霍爾時(shí)間文化行為模式

摘 要：由于各個(gè)國(guó)家文化背景的不同，時(shí)間觀念的差異會(huì)對(duì)跨文化交際產(chǎn)生重要的影響。文章旨在通過(guò)南美玻利維亞人時(shí)間觀案例來(lái)說(shuō)明霍爾文化行為模式中的時(shí)間學(xué)，有助于我們對(duì)文化差異的理解，有助于不同文化背景的人們進(jìn)行有效的跨文化交際。

關(guān)鍵詞：文化行為模式;多維度時(shí)間;單維度時(shí)間;跨文化交際;案例分析

一、單維度時(shí)間取向和多維度時(shí)間取向

來(lái)自不同文化的人受不同的地理、歷史等因素影響，形成了不同的時(shí)間觀。兩個(gè)或兩個(gè)以上的交際單位，哪個(gè)先、哪個(gè)后，是否可以同時(shí)進(jìn)行，在不同文化中也有不同的處理方法。在某一文化中再正常不過(guò)的做法，在另一文化的人眼中可能會(huì)產(chǎn)生別的意思，甚至導(dǎo)致對(duì)對(duì)方的不信任（張志智）。愛(ài)德華·霍爾在《超越文化》中區(qū)分了兩種時(shí)間概念：?jiǎn)尉S度時(shí)間取向和多維度時(shí)間取向。

單維度時(shí)間文化認(rèn)為時(shí)間是線性的，可以切割，也可以延伸到未來(lái)或過(guò)去。時(shí)間是實(shí)用性的，可以度過(guò)、浪費(fèi)和節(jié)省時(shí)間。人們?cè)谧鍪虑橹岸紩?huì)進(jìn)行嚴(yán)密的計(jì)劃和安排，傾向于一次只做一件事情，只有將這件事情處理完畢才可以去處理下一件事情，而且講究效率。單維度時(shí)間文化講究計(jì)劃性，遵守計(jì)劃是它的特點(diǎn)之一。具有單維度時(shí)間取向文化特點(diǎn)的國(guó)家包括澳大利亞、新西蘭及北美、北歐、西歐等地區(qū)的國(guó)家。西方國(guó)家十分注重提前安排和預(yù)約。比如，在人際交往方面，如果邀請(qǐng)他人吃飯需要在一周前甚至更早發(fā)出邀請(qǐng)，這樣除了可以顯示誠(chéng)意之外，更多的是為了讓被邀請(qǐng)的人有充分的時(shí)間去做好自己的安排。

多維度時(shí)間取向則強(qiáng)調(diào)“一時(shí)多用”：由于人的高度參與，許多任務(wù)被同時(shí)完成，這也就意味著與堅(jiān)持計(jì)劃相比，人們更注重與他人的關(guān)系。時(shí)間在很大程度上不被視作一種資源，可被比做是一個(gè)點(diǎn)而不是一條線。人們的生活節(jié)奏相對(duì)來(lái)說(shuō)不是那么快，更喜歡在一段時(shí)間內(nèi)同時(shí)做幾件事情，更重視人們的參與程度，做事情也更加靈活多變。按照霍爾的分類，法國(guó)人、西班牙人、意大利人以及亞洲人和南美人大體上屬于具有多維度時(shí)間取向文化特點(diǎn)的人。

二、南美玻利維亞人的時(shí)間觀

1.玻利維亞文化特點(diǎn)

玻利維亞位于南美洲中部，是南美的一個(gè)內(nèi)陸高原國(guó)。玻利維亞在13世紀(jì)為印加帝國(guó)的一部分，1538年淪為西班牙殖民地，1825年8月6日獨(dú)立。玻利維亞50%的人口是印第安人，25%是印第安人和歐洲人的混血人種，剩下的人口來(lái)自多個(gè)國(guó)家。玻利維亞文化隸屬拉美文化，以移植來(lái)的歐洲文化為主體，美洲印第安土著文化和非洲黑人文化為次要成分，是歐洲基督教文化、美洲印第安土著文化和非洲黑人文化等多種不同來(lái)源的文化的匯合和融合，有多元化和多源性的特點(diǎn)。

2.玻利維亞人的時(shí)間觀

盡管按照霍爾的分法，中國(guó)人和南美人大體上屬于“多維度時(shí)間取向”的文化的人，但是事實(shí)上中國(guó)人有所謂“中國(guó)時(shí)間”，玻利維亞人也有他們的“南美時(shí)間”。玻利維亞被稱為“南美的西藏”，首都拉巴斯海拔3627米，為世界上海拔最高的首都。主要旅游景點(diǎn)有的的喀喀湖和天空之境烏尤尼鹽湖。的的喀喀湖與秘魯交界，海拔3812米，為南美洲最大和世界最高的大型淡水湖。烏尤尼鹽沼是世界上最大的鹽沼，被稱為“天空之境”，是由大約4萬(wàn)年前的巨大湖泊干涸后形成的，只有在雨季，硬殼般的鹽湖表面才會(huì)形成平滑的明鏡。漫步在鹽沼上的時(shí)候就好像站在一個(gè)巨大的鏡面上，尤其在雨后，湖面反射著美麗得令人窒息的天空景色。

我們旅行團(tuán)一行到達(dá)拉巴斯機(jī)場(chǎng)后立即就領(lǐng)教到拉美人的拖沓：當(dāng)?shù)貋?lái)接機(jī)的中國(guó)導(dǎo)游小林一接上我們就道歉，說(shuō)是旅行社接我們的大巴還在路上，開(kāi)車的玻利維亞司機(jī)告訴他說(shuō)大概要晚到一個(gè)小時(shí)，拉巴斯交通路況很差的。大家聽(tīng)到這個(gè)消息都覺(jué)得不可思議：按中國(guó)人的時(shí)間觀念，旅行社的大巴不是應(yīng)該在航班到達(dá)前就到達(dá)機(jī)場(chǎng)來(lái)接機(jī)的嗎？拉巴斯交通路況差是存在的事實(shí)，司機(jī)在出發(fā)前就應(yīng)該預(yù)計(jì)交通現(xiàn)狀，預(yù)留出足夠的時(shí)間提早出發(fā)是上策，怎么可以讓長(zhǎng)途旅途疲憊的客人干等，而且要等那么長(zhǎng)時(shí)間。導(dǎo)游小林告訴我們玻利維亞人都那樣，遲到是家常便飯，讓我們做好心理準(zhǔn)備。

果真在隨后的幾天行程里我們對(duì)玻利維亞人的拖沓松散、工作低效率深有體會(huì)：乘坐內(nèi)陸航班辦理值機(jī)時(shí)慢吞吞的工作人員、旅行團(tuán)隊(duì)入住酒店慢悠悠辦手續(xù)的前臺(tái)、餐館就餐時(shí)無(wú)盡的等待……總之一切都是拖拖拉拉的。

準(zhǔn)時(shí)是現(xiàn)代生活中一個(gè)十分重要的時(shí)間觀念，嚴(yán)肅對(duì)待約定時(shí)間，也就是守時(shí)，是單維度時(shí)間取向文化的顯著特點(diǎn)。守時(shí)是交際中的一個(gè)重要因素，和時(shí)間有關(guān)的誤解和意見(jiàn)相左會(huì)導(dǎo)致許多溝通問(wèn)題和關(guān)系上的問(wèn)題。差異在于如何解釋“守時(shí)”這個(gè)詞。人們對(duì)“守時(shí)”這個(gè)概念的理解是不一樣的。中國(guó)人的時(shí)間觀念和玻利維亞人的時(shí)間觀念是不一樣的。玻利維亞人生活節(jié)奏慢，沒(méi)有時(shí)間觀念。時(shí)間觀念是流動(dòng)隨意的，一般都會(huì)遲到，甚至遲到兩個(gè)小時(shí)都是可以接受的。他們認(rèn)為時(shí)間是流動(dòng)的而且是隨意的。拉美人的觀點(diǎn)是“生命是循環(huán)的，沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束”。

而中國(guó)人的時(shí)間觀則處于單維度時(shí)間取向和多維度時(shí)間取向的混合體。總體來(lái)說(shuō)中國(guó)人遵從的是多維度時(shí)間取向，在時(shí)間使用上靈活性高，人們可以不完全遵從預(yù)先安排的時(shí)間表，同時(shí)進(jìn)行幾件事情，更注重人們參與和任務(wù)的結(jié)果。但是和玻利維亞相比，中國(guó)人的時(shí)間取向更偏向“單維度時(shí)間取向”，在不同場(chǎng)景之下對(duì)準(zhǔn)時(shí)也有嚴(yán)格的區(qū)分。參加家庭聚會(huì)的非正式場(chǎng)合，遲到十分鐘是可行的，旅行社在航班到達(dá)前到機(jī)場(chǎng)接機(jī)是表達(dá)對(duì)客人的尊重，大巴司機(jī)遲到一小時(shí)是非常失禮不得體的做法。所以當(dāng)你去南美的時(shí)候，一定要有耐心，要有心理準(zhǔn)備，即使一切正常，你的行程也可能比預(yù)計(jì)的時(shí)間要長(zhǎng)。

愛(ài)德華·霍爾強(qiáng)調(diào)了時(shí)間乃是文化中無(wú)聲的語(yǔ)言，其傳達(dá)的信息更為響亮和清晰。不同的文化有著不同的時(shí)間語(yǔ)言，各文化對(duì)準(zhǔn)時(shí)的理解不盡相同。玻利維亞人的時(shí)間觀很明顯地歸于“多維度時(shí)間取向”文化，中國(guó)人的時(shí)間觀更偏向“單維度時(shí)間取向”。時(shí)間觀對(duì)人們的交際行為產(chǎn)生影響，而交際行為又反映了人們的時(shí)間觀。了解不同文化有不同的時(shí)間觀念，人們可以理解時(shí)間觀的內(nèi)涵意義，增進(jìn)了解。交際雙方都需要嘗試了解對(duì)方的時(shí)間觀念，盡可能減少因?yàn)闀r(shí)間觀念的不同而引起的跨文化交流隔閡，從而避免跨文化交際誤解和沖突，達(dá)到成功進(jìn)行跨文化交際的目的。

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作者簡(jiǎn)介：楊麗斌，女，浙江大學(xué)城市學(xué)院教師，研究方向：英語(yǔ)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。