秦穆公“悔過”背后有深意

潘莉

《秦誓》是《尚書·周書 》中的一篇誓文，是春秋時期秦穆公發布的誓詞。誓，是一種有約束性和決斷意義的文體，具有“警誡”和“宣誓號令”的功能?！渡袝分幸浴笆摹泵钠鹿?篇，分別為《甘誓》《湯誓》《泰誓》《牧誓》《費誓》和《秦誓》，體例大體一致，記載的內容都與戰爭有關，充分顯示了中國古人作戰智慧和戰術策略。前5篇誓文均作于戰前，《秦誓》則作于戰后，在“誓”體篇章中別具一格。

關于《秦誓》的主題，歷來眾說紛紜，莫衷一是。具體而言，有兩種代表性觀點：其一是“悔過說”。持此觀點者有呂不韋、孔安國、司馬遷、孔穎達等。《呂氏春秋》把秦穆公關于“崤之戰失敗”之后的言行直接放在“悔過”篇里表述，認為“秦誓”是秦穆公悔過自省的文辭?！稌颉吩疲骸扒啬鹿ム?，晉襄公帥師敗諸崤，還歸，作《秦誓》?！笨追f達疏曰：“秦穆公自悔己過，誓戒群臣，史錄其誓辭，作《秦誓》?！彼抉R遷在《史記·秦本紀》中明確引述《秦誓》文字，認為其是秦穆公為崤戰敗亡報仇之后所作，表達悔過自責之意。當代學者顧頡剛、屈萬里、周秉鈞、錢宗武等先生亦認同“悔過說”。可以說“悔過說”是主流觀點。

其二是“用人說”?！洞髮W》首先把《秦誓》與用人聯系起來，主張選拔人才首先要選擇言行忠信之人。清代牟庭的《同文尚書》明確提出“用人說”：“據《大學》引《秦誓》之文，知是穆公用人之書也。”現代學者傅斯年在《詩經講義稿》中也認同此說：“今《秦誓》中并無此等意思，只在渴思有才有量之賢士?！蓖鯐熞舱J同“用人說”：“過去簡單地說是秦穆公的‘悔過辭或‘罪己詔是不對的，而實際上是秦穆公人才思想、人才政策的倡議書，或者可以說是秦穆公重視人才的一份‘倡議書?！保ㄍ鯐煛丁辞厥摹邓娗啬鹿瞬潘枷肟辞貒d盛之因——兼論〈書·秦誓〉的成文年代及主旨》，《陜西師范大學學報》2007年第1期）

在綜合考察《左傳》《史記》等典籍相關記載和《秦誓》文本基礎上，筆者認為《秦誓》的主題在表層之外另有深意。秦穆公在殽之戰慘敗后悔恨交織的情況下，誓師于軍，自我檢討，這應該是其發表《秦誓》的直接原因和契機。那么秦穆公發表《秦誓》的所有目的是否僅僅是“悔過”呢？其“悔過”的背后是否還有其他深意？

細讀《秦誓》原文和相關典籍記載，可以窺見秦穆公“悔過”背后的深意至少有以下三個方面。

其一，《秦誓》體現了秦穆公“不拘一格降人才”的人才觀。從“詢茲黃發，則罔所愆”可以看出秦穆公任用人才不拘年齡，任人唯能；接著秦穆公又用兩組對比句子表達他的人才觀，突出對謀計深長人才、寬容賢能人才的稱贊和對有勇無謀之士、奸佞自私之人的批評。這表明秦穆公選拔和任用人才的首要標準是道德人品的高低，技藝和能力尚在其次。這一做法開啟了秦國不拘身份、地位，任人唯賢的用人模式?！肚厥摹返陌l表，標志著秦國官方正式宣布這一人才選拔和任用政策。除了蹇叔、孟明視等人以外，秦穆公還引進很多人才，最著名的就是李斯在《諫逐客書》中列舉的5位：“昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公叔支于晉。此五子者，不產于秦，而繆公用之，并國二十、遂霸西戒?！笨梢?，穆公任用外賢的做法對后世影響很大，開創了秦國“不拘身份，任人唯賢唯德”的用人傳統。這一傳統被秦穆公以后的歷代國君所秉持，孝公用商鞅，惠王用張儀，昭王用范睢，秦始皇用李斯，這一任用外賢的行為和傳統對秦國的迅速發展壯大意義重大。

其二，《秦誓》體現了秦穆公作為一個出色政治家的政治謀略及其對法、權、術的嫻熟運用。透過《秦誓》字里行間，我們能夠感受到秦穆公作為一名優秀政治家的雄才大略和政治智慧，具體表現在其對法、權、術的運用上。“法”，指的是法家思想，主張變法圖強，賞罰分明，廢除特權，論功行賞。此篇誓詞闡述的就是秦穆公在用人制度方面的革新主張，希望打破舊的世襲制人才制度，建立任人唯賢的新制度，以“保我子孫黎民”和達到“邦之榮懷”，這是秦穆公治理國家的主導思想。“權”，權變，指的是隨機應變的變通能力和不依常規的政治遠見。秦穆公善于變通，治理國家雖然以法家思想為主導，但他能夠在依法治國的同時，輔之自省、仁義等道德精神以調解和緩解社會矛盾，團結各方人士。《秦誓》之前，秦穆公不聽忠臣勸阻，決意攻打鄭國，但在遭遇慘敗之后，就能立刻意識到自身錯誤，及時自省、悔過，同時，也借此機會進一步宣傳和推行秦國的用人政策。這種出色的變通能力得到很多學者的稱贊，《春秋·文公十二年》曰：秦伯使遂來聘。《公羊傳》曰：“遂者何？秦大夫也。秦無大夫，此何以書？賢繆公也，何賢乎繆公？以為能變也?！焙涡葑ⅲ骸扒啬鹿詡安荒苡冒倮镒?、蹇叔子之言，感而自變悔，遂霸西戎?！薄盾髯印ご舐云吩唬骸啊洞呵铩焚t穆公，以為能變也?！边@里的“變”，荀子和何休都認為是能“自變悔”“及時悔過”，偏重于從情緒上評價秦穆公的修養和能力。筆者認為，“能變”還指的是秦穆公能夠適應春秋時期的時代潮流，敢于突破任人唯親的宗法制，廣納外來賢才的變通能力?！靶g”，指的是駕御群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段。秦穆公治理國家不但有想法，還很講究方法。

在《秦誓》中，秦穆公通過引用、對比、假設等說理方法和坦誠正直的態度，巧妙調和了自己與外來元老、軍隊統帥及秦國貴族之間的矛盾，實現各類人才的大團結，使之全心全意為秦國的發展服務。

首先，動之以情，安撫老臣。崤之戰之前秦穆公曾經對老臣蹇叔出言不敬，態度粗暴，在《秦誓》中他為此公開悔過，真誠道歉，用一個比喻“我心之憂，日月逾邁，若弗云來”，表明自己的懺悔之深，以情動人。秦穆公通過及時、真誠的表態，有效彌合了自己和賢能老臣之間的裂痕。其次，寬容攬過，激發武將意志。崤之戰失敗之后，秦國貴族建議殺掉主帥孟明。秦穆公非但沒有聽從這個建議，反而讓孟明及其他將領官復原職。這讓武將們對秦穆公本人和秦國心存感激、耿耿忠心。同時，他又在誓言中點撥和敲打這些武將，讓其意識到自身的錯誤，并因此感到驚懼、羞愧，做到知恥而后勇：“仡仡勇夫，射御不違，我尚不欲”。這種做法收到了極好的效果，《左傳·文公三年》評價“盂明之臣也，其不解也，能懼思也……‘夙夜匪解，以事一人，孟明有焉?！睉炙?，杜預注：“因畏懼而深思。”秦穆公對手下戰將，屢敗屢用，看好后高度信任且始終如一，這種由信任所產生的激勵作用遠勝于直接獎勵。三年后，孟明視用破釜沉舟、背水一戰的戰術激發秦軍斗志，最終取得勝利，一雪前恥。這是用人之術的最高境界，體現了秦穆公用人不疑的大智慧和大勇氣，也是其最終能成為春秋五霸的重要因素。最后，曉之以理，引導本土貴族認同自己的新政策。崤之戰失敗之后，建議殺掉主帥孟明以謝罪是當時秦國貴族的普遍觀點。這表面上看是懲罰兵敗者，但卻揭示了秦國社會本土貴族與外來人才之間的深層矛盾。孟明是子桑（即公孫支）推薦的人才，同時又是齊國人百里奚之子，所以秦國權貴希望借此機會清除異己，排除外來人才。秦穆公這次立誓的行為實質上是秦國變法革新力量與保守力量在用人政策方面的一次正面交鋒。秦穆公從子孫后代的長遠利益出發，努力說服國內貴族要有容人之量，要求他們應該做“能容之”的“一介臣”，“以保我子孫黎民”。并用正反對比的論證方法，引導群臣去思考賢德人才對國家人民的重要作用：“邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。”言下之意是主張殺孟明，就是與國家人才政策作對，反對外來人才就是不關心秦國的社會發展和子孫百姓的利益。這里，秦穆公將任用外來人才的政策上升到關系國家生死存亡的戰略高度，既震懾了貴族排外的行為，也奠定了秦國“不拘一格降人才”的用人基調。此后，秦國多位國君都堅持這個政策，秦孝公頒布的“求賢令”是典型代表；秦始皇時期雖然本土貴族力諫逐客，但是其還是頂住壓力，聽從李斯主張，堅持任用外來人才，最終廢除逐客之令。

其三，《秦誓》還體現了秦穆公將改革進行到底的決心和毅力。秦穆公大量使用外來人才，這嚴重擠壓了秦國本土貴族的生存空間，因此，遭到他們強烈的反對和排斥。崤之戰失敗之后，秦國眾大夫和秦穆公左右之人強烈要求殺掉孟明。這表面上針對的是此次戰敗事件，實際上是把矛頭對準孟明視、百里奚、公孫支、蹇叔等為首的異族人才，也即是反對秦穆公一貫堅持的任用外來人才的政策。對此，秦穆公心里很清楚，因此他在《秦誓》中批評了“惟今之謀人，姑將以為親”和“人之有技，冒疾以惡之”的做法，宣揚“人之有技，若己有之。人之彥圣，其心好之”的做法，并以公開講話的形式廣而告之。本篇雖名為“誓”，實質上是一個關于人才政策的告軍民書，之所以用“誓”不用“誥”，主要目的是突出秦穆公跨越重重阻力，堅持以開放的精神將用人制度改革進行到底的決心和魄力。同時，這篇誓文也是從秦國國家戰略層面發布的“求賢令”，其中包含了人才待遇“我尚有之”，選人標準“心休”“有容”，用人原則“猷詢茲黃發”，以“古之謀人”為親，以及選拔優秀人才的意義“保我子孫黎民”，促進“邦之榮懷”。

秦穆公能夠認識到人才的重要性，改革“任人唯親”的舊制度，開創了“不拘一格降人才”的用人政策，體現了秦穆公作為政治家的遠見卓識和雄才大略，順應了春秋之世“為政”必須“尊賢”的歷史發展趨勢，成為秦國歷代君主學習的榜樣?！肚厥摹钒l布以后，秦國二十多代君主都不同程度地因襲和發展了招納外來之士的人才政策。秦孝公頒布了“求賢令”，任用商鞅開展全面變法，“廢除世卿世祿制”，“獎勵軍功”，規定“國以功授官與爵”，為秦國招攬更多優秀外來人才提供制度保障，也為秦國的強大和統一六國奠定了堅實的基礎。從這一意義層面而言，秦穆公可謂是中國社會改革和創新的先驅，是歷代統治者學習的典范。這或許就是《秦誓》被孔子列于帝王之書《尚書》的主要原因。

（作者系文學博士，徐州工程學院副教授，主要研究方向為先秦兩漢文學與文化。）