網絡直播及彈幕對青少年影響研究

阮海軍

摘 要：網絡直播視頻彈幕，即是網民的評論在網絡視頻直播當中直觀和即時的呈現方式。網絡直播及彈幕作為新興事物，被在校青少年廣泛接受，很多青少年也愿意觀看網絡直播及在觀看過程中以這樣一種方式與其它觀眾互動。網絡直播及彈幕評論往往具有兩面性，其中極端民族主義、地域歧視、人身攻擊等的問題暴露了網絡直播中彈幕對青少年產生一定的消極影響。因而對網絡直播及其中的彈幕現象研究具有重要的研究價值。

關鍵詞：網絡直播;彈幕;青少年;影響;對策

一、網絡直播及彈幕興盛原因

（一）網絡直播和彈幕的定義

網絡直播（webcast）是借助流媒體技術將某一資源同時發送給許多聽眾或觀眾的媒介呈現。它不是現場直播就是點播。本質上來講，網絡直播就是在因特網上的廣播。[1]

“彈幕”（Bullet Curtain），顧名思義就是像子彈一樣的幕布。該詞來源于射擊類游戲中密密密麻麻的子彈，交織成一張幕布網一樣。英文也稱為“Bullet Hell”（子彈地域）。當網民大量的吐槽以彈幕的形式在視屏上即時直觀的呈現后，其效果在視覺上給人的感覺就類似于射擊游戲里的彈幕，所以最先接觸擁有彈幕評論功能的NICONICO網民將這種大量的評論呈現的視覺效果叫做彈幕。原先彈幕應該是指大量的吐槽評論，但隨著網民的誤用，現如今單條評論也被稱為彈幕，或許可以理解為像子彈一樣射過屏幕。彈幕被江含雪解釋為“會飛的字幕”，相比較字幕而言，彈幕則是不太“規矩”，它從視頻的右側出現滑向左側，而且位置不固定。字幕是編輯或者翻譯組意志的體現，那彈幕則是觀看者意志的體現。

本文所涉及的網絡直播的觀眾是指網絡用戶在不同的互聯網平臺與其它網絡用戶即時收看同一個視頻節目，節目內容主要包括網絡游戲、電視劇、電影等，這些平臺的網絡彈幕是本文研究的主要對象。

（二）網絡直播及彈幕興盛原因

這與網絡直播及彈幕的特性密不可分，興盛的原因具體總結如下：

1.網絡直播的優勢。網絡直播吸取并利用了互聯網的開放、交互性好和快捷等的優勢，采用視訊方式在網絡平臺上進行現場直播。直播之后，一般網絡視頻平臺還會提供視頻的重播或者是錄播之后供網民點播，極大地提高了網絡直播視頻的利用率。網絡視頻直播與過去“網絡電視”相比較而言自主性較大，其直播的內容涉及范圍較廣，而且不存在時間、地域等的限制。

2.網絡直播視頻的彈幕去中心化和自由言說的特點。去中心化特點削弱了網絡上專家學者的的話語權威性，使得更多的青少年網民獲得平等且更多的的話語權。此外，網絡直播彈幕評論具有隱匿性。網絡的隱匿性特點賦予了直播彈幕評論者的可以進行匿名評論。用戶不必擔心自己被別人認出來，因而在網絡直播平臺上更能夠充分表達自己的觀點而不受約束。

3.容易形成興趣分類的社交群體。網絡直播平臺有鮮明的板塊分布，比如游戲板塊，影視劇板塊，音樂板塊等，網絡直播改變了過去曾經盛行在手機上的文字直播和圖片直播單調特性，現場生動形象地展示，尤其直播彈幕的應用，這一種可視、可聽、可言的網絡視頻直播模式讓網民身臨其境，也輕而易舉俘獲網民的“芳心”。

4.青少年個人自身特點。青少年對新鮮事物充滿好奇心，反應靈敏，網絡直播及彈幕作為新生事物能夠吸引青少年網民的眼球，比較適合青少年的快節奏的思維。青少年，尤其現實生活中寡言的人，特別希望自己能夠被其他人注意，被他人關注，恰好網絡直播平臺給他們提供了這樣的契機。

二、網絡直播及彈幕存在的問題

青少年彈幕使用群體迅速擴展的同時，我們一定要關注網絡彈幕本身存在的問題，筆者認為主要有以下幾個方面。

（一）網絡直播彈幕評論主體之間的惡性互動

評論主體之間的惡性互動主要發生在評論者之間，這里不包括那些圍觀且不發聲的網民群眾。當然，評論主體在客觀上也與其他圍觀不發聲的網民一樣為受眾。此時出現的惡性互動主要源自于網民素質低下和輿論壓力下出現的極端情況。

（二）網絡直播彈幕輿論指向存在偏激傾向

網絡輿論指向主要是直播彈幕當中輿論所包含的兩個主要內容，即對外表現出來的民族主義和對內表現出來的地域觀念。雖然這兩塊內容當中也出現了素質低下分子甚至是分裂反動勢力，但是我們依舊要辯證地去看待這兩個視閾之下存在的矛盾。

首先是要辯證地看待民族主義。網絡民族主義則是民族主義在網絡當中的直觀呈現。網絡民族主義是指受眾通過互聯網媒體來傳播的民族主義意識形態，其本質還是民族主義。[2]說到民族主義我們也會聯系到愛國主義，愛國主義是人民在長期共同生活中所產生的一種對本民族語言文化生活習俗價值理念等的熱愛之情，最突出的表現就是維護本國本民族的利益。民族主義就是伴隨著國家的形成而產生的。[3]因而，民族主義也與愛國主義息息相關。

（三）意見領袖形成困境，缺乏核心領導

網絡直播彈幕作為評論的呈現方式之一，也具有一般網路視頻評論去中心化的特征，這一特征使得許多網民擁有均等的話語權，在一定程度上也削弱了專家等的話語權威性。而且網絡本身的虛擬性以及可以匿名的方式增加了網絡民眾對網絡評論的參與度，換言之，網民愿意參與并且可以自由參與網絡評論。

網絡輿論的形成背后我們往往可以看到輿論所涉及領域方面的精英來進行輿論的疏導和方向引領，這些精英即是網絡輿論的意見領袖。意見領袖首先具有知識上的優勢，同時具備價值判斷能力強的有點，他們可以發現現象并通過現象揭示本質。他們的話語更有說服力，進而引導網絡輿論的朝著積極正面的方向發展。

（四）相關法律不健全、政府監管無力

首先是相關法律的不完善。法律一般具有滯后性，作為新興事物的網絡直播以及彈幕，在其發展的過程中間接地暴露出新的問題，對社會環境、網絡環境產生巨大影響，也直接間接地影響青少年身心健康發展。立法部門在初期很難建立或健全關于消除新事物負面影響的相關法律，因此，這一段初期時間就成為了網絡直播平臺及彈幕輿論消極影響的高發期。

其次是政府等的監管存在著難題，網絡直播和視頻彈幕作為新興產物，而且對于新興產物的研究還不夠，無法很好地進行有效地監管，畢竟每個人都在網絡上有自己的發聲權利，除了那些特別反動和關于分裂的言論，一般性的暴力色情言論只能夠睜一只眼閉一只眼，再者，法律在此方面的尚未建立，也使得政府部門依法行政感到無力。

三、克服網絡直播及彈幕對青少年負面影響的措施

在網絡視頻當中網絡評論這一塊成為了當今青少年教育的重要陣地，隨著網絡直播和視頻彈幕的興起與有機結合被廣大青少年欣然接受，在其傳出正能量的同時也會伴隨著消極影響的出現，青少年朝著積極方向發展也面臨全新的挑戰。

（一）政府部門加強在網絡直播以及彈幕方面的監管

政府部門作為一個為民眾服務的存在，這種為人民服務的態度不僅體現在現實生活當中，也應當體現在虛擬社會當中。雖然網絡直播以及直播彈幕作為新興事物的存在，在法律等方面還未完善的情況下，政府部門的態度則決定了百姓對其的滿意程度，因而政府部門也應當主動出擊，在網絡直播和直播彈幕上占領先機，防范更多的不良消極輿論等的傳播，為法律在此方面的完善爭取時間，也為民眾在此方面創造更為良好的觀看網絡直播的環境。既然網絡直播平臺作為網絡直播和直播彈幕的載體，那么對于這個載體的管理則是政府部門應當著重抓緊的要點。

（二）網絡直播平臺主動克服本身存在的缺陷

首先，網絡直播平臺應當借助于先進的計算機技術，對于網絡直播彈幕當中涉及到色情、暴力、粗俗低下的詞匯包括其拼音，諧音，英文縮寫等進行即時的審核并進行和諧處理，將此類詞語扼殺在搖籃中。

其次，加大對網絡直播平臺當中存在的“殘余勢力”進行有獎舉報制度，此項制度有利于將上一措施當中的漏網之魚一網打盡，當然對于為了獎勵而進行虛假舉報的制定相應的處罰措施，保證該制度的公平公正性。

再者，加大對視頻彈幕評論者的準入機制，在遵守國家法律，保護公民信息前提下像網游那樣實行實名制度，對于彈幕中大量發送黃賭毒等信息以及分裂反動信息違反國家法律的相關評論者信息及時反映給相關部門進行處理，對網絡直播彈幕也進行一次較為徹底的凈化。

（三）學校及社會幫助青少年增強自我修養

解鈴還須系鈴人，作為參與網絡直播彈幕評論的青少年網民，即是評論發布主體，同時也是受眾。作為發布主體而言，加強青少年自我修養顯得尤為重要。彈幕的受眾與用戶主要是90后，他們愿意在網絡中發聲并希望得到他人的關注，在這部分人群中，青少年也占了大多數。在直播彈幕評論中，時常存在著素質低下的彈幕評論發布者，在這些發布者中也存在一部分青少年的身影，作為中國特色社會主義事業的建設者，他們的不成熟表現也影響著整個網絡環境。對于他們進行主動的教育引導顯得尤為重要。其次，作為直播彈幕評論的受眾而言，我們日常所進行的教育和引導則是為青少年網民穿上堅實的外衣，在其中能夠抵御不良信息。

（四）加快完善涉及網絡直播及彈幕方面的法律

當今社會背景下，我國倡導依法治國。法律作為維護社會發展的穩定器，在我們現實生活以及虛擬世界中都起著至關重要的作用。但法律往往也具有相對滯后性，即當新興事物出現之后的一段時間才會針對該新生事物當中存在的對社會造成不良影響的部分進行立法或者是在原先已有的法律基礎上進行完善。此外，我國在網絡方面的立法也存在著立法力度不夠，立法層級低;立法較為籠統，針對性差;效力低下，可操作性差等問題。

網絡直播作為網絡直播平臺中一種新的視頻呈現方式，吸引著廣大青少年的眼球。彈幕作為網絡評論的新方式，在一定程度上會產生網絡輿論及引導網絡輿論的導向。完善在網絡直播及彈幕方面的立法在更高層面上就是加強完善對網絡直播管理和網絡輿論方面的立法。

以上措施在一定程度上能夠消除網絡直播彈幕對于青少年的消極影響，對于創建舒適和諧文明的網絡環境具有重要帶動作用。

參考文獻：

[1]webcast.https：//en.wikipedia.org/wiki/Webcast.

[2]巢乃鵬.中國網絡傳播研究[M]杭州：浙江大學出版社，2012：230-237.

[3]朱桂蓮.愛國主義教育研究[M]北京：中國社會科學出版社，2008：191.