清末風流文人袁祖志出洋考察記

賴某深

清末出洋考察的中國人中，官員占了絕大多數，以文人身份出國考察的不多，“名士”則更少，而最著名的名士，除了王韜之外，大概要算上海灘文人袁祖志了。

袁祖志（1827—1899），字翔甫，號枚孫（大名士袁枚之孫），別署倉山舊主、楊柳樓臺主，浙江錢塘人。1860年署上海縣丞。解職后寓滬。1876年任《新報》主編，同時經常在《申報》上發表詩詞文章。1882年《新報》停辦，袁祖志賦閑。光緒九年三月十二日，輪船招商局總辦唐廷樞奉李鴻章之命，從上海啟程，出洋考察，以圖將輪船航線擴展至歐美，當年十二月廿二日回到上海，歷時十月，行程98000余里。袁祖志隨行，將此行觀感寫成《瀛海采問紀實》，有光緒十年孟冬上海同文書局石印本。

《瀛海采問紀實》，又名《談瀛錄》，分為《瀛海采問》《涉洋管見》《西俗雜志》《出洋須知》《海外吟》《海上吟》六卷。書前有輪船招商局會辦徐潤序，每卷卷首都有他人所作的序。

卷一《瀛海采問》記沿途所到國家及地區情況，包括西貢、新加坡、錫蘭、亞丁等地，重在記述各國首都情況，涉及意大利、法國、英國、德國、荷蘭、西班牙、巴西首都，每介紹一地都是按政令、民俗、疆土、武備、物產、制作六個方面分門別類敘述。雖說文字簡短，但有值得參考之處，如說法國“政令煩苛，物價昂貴”，“電線之在城市者不植竿，而埋于地底”；英國“君不貴而民不踐，政則簡而刑則清，鄉鄰無斗者，道路不拾遺”。但關于柏林的記載，明顯是抄自其友人、駐德外交官錢德培的《歐游隨筆》，甚至一些句子和文字都一模一樣。此卷最有價值的是關于巴西首都里約熱內盧的介紹，因為出使官員很難到這個國家，一般出使日記中也難得記載巴西的情況。他先介紹里約熱內盧地理位置：“地居大西洋之南，沿海皆山，憑凌山海之雄，足為南阿墨利加洲（即南美洲）諸國之冠”；政令方面：“國家勵精圖治，一切步武歐洲”；民俗方面：土著之人不多，率皆客民占籍，中國人“初有二三千，近存三百馀名，皆前被誘脅而來者”；制作方面：“如電報、電燈、自來水、火輪車船，一同取法歐洲，罔不咸備”，“樓屋高至三四層為止，無作七八層者。間多平屋，蓋地廣而民不多故也”。

卷二《涉洋管見》分18個子目談他對涉洋事物的看法。《泰西不逮中土說》從天時、地理、人事三大方面論述，至于禮樂、服御、飲食、政治，泰西更是一無是處，“惟上下一心，戎卒百練，器械精良，道路整潔，自屬差強人意”，在作者眼中，可取之處有二，“一則朝廷不用極刑”，“一則民間絕少毆詈之事”。《中西俗尚相反說》堪稱一篇奇文，從風俗時尚方面進行中西“比較研究”，他說：“中土男女授受不親，泰西則男女握手為敬”，“中土婦女衣必蔽體，最恥袒露；泰西婦女則上露乳臂，下不著裈”，“中土女慕貞潔，婦重節操；泰西則奸淫無禁，人盡可夫，種皆雜亂”，感嘆“噫嘻，風俗之相反至于如此其極，亦烏足以立于人世也耶？”真是杞人憂天！《火輪車記》記述坐火車的感受：

車中可坐可臥，可以促膝談心，可以當窗遠眺，頗不寂寞，至足怡情。較之輪舟，既無風濤之險，遂無眩暈之憂……雖起古人于九原，亦當驚為奇絕。

《義法道中山行記》則是寫他坐火車從意大利到法國的見聞，沿途崇山峻嶺，多山洞，“火車未行時，此數千里中人蹤絕少，地亦荒蕪不治。今則禾黍盈疇，桑麻被野，村居屋舍絡繹不斷”。與其對火車的贊賞態度相反，他對輪船則大不以為然，寫有《火輪船不足恃說》，文中記此行“由亞細亞洲至歐羅巴洲，遍歷各國，又由阿非利加洲至歐羅巴洲，繞游北阿墨利加洲，五洲已遍”。他此行本來是陪同輪船招商局總辦唐廷樞出洋考察輪船，試圖將輪船航線擴展至歐美，坐輪船時候也不少，卻無對乘坐輪船感受的記述，更無只言片語談及考察各國輪船制造、航線運輸情況，反而說“火輪船不足恃”，實在令人費解。

卷三《西俗雜志》詳記西洋風俗，他寫到了洗衣廠，寫到了救火設施，還有街道灑水車等，對西洋監獄贊不絕口：“監獄最為闊大，亦最為潔凈，此真中土所未有也”，甚至說“一切服食起居反勝于家室”，“設遇中土之黠民，必且生事以求入獄，夫亦安能容受耶？”

卷四《出洋須知》仿佛出國游歷指南，涉及坐船、交稅、語言、氣候、禁忌、物價、食物、藥物各個方面。

卷五《海外吟》既有寫海外風光的詩作，如《巴黎四詠》《羅馬古城》，也有與友人唱和之作，感懷身世、自詠平生經歷的亦不少，《此身》一首，便對此次出國豪情萬丈：“作客遠逾十萬里，著書敢冀一千年……為問古人能有幾，狂游直抵海西天。”但是許多詩作也暴露了作者風流文人的輕薄和多情本色，如《西俗常餐，男女同席，談笑飲啖，不別嫌疑，初甚弗安，久亦習慣，喜此艷遇，漫成一律》：“中土偶來名士少，西方果覺美人多。不嫌放浪忘形跡，似此風流合詠歌”，“名士”到底是多情種，把正常的男女交往也當作“艷遇”了！

卷六《海上吟》涉及上海開埠之后華洋雜處、繁華綺麗、紙醉金迷的方方面面。《戲擬望江南三十調分上下平韻》之一“申江好，萬國競來同。海舶幾多渾莫辨，地球何處不相通”，之二十四“申江好，電線疾如霆。萬里語言同面晤，重洋信息霎時聽。機括竟無形”，不僅讀來朗朗上口，也透露了豐富的信息。《銷金窟歌》引言云：“奢華縻費至上海極矣，人稱之曰極樂世界，吾名之曰銷金窟焉。二十年來縱觀盛事，遍歷歡場，嘆桑海之幾重，乃驕淫之彌甚，暇將時事而靜驗之。窟之大者有三，曰妓館，曰戲館，曰酒館，一日夕所銷不下萬數千元焉”，除了寫作《銷金窟歌》，還寫了《銷金窟分詠》，“欲于黑漆苦海邊喚醒癡夢”。不過他自己沉湎于歡場中不能自拔，在歌樓和酒樓中流連忘返，以致把功名富貴置諸腦后，《雜感》詠道“日日洋場作浪游，黃金銷盡不知愁。譏人匯報兼申報（原注：二報皆新聞紙名），遣興歌樓又酒樓。誰是庸中稱矯矯，大都世上總悠悠。天公于我偏慳吝，富貴功名風馬牛”。要了解清末上海歷史，要研究袁祖志之類靠舞文弄墨維生的口岸知識分子的生活，這些詩作都是極有價值的材料。

（作者系長沙理工大學馬克思主義學院副教授。）