統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的發(fā)展

曾夏夏

摘 要：中國共產(chǎn)黨早期的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，形成于中國共產(chǎn)黨建立初期，并隨著抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的確立而不斷發(fā)展完善，隨著民主聯(lián)合戰(zhàn)線與國共合作的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，逐步形成了自己的一系理論和主張。統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展到新時代，又被賦予了新的血液，通過對早期統(tǒng)戰(zhàn)理論和新時代統(tǒng)戰(zhàn)理論理解，分析統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵字：統(tǒng)一戰(zhàn)線;新時代;十九大報告

一般認為，統(tǒng)一戰(zhàn)線這門科學(xué)的研究對象是無產(chǎn)階級解放運動中自身的團結(jié)統(tǒng)一和同盟軍問題。這種認識雖然突出了統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題，但并不徹底：沒有揭示“科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性”，沒有反映出統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展規(guī)律。廣義而言，統(tǒng)一戰(zhàn)線是不同的社會政治力量在共同利益基礎(chǔ)上為實現(xiàn)共同目標(biāo)而組成的政治聯(lián)盟。因而，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)是研究政治聯(lián)盟的本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)。這樣的概括雖然抽象到了本質(zhì)層面，但是沒有體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的特有屬性。[1]統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨凝聚人心、匯聚力量的政治優(yōu)勢和戰(zhàn)略方針”，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對統(tǒng)一戰(zhàn)線本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律的最新科學(xué)表述。

一、中共早期的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論

中國共產(chǎn)黨早期的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，形成于中共建立初期，并隨著抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的確立而不斷發(fā)展完善。尤其是早期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，是在特殊的歷史條件下提出與形成的，經(jīng)歷了大革命時期的反帝反封建的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，到反封建壓迫、反國民黨統(tǒng)治的工農(nóng)民主的統(tǒng)一戰(zhàn)線，再到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展過程。[2]

（一）中共統(tǒng)一戰(zhàn)線主張的提出

中共成立之初，為了保證黨的純潔性和革命性，奉行完全獨立的路線，中國共產(chǎn)黨排斥與工農(nóng)和士兵之外的其他力量的合作，其中的政策體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨當(dāng)時年幼無知，對統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和策略的幼稚對待。中共第一個綱領(lǐng)就明確提出：“中國共產(chǎn)黨徹底斷絕同黃色知識分子階層及其他類似黨派的一切聯(lián)系。”中共的第一個決議也指出： “對現(xiàn)有其他政黨，應(yīng)采取獨立的攻擊的政策，我們應(yīng)始終站在完全獨立的立場上，只維護無產(chǎn)階級的利益，不同其他黨派建立任何關(guān)系。”這種“關(guān)門主義”的態(tài)度，顯然是不符合中國革命的實際，是不利于黨組織發(fā)展的。[3]

1922年6月15日，中共中央發(fā)表《中國共產(chǎn)黨第一次對時局的主張》，指出： “中國共產(chǎn)黨的方法，是要邀請國民黨等革命的民主派及革命的社會主義各團體開一個聯(lián)席會議，在上列原則的基礎(chǔ)上共同建立一個民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”。這是中共首次明確提出建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的主張。1922年 7月，中共第二次全國代表大會召開，會議作出的關(guān)于“民主聯(lián)合戰(zhàn)線”的決議案，對民主聯(lián)合戰(zhàn)線的任務(wù)。黨在民主聯(lián)合戰(zhàn)線中應(yīng)堅持的策略原則，以及黨在民主聯(lián)合戰(zhàn)線中的活動方式和有關(guān)政策都作出了規(guī)定，標(biāo)志著中共早期統(tǒng)一戰(zhàn)線思想理論的初步形成和確立。[4]以民主聯(lián)合戰(zhàn)線為主要內(nèi)容的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線從1922年提出到1927年破裂，存在了近五年的時間。

（二）中共早期統(tǒng)一戰(zhàn)線要解決的問題

自中國共產(chǎn)黨提出統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，所解決的就是人心和力量這兩個根本問題，就是關(guān)于如何圍繞黨和國家中心任務(wù)凝心聚力的學(xué)問。在戰(zhàn)爭年代，統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮著協(xié)調(diào)階級關(guān)系、爭取人心的作用，爭取一切主張民族獨立、追求民主的力量，解決人心向背、力量對比問題。毛澤東在 《論聯(lián)合政府》中也提到：“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。”[5]從“民主聯(lián)合戰(zhàn)線”到“工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”到“抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”，在那個特殊時期，中國共產(chǎn)黨運用統(tǒng)一戰(zhàn)線理論凝聚了人心和力量，才能夠緊緊抓牢有共同理想的社會各階層，建立了中華人民共和國。

二、新時代，對統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的理解

（一）服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的統(tǒng)一戰(zhàn)線

黨的十九大報告再次強調(diào)：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶，必須長期堅持。”[6]正如實現(xiàn)中國夢離不開統(tǒng)一戰(zhàn)線一樣，推動“一帶一路”建設(shè)國際合作同樣也離不開統(tǒng)一戰(zhàn)線。新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線可稱為“中華民族偉大復(fù)興統(tǒng)一戰(zhàn)線”，是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線在新時代的形象化表述和新發(fā)展，其定位、作用和發(fā)展都將圍繞中華民族偉大復(fù)興這一宏偉奮斗目標(biāo)來展開。新時代是最接近中華民族偉大復(fù)興的時代，這一歷史階段中的統(tǒng)一戰(zhàn)線同樣是最接近中華民族偉大復(fù)興的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是最直接服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（二）統(tǒng)一戰(zhàn)線為新時代建設(shè)提供思想支持

上一大標(biāo)題中有提到：人心向背、力量對比是決定事業(yè)成敗的關(guān)鍵。作為中國共產(chǎn)黨凝聚人心、匯聚力量的政治優(yōu)勢和戰(zhàn)略方針，統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨奪取各項事業(yè)勝利的重要法寶，是確保方針政策更好實施的思想之源。比如，我國近幾年不斷推進的“一帶一路”戰(zhàn)略，“一帶一路”建設(shè)提出以來，也受到了“中國威脅論”“中國崩潰論”等雜音的干擾。個別境外媒體戴著有色眼鏡解讀“一帶一路”，有的“一帶一路”沿線國家還存在戒心和顧慮。[7]在國內(nèi)，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論早已深入人心，被人民所接受，這種國內(nèi)環(huán)境直接為“一帶一路”建設(shè)提供最廣泛的人心和力量支持;在國外，統(tǒng)一戰(zhàn)線能夠為沿線國家解決民族問題、宗教問題、內(nèi)亂問題提供中國智慧和中國方案，助力沿線國家構(gòu)建人類命運共同體。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的發(fā)展趨勢

（一）堅持以人民為中心

中國特色社會主義進入新時代，統(tǒng)一戰(zhàn)線圍繞中心、服務(wù)大局、化解矛盾、凝心聚力的內(nèi)涵發(fā)生深刻變化。圍繞中心的新定位，從圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，轉(zhuǎn)化為以人民為中心。唯物史觀認為，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。這一思想在新的歷史條件下的新發(fā)展表現(xiàn)為，不僅強調(diào)人民群眾是推動歷史進步的決定性力量，而且強調(diào)要讓人民群眾共享發(fā)展成果。也就是說，人民群眾不僅是歷史的創(chuàng)造者，而且也應(yīng)當(dāng)成為歷史進步的受益者，要做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓人民群眾有更多獲得感。[8]所以說相對于以經(jīng)濟建設(shè)為中心，黨的十九大報告更強調(diào)“以人民為中心”。堅持以人民為中心，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略的第二條，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中居于非常重要的地位。以人民為中心的發(fā)展思想，是黨的十八屆五中全會最早提出來的，是一個具有創(chuàng)新性的重大理論觀點。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀。

（二）努力滿足人民的美好生活的需要

唯物辯證法認為，主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。解決社會主要矛盾，決定著黨和國家的根本任務(wù)。只有牢牢抓住主要矛盾，才能清醒地觀察和把握社會矛盾的全局，有效地促進各種社會矛盾的解決。我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化。[9]黨的十九大報告對我國社會主要矛盾作出新表述：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這是繼黨的十一屆六中全會把我國社會主要矛盾概括為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”后的又一次變化。這次變化不同于 36 年前果斷拋棄過去把社會主義和資本主義兩條道路、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩個階級的斗爭作為我國社會主要矛盾那樣的變化，不是否定意義上的變化，而是調(diào)整意義上的變化。引導(dǎo)作為中等收入群體主體的統(tǒng)一戰(zhàn)線成員堅持先富幫后富，就脫貧攻堅開展民主監(jiān)督，推動社會朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進。服務(wù)大局的新方向，從服務(wù)維護安定團結(jié)的政治局面，轉(zhuǎn)變?yōu)橹Ψ?wù)“四個全面”戰(zhàn)略布局，特別是服務(wù)全黨的大局，為實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政發(fā)揮增強黨的階級基礎(chǔ)、擴大黨的群眾基礎(chǔ)的重要作用。[10]

參考文獻：

[1]李金河，高國升.統(tǒng)一戰(zhàn)線是一門凝心聚力的學(xué)問[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2017，1（01）：41-46.

[2]周恩來選集：上卷[M].北京：人民出版社，1980.

[3]中共中央文件選集：第1冊[M].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[4]殷嘯虎.中共早期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的形成與發(fā)展[J].中國延安干部學(xué)院報，2012，5（04）：105-113.

[5]魏曉東.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史演變[J].中共浙江省委黨校報，2017，33（01）：99-107.

[6]決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——習(xí)近平同志代表第十八屆中央委員會向大會作的報告摘登[N].人民日報，2017-10-19（2）.

[7]孫德魁.新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線與“一帶一路”建設(shè)的邏輯關(guān)系探究[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2018，2（01）：105-112.

[8]張峰.新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的新走勢[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2018，2（02）：5-15.

[9]張峰.新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的新走勢[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2018，2（02）：5-15.

[10]蔣光貴.習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想的哲學(xué)意蘊[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2017，1（03）：35-40.