(chǎn)出”（OBE）的工程教育模式《高等工程教育研究》2014 年第1 期，27 頁(yè)。總體來(lái)說(shuō)，OBE 教育理念要求首先“明確地聚焦于最終有意義的結(jié)果”，并且根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行“反向設(shè)計(jì)”。[2]專業(yè)教育、人才培養(yǎng)的所有宏觀、微觀環(huán)節(jié)必須以滿足預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的達(dá)成為目的，正如西澳大利亞教育部門(mén)所認(rèn)為的，OBE是“基于實(shí)現(xiàn)學(xué)生特定學(xué)習(xí)結(jié)果的教育過(guò)程。教育結(jié)構(gòu)和課程被視為手段而非目的。如果它們無(wú)法為培養(yǎng)學(xué)生特定能力作出貢獻(xiàn)，它們就要被重建。學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)出驅(qū)動(dòng)教育系統(tǒng)運(yùn)行。”[3]此外，“預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果”的設(shè)定應(yīng)該以學(xué)生為主體，而不是學(xué)校或教師。在OBE 教育理念中，學(xué)生學(xué)到了什么是最重要的，而不是學(xué)校或教師教了什么。明確且有意義的學(xué)習(xí)結(jié)果同時(shí)也應(yīng)該作為學(xué)校教育或?qū)I(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

學(xué)者們大多從宏觀的學(xué)校教育、專業(yè)教育出發(fā)來(lái)確定OBE 教育理念的實(shí)施原則，對(duì)于該理念如何貫徹、應(yīng)用于教育教學(xué)的微觀環(huán)節(jié)缺乏足夠的重視和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。對(duì)于學(xué)校、專業(yè)而言，應(yīng)該有明確的總體性、宏觀性的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果，由此反向設(shè)計(jì)所有的培養(yǎng)方案和課程計(jì)劃；對(duì)于具體的每一門(mén)課程，也應(yīng)該按照OBE 的要求首先明確預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果，并以此為目的來(lái)反向設(shè)計(jì)所有的教學(xué)環(huán)節(jié)，包括課時(shí)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法應(yīng)用、考試和測(cè)評(píng)方式等等。OBE 的教育理念具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，“課程”在OBE 主導(dǎo)的高校教育體系中屬于中層環(huán)節(jié)，相對(duì)于學(xué)校或?qū)I(yè)的總體學(xué)習(xí)結(jié)果而言，它是“手段”；而相對(duì)于具體課程的教學(xué)而言，它應(yīng)該有屬于自身的“預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果”作為目的。OBE 作為一種先進(jìn)的教育理念，不僅體現(xiàn)于一個(gè)學(xué)校、專業(yè)的頂層、宏觀設(shè)計(jì)中，也應(yīng)該能貫徹到每一門(mén)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。

“中國(guó)古代文學(xué)”一直是高校中文系各專業(yè)的傳統(tǒng)主干課程，課程內(nèi)容涵蓋從遠(yuǎn)古神話到明清、近代文學(xué)幾千年的文學(xué)史、作家作品、文學(xué)批評(píng)以及重要的文學(xué)理論思潮，對(duì)于中文系的人才培養(yǎng)和專業(yè)教育具有重要的意義和價(jià)值。在中文系的所有專業(yè)課程中，“中國(guó)古代文學(xué)”學(xué)分最多、學(xué)時(shí)最長(zhǎng)，教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)投入最大，學(xué)術(shù)積淀和內(nèi)涵也最為豐厚。然而，這門(mén)核心骨干課程的教學(xué)也普遍存在教育觀念落后、教學(xué)手段單一、學(xué)習(xí)效果不好、課時(shí)不足等較多問(wèn)題，其實(shí)際教學(xué)效果與老師、學(xué)生的期待都有較大差距。這一點(diǎn)已經(jīng)引起了專家學(xué)者和廣大教師的普遍關(guān)注，在教育界、學(xué)術(shù)界也引發(fā)了廣泛的討論。然而，從目前已發(fā)表的成果來(lái)看，大多數(shù)觀點(diǎn)還是從課程教學(xué)的具體、微觀環(huán)節(jié)入手，討論如何增加課時(shí)、如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何融通文史哲“大人文”的視野，如何加強(qiáng)師生互動(dòng)，如何運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，如何結(jié)合“慕課”建設(shè)“復(fù)合型”課堂等等。[4]這些討論都從“中國(guó)古代文學(xué)”課程教學(xué)實(shí)踐中遇到的具體問(wèn)題出發(fā)，具有很強(qiáng)的“現(xiàn)場(chǎng)感”和針對(duì)性，對(duì)于如何提高教學(xué)水平，改善教學(xué)效果具有重要的參考價(jià)值；然而也基本上滿足于單一環(huán)節(jié)、側(cè)面的討論，局限于個(gè)性化的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏對(duì)課程整體設(shè)計(jì)的考慮和關(guān)注，未能整合所有具體、微觀問(wèn)題而提出解決方案。總體而言，“中國(guó)古代文學(xué)”的課程建設(shè)和教學(xué)改革依然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而OBE 教育理念的貫徹和應(yīng)用，正是應(yīng)對(duì)此挑戰(zhàn)的一種有益的實(shí)踐和探索。

二、合理設(shè)定預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果

“中國(guó)古代文學(xué)”的教育有其豐厚的傳統(tǒng)和積淀，它的淵源甚至可以追溯到古代的經(jīng)學(xué)教育、書(shū)院教育和科舉教育。自從中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)建制設(shè)立“國(guó)文系”或“中文系”，“中國(guó)古代文學(xué)”課程就一直存在并居于核心地位。然而，根據(jù)OBE 的教育理念，任何一個(gè)學(xué)科、一門(mén)課程的存在都不取決于學(xué)科傳統(tǒng)或文化淵源等單一因素，都不是不證自明的。課程設(shè)置的合理性首先取決于它與學(xué)校、專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)（亦即學(xué)生預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果）的契合度和關(guān)聯(lián)性。此外，按照OBE 教育理念，“中國(guó)古代文學(xué)”的課程設(shè)計(jì)應(yīng)該從確定合理而明晰的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果開(kāi)始。如何明確學(xué)習(xí)結(jié)果，需要綜合考慮以下幾方面的因素。

（一）專業(yè)的類別、層次與人才培養(yǎng)的目標(biāo)與定位

“中國(guó)古代文學(xué)”課程由中文系開(kāi)設(shè)，但它所面向的學(xué)生專業(yè)背景卻可能有較大的差異性，授課對(duì)象也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)而言，學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)術(shù)文化傳承與創(chuàng)新的需要；對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)來(lái)說(shuō)，應(yīng)考慮學(xué)生如何將課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)和文化交際能力；文秘專業(yè)的學(xué)生則可以適當(dāng)側(cè)重語(yǔ)言文字表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。該課程還可以向外語(yǔ)類、藝術(shù)類、新聞傳媒類專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)，也應(yīng)該根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)與定位對(duì)預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果有所調(diào)整。此外，在設(shè)定預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，也應(yīng)當(dāng)充分考量專科教育與本科教育、應(yīng)用型人才與學(xué)術(shù)型人才、全日制與非全日制等培養(yǎng)類別的差異。

（二）社會(huì)需求與學(xué)科自身的規(guī)律

依據(jù)OBE 的原則，社會(huì)需求是專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)果和培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定時(shí)必須要考慮的重要因素，這一點(diǎn)也必定會(huì)貫徹、植入專業(yè)課程的設(shè)計(jì)中。就社會(huì)需求而言，“中國(guó)古代文學(xué)”課程的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)當(dāng)包含古典文獻(xiàn)釋讀、文言翻譯、文學(xué)史知識(shí)、語(yǔ)言表達(dá)、寫(xiě)作等能力和素養(yǎng)。同時(shí)，它又是“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”之下的一個(gè)二級(jí)學(xué)科范疇，屬于基礎(chǔ)人文學(xué)科。該課程在設(shè)定預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)也必然要尊重學(xué)科的傳統(tǒng)與規(guī)律，古詩(shī)文吟詠與記誦、文學(xué)審美、初級(jí)階段的學(xué)術(shù)研究能力、文言寫(xiě)作等也是重點(diǎn)考慮的內(nèi)容。

（三）知識(shí)、能力與素質(zhì)指標(biāo)體系的合理搭配

一個(gè)完整的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)當(dāng)包括知識(shí)、能力和素質(zhì)等學(xué)習(xí)產(chǎn)出。傳統(tǒng)的“中國(guó)古代文學(xué)”課程一般以古代文學(xué)史的知識(shí)為重點(diǎn)，學(xué)生的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果以準(zhǔn)確、完整地復(fù)述、記憶基本知識(shí)點(diǎn)、概念、現(xiàn)象為主，輔以一定數(shù)量的詩(shī)詞記誦。這無(wú)疑是課程學(xué)習(xí)的基本功，但也存在單一化、抽象化、被動(dòng)學(xué)習(xí)等諸多問(wèn)題。當(dāng)下的“中國(guó)古代文學(xué)”教學(xué)應(yīng)該在預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果中突出、強(qiáng)化思維、審美、寫(xiě)作、研究等能力、素養(yǎng)的培養(yǎng)，以古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)為例，在知識(shí)點(diǎn)記憶與作品背誦之外，學(xué)習(xí)結(jié)果還應(yīng)當(dāng)包括初級(jí)階段的專題研究能力、審美賞析、批判性思維、仿寫(xiě)與創(chuàng)作等。筆者念念不忘地是多年前在美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校文學(xué)課堂上的觀摩體驗(yàn)，學(xué)生不僅可以細(xì)致入微、聲情并茂地分析哈代（Thomas·Hardy）作品中的場(chǎng)景描寫(xiě)，而且能夠地進(jìn)行改寫(xiě)，分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

（四）學(xué)生學(xué)習(xí)能力與個(gè)性化發(fā)展

課程預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的設(shè)定不是越多越好，越難越好，要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)階段、學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，它并非為“優(yōu)等生”而設(shè)，也并非照顧成績(jī)差的學(xué)生，而應(yīng)該是所有修讀學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)最終所能達(dá)到的普遍狀況。就“中國(guó)古代文學(xué)”課程而言，“背誦300 首唐詩(shī)”就是一個(gè)不太適當(dāng)?shù)倪^(guò)高設(shè)定，“撰寫(xiě)成熟的學(xué)術(shù)論文”也超過(guò)了一般學(xué)生本科階段的學(xué)習(xí)能力。此外，學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的不同時(shí)段、不同文體有不同的興趣和偏好，對(duì)是否在這一學(xué)科讀研深造也有不同選擇，作為一門(mén)四年制本科學(xué)習(xí)的專業(yè)必修課，“中國(guó)古代文學(xué)”的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果還是要堅(jiān)持合理性、普適性原則。如果有個(gè)別學(xué)生在此學(xué)科領(lǐng)域有個(gè)性化發(fā)展的需要，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)專題類選修課的方式來(lái)滿足。

以上四點(diǎn)是當(dāng)前中文系開(kāi)設(shè)“中國(guó)古代文學(xué)”專業(yè)課程設(shè)定預(yù)期學(xué)習(xí)的普遍性原則，當(dāng)然，不同高校、專業(yè)還需要考慮自身學(xué)科建設(shè)水平、師資力量、專業(yè)屬性等特殊性條件，為本科階段的“中國(guó)古代文學(xué)”課程設(shè)定更為合理、可行、適度的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果。預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果是教師設(shè)計(jì)課程、講授課程以及學(xué)生課程學(xué)習(xí)的基本參照，因此，在課程大綱中表述預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)應(yīng)當(dāng)注意以下兩點(diǎn)：首先，預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的表述主體是學(xué)生而不是老師，它的內(nèi)容是學(xué)生學(xué)到了什么，而不是老師教了什么，因此，它不同于傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)中的“教學(xué)目標(biāo)”；其次，對(duì)它的描述應(yīng)該盡可能清晰、簡(jiǎn)潔、明了，盡可能避免抽象、復(fù)雜的語(yǔ)言和繁瑣的條目設(shè)計(jì)，同時(shí)要注意它的合理性和可行性。表1 是本校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)“中國(guó)古代文學(xué)C”（宋元文學(xué)）的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果描述。

表1 中國(guó)古代文學(xué)C——宋元文學(xué)的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果（Intended Learning Outcomes）①本表“要求熟練程度”（L1-L6）按照“布魯姆教學(xué)目標(biāo)分類法”（Bloom Taxonomy，修訂版）的分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，“預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果”的描述也參照使用該分類法所規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)表述詞匯。

三、意義與價(jià)值

設(shè)置合理、完善，能充分體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)要求的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果是中國(guó)古代文學(xué)課程改革的關(guān)鍵步驟，也是OBE 教育理念的核心要求。有學(xué)者認(rèn)為，OBE 理念與實(shí)用型、應(yīng)用類人才培養(yǎng)有著天然的契合度，而并不適用于人文藝術(shù)類專業(yè)、學(xué)科的課程改革和專業(yè)建設(shè)。[5]通過(guò)以上分析，OBE 不僅適合于“中國(guó)古代文學(xué)”課程改革，而且通過(guò)預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的設(shè)定，OBE 教育理念對(duì)于“中國(guó)古代文學(xué)”乃至其他人文藝術(shù)類課程改革和建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義和應(yīng)用價(jià)值。

首先，基于OBE 的課程改革能充分體現(xiàn)“中國(guó)古代文學(xué)”課程教學(xué)中以學(xué)生為中心的教育理念。預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的目標(biāo)表述是以學(xué)生為主體來(lái)表述的，“中國(guó)古代文學(xué)”的課堂不是專業(yè)知識(shí)的單向度傳播，也不是任課老師展現(xiàn)知識(shí)、品味、文藝天賦乃至人格魅力的舞臺(tái)，而是學(xué)生依據(jù)預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行有效、自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。同樣，衡量課程教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)也不只是老師的教學(xué)表現(xiàn)，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然，“以學(xué)生為中心”并非忽視教師在課程中的重要功能，教師依然是保證預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果得以實(shí)現(xiàn)的主體性角色，預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果終歸要通過(guò)教師的課程建設(shè)、組織和教學(xué)活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。近年來(lái)，已有學(xué)者開(kāi)始重視“中國(guó)古代文學(xué)”教學(xué)中學(xué)生的參與意識(shí)[6]、自主學(xué)習(xí)的重要性[7]，但總體來(lái)說(shuō)，以學(xué)生為中心的教育理念并沒(méi)有得到充分重視和貫徹。OBE 教育理念的輸入，對(duì)此無(wú)疑是一個(gè)巨大的推動(dòng)。

其次，OBE 教育理念的貫徹能夠充分彰顯“中國(guó)古代文學(xué)”課程建設(shè)的重點(diǎn)和特色。當(dāng)下中文系傳統(tǒng)課程教學(xué)工作存在著高度的趨同性，教師大多依據(jù)學(xué)科傳統(tǒng)、教材章節(jié)來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容，觀念陳舊，方法單一，課程建設(shè)重點(diǎn)不夠突出，特色不夠鮮明。OBE 教育理念的輸入在很大程度上可以打破習(xí)慣性思維定式，通過(guò)預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的“反向設(shè)計(jì)”來(lái)確定課程建設(shè)。如上所述，對(duì)預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的合理設(shè)定需要考慮多重因素并有所取舍，形成各高校課程改革的不同價(jià)值取向和關(guān)注點(diǎn)，并進(jìn)而明確課程的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和培養(yǎng)特色。

再次，OBE 教育理念的貫徹是課程質(zhì)量評(píng)估和持續(xù)改進(jìn)的有效保障。課程評(píng)估和質(zhì)量保障體系建設(shè)是當(dāng)前高等教育改革的難點(diǎn)和重點(diǎn)，如何建立科學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)？采用何種切實(shí)可行的評(píng)估方式？這都是困擾“中國(guó)古代文學(xué)”教學(xué)改革和課程建設(shè)的基本問(wèn)題。按照OBE 的教育理念，預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的設(shè)定既是課程教學(xué)的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，也是課程評(píng)估的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。我們以布魯姆教學(xué)目標(biāo)分類法為參照，清晰地描述了以學(xué)生為主體的各項(xiàng)培養(yǎng)目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)基本原則就是“可測(cè)性”。通過(guò)對(duì)預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果實(shí)現(xiàn)程度的檢測(cè)，既可以有效地評(píng)估課程教學(xué)的水平和質(zhì)量，也可以為課程持續(xù)改進(jìn)提供重要的參考依據(jù)。

2011 年開(kāi)始，汕頭大學(xué)開(kāi)始策劃、實(shí)施基于OBE 理念的先進(jìn)本科教育。中文系的專業(yè)建設(shè)和教學(xué)改革也是在不斷學(xué)習(xí)、消化和創(chuàng)造性地運(yùn)用這一教育理念的基礎(chǔ)上向前推進(jìn)和發(fā)展的。基于OBE 教育理念的“中國(guó)古代文學(xué)”教學(xué)改革也經(jīng)歷了八年的探索，中間有過(guò)困惑，也產(chǎn)生過(guò)動(dòng)搖。但實(shí)踐證明，這項(xiàng)改革明確了以學(xué)生預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果為導(dǎo)向的教育目標(biāo)，以此為基礎(chǔ)完善了課程設(shè)計(jì)，改革了教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高了課程質(zhì)量和教學(xué)水平，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛能，有效地培養(yǎng)了預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果所設(shè)定的各種知識(shí)、能力、素質(zhì)。總體看來(lái)，OBE 教育理念經(jīng)過(guò)活學(xué)活用，完全可以貫徹、應(yīng)用于“中國(guó)古代文學(xué)”的課程建設(shè)和教學(xué)改革，并且對(duì)于基礎(chǔ)人文學(xué)科的同類教學(xué)改革也有重要的實(shí)踐意義和參考價(jià)值。