新媒體視域下主旋律敘事對(duì)增強(qiáng)國(guó)家傳播力的認(rèn)同影響與策略研究

姜東雪

摘? 要? 在新媒體環(huán)境下，主旋律敘事對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家傳播力，提升世人對(duì)我國(guó)的價(jià)值認(rèn)同具有重要影響。傳統(tǒng)思維下主旋律敘事存在一些問題，只有轉(zhuǎn)變敘事技巧、找準(zhǔn)敘事焦點(diǎn)、擴(kuò)大敘事主體、豐富敘事載體，才能進(jìn)一步提升我國(guó)傳播力。

關(guān)鍵詞? 新媒體;主旋律敘事;國(guó)家傳播力;價(jià)值認(rèn)同

中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2019）13-0128-02

早在2013年習(xí)近平總書記就提出要“講好中國(guó)故事”，以此作為中國(guó)向世界展示良好形象，傳承中華文化，增強(qiáng)國(guó)家傳播力、影響力、公信力以及引導(dǎo)力的重要途徑。良好的話語(yǔ)表達(dá)與主旋律敘事將更加深入而形象地展現(xiàn)中華文化的內(nèi)蘊(yùn)與邏輯，讓中國(guó)故事傳播得更加深遠(yuǎn)，從而增強(qiáng)本國(guó)人民乃至世界人民對(duì)我國(guó)傳播力的價(jià)值認(rèn)同。

1? 主旋律敘事對(duì)增強(qiáng)國(guó)家傳播力的價(jià)值認(rèn)同影響

1.1? 認(rèn)知認(rèn)同：內(nèi)聚民心，構(gòu)建認(rèn)知圖譜

隨著新時(shí)代的到來，話語(yǔ)方式在發(fā)生改變，人們的認(rèn)知側(cè)重也有了新的延伸。無論是主流媒體還是新興媒體，紛紛打通話語(yǔ)空間，搭建官方輿論場(chǎng)與民間輿論場(chǎng)的公共領(lǐng)域，讓中國(guó)聲音傳遍海內(nèi)外，媒體乃至影視公司共同通過主旋律敘事激發(fā)國(guó)人的民族自豪感和認(rèn)同感，諸如《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》《大國(guó)崛起》等影片呈現(xiàn)在國(guó)人的視野中，也走出國(guó)門，傳遍海外，不僅在國(guó)人心中打下深深的文化烙印，也給世界人民的心靈帶來震撼。主旋律敘事主要是通過構(gòu)建文化認(rèn)知圖譜，將民族、國(guó)家之“大我”與個(gè)人自尊、自信融為一體，滿足國(guó)人的“自我增強(qiáng)”獲得感，蘊(yùn)含著深厚的民族文化與時(shí)代精神，達(dá)到內(nèi)聚民心的效果。

1.2? 情感認(rèn)同：文化自信，培育民族認(rèn)同感

近些年來，隨著中國(guó)在對(duì)外交往中一系列行為與話語(yǔ)體系的建構(gòu)，負(fù)責(zé)任的、愛好和平、謙遜知禮的大國(guó)形象已經(jīng)成為世界人民對(duì)中國(guó)的普遍共識(shí)。但是目前世界人民對(duì)中國(guó)的認(rèn)同維度——情感認(rèn)同，還尚未完全達(dá)到。縱觀國(guó)家的對(duì)外傳播策略與實(shí)際行為，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)正在積極利用各種新興媒體，加強(qiáng)文化傳播，增強(qiáng)文化自信，使人們對(duì)中華兒女幾千年來積淀的文化底蘊(yùn)達(dá)到一種情感上的認(rèn)同。諸如近來人民日?qǐng)?bào)利用海外版報(bào)道了以“革命魂·中國(guó)夢(mèng)”系列主題活動(dòng)，將中國(guó)革命精神通過實(shí)踐活動(dòng)傳到海外，展現(xiàn)中國(guó)革命人物鮮明的人物形象，挖掘愛國(guó)主義、英雄主義等具有世界意義的情感話題，既做到了“曲高”，也兼顧了“和者眾”，既有宏觀的大視野和多元化的視角，也有小人物的精神亮點(diǎn)，從而增強(qiáng)人們對(duì)主旋律文化的接受度，加深人們對(duì)中華民族的情感認(rèn)同感。

1.3? 行為認(rèn)同：外塑形象，維護(hù)國(guó)家安全

隨著一些優(yōu)秀的主旋律文化作品以及媒體為公眾呈現(xiàn)的反映中國(guó)真實(shí)情況的報(bào)道內(nèi)容的日益豐富，中華兒女們已經(jīng)加深了對(duì)本國(guó)的價(jià)值認(rèn)同，甚至已經(jīng)外化為實(shí)際行動(dòng)。新媒體環(huán)境下，海量而多元的信息在給人們的生活帶來便利的同時(shí)，也混雜著一些惡意抹黑我國(guó)的不良信息。2016年爆發(fā)的帝吧出征事件就是一則典型代表，對(duì)于分裂祖國(guó)的行為，網(wǎng)民堅(jiān)決反對(duì)，他們利用各種表情包、犀利調(diào)侃的文字組織了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“文化交流活動(dòng)”，鮮明地表達(dá)了擁護(hù)祖國(guó)和平統(tǒng)一的立場(chǎng)，將愛國(guó)之心化為實(shí)際行動(dòng)，向世人展示了中國(guó)眾志成城的良好形象，堅(jiān)決地維護(hù)國(guó)家安全。

2? 傳統(tǒng)思維下主旋律敘事傳播面臨的困境

2.1? 傳播理念單一，宣傳意味濃重

中國(guó)自從深化改革以來，越發(fā)重視對(duì)外傳播的建設(shè)。但是一直以來，我國(guó)在對(duì)外傳播時(shí)總是沿襲傳統(tǒng)思維，理念非常單一，一味注重宣傳，“以我為主”片面的傳播，不但不能達(dá)到預(yù)期的傳播效果，反而讓世界人民對(duì)中國(guó)形成刻板印象。如今的傳受關(guān)系已經(jīng)不再是傳者本位，技術(shù)的賦權(quán)讓人人擁有麥克風(fēng)，傳受的界限進(jìn)一步模糊化，媒體想要傳遞的信息不一定符合受眾的期待，普通民眾也擁有了選擇的權(quán)利，所以宣傳意味濃重的傳播理念顯然已經(jīng)不符合時(shí)代潮流。

2.2? 傳播方式刻板，缺乏互聯(lián)網(wǎng)思維

以往國(guó)家在提升國(guó)家傳播力方面所傾注的重點(diǎn)基本都是通過發(fā)新聞通稿或者制作精良的宣傳片，彰顯大國(guó)成就、威望和氣韻。但是在傳統(tǒng)思維的限制下，難免存在傳播方式刻板的問題。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異，給人們的日常生活帶來翻天覆地的變化，我國(guó)也在努力實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突破，尤其是媒體行業(yè)，積極與互聯(lián)網(wǎng)融合，打造全媒體融合，借助人工智能提升傳播效果，節(jié)省媒體資源。但顯然，我國(guó)與國(guó)外仍然存在數(shù)字鴻溝，也缺乏整體的互聯(lián)網(wǎng)思維，難以從宏觀視角，突破技術(shù)局限，利用新媒體技術(shù)，傳播好中國(guó)聲音。

2.3? 傳播內(nèi)容單薄，敘事策略過于宏大

哈佛大學(xué)政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓曾經(jīng)說過：“文明之間的分界線將成為未來的戰(zhàn)線，人類將進(jìn)入文明沖突的階段”①。可見，文化之間的博弈將是國(guó)家實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，國(guó)家傳播力對(duì)于掌握國(guó)家話語(yǔ)權(quán)、提升國(guó)際地位具有重要意義。但就目前而言，我國(guó)的國(guó)家傳播力還十分有限，主要一個(gè)原因就是傳播內(nèi)容十分單薄。中國(guó)對(duì)外傳播的一個(gè)主要側(cè)重在于精英文化的傳遞、敘事策略過于宏大，忽視了草根文化和國(guó)家發(fā)展中的群眾與基層元素。目前，我國(guó)在講好中國(guó)故事方面還存在很多欠缺，空泛、宣傳的內(nèi)容還較多，使得傳播效果難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。

3? 新媒體視域下利用主旋律敘事增強(qiáng)國(guó)家傳播力的策略研究

3.1? 轉(zhuǎn)換敘事角度：硬新聞軟著陸，找準(zhǔn)認(rèn)知著力點(diǎn)

主旋律敘事并非一種新型的敘事方式，但是在新媒體語(yǔ)境下，主旋律敘事便有了新的內(nèi)涵與延伸觸角。新媒體環(huán)境下，人們的信息接收方式發(fā)生改變，碎片化、趣味性強(qiáng)的內(nèi)容更符合大眾口味，所以中國(guó)為增強(qiáng)中國(guó)傳播力和影響力，也需要應(yīng)時(shí)而變，轉(zhuǎn)變敘事角度，實(shí)現(xiàn)硬新聞的軟著陸，找準(zhǔn)認(rèn)知的著力點(diǎn)，固本夯基，始終把握好輿論的主陣地，牢固樹立馬克思主義新聞?dòng)^，不斷培植全社會(huì)共同的精神家園。不同民族、不同語(yǔ)言的人們對(duì)信息的接受程度不一樣，我國(guó)在增強(qiáng)國(guó)家傳播力方面應(yīng)該注意因人而異，選擇最符合受眾接受習(xí)慣的方式去傳遞信息，以限知視角代替全知視角，多元視角代替一元視角，軟化傳播方式，借助新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)圖文、動(dòng)畫、音視頻多元一體的傳達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)“訴諸理性”與“訴諸感情”的巧妙結(jié)合。

3.2? 找準(zhǔn)敘事焦點(diǎn)：挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事

我國(guó)一直堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，對(duì)外傳播也需要彰顯中國(guó)特色，而這個(gè)特色最本質(zhì)的應(yīng)該就是我們中華民族幾千年來積淀的深厚文化內(nèi)涵。新媒體語(yǔ)境下，我國(guó)對(duì)外傳播一定要聚焦中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界講述“文化中國(guó)”的故事從世界范圍來看，雖然不同國(guó)家與民族在社會(huì)制度、發(fā)展理念、風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在差異，但是人類對(duì)真善美的精神訴求與價(jià)值追求，卻是相似相通的。我國(guó)在向世界傳達(dá)聲音的時(shí)候，應(yīng)該聚焦具有中國(guó)特色的信息，即使是傳播現(xiàn)代時(shí)政新聞，也應(yīng)該盡可能豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)中華氣韻，減少空洞乏味的內(nèi)容，潛移默化中傳遞中國(guó)價(jià)值理念。

3.3? 豐富敘事載體：加強(qiáng)新舊媒體融合，補(bǔ)全社會(huì)圖景

媒介融合發(fā)展，構(gòu)建全媒體框架體系已成為一種勢(shì)不可擋的趨勢(shì)，國(guó)家在加強(qiáng)對(duì)外傳播時(shí)一定要豐富敘事載體，加強(qiáng)新舊媒體的融合發(fā)展，改變單一扁平的傳統(tǒng)模式，實(shí)現(xiàn)多元立體的傳播。傳統(tǒng)媒體在權(quán)威性與深度報(bào)道、人才凝聚方面占據(jù)不可比擬的優(yōu)勢(shì)，而新媒體方式靈活多變，受眾范圍廣大，呈現(xiàn)方式多元新鮮，符合受眾的接受心理。兩種媒體各有所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展恰好可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，減少傳播障礙，促進(jìn)傳播效果的達(dá)成。新媒體環(huán)境下，官方與民間輿論場(chǎng)不斷地重合、交互，我國(guó)應(yīng)該著力打通兩個(gè)輿論場(chǎng)，共同發(fā)力，借助意見領(lǐng)袖的作用，通過媒體的融合發(fā)展，補(bǔ)全社會(huì)圖景，向世人展現(xiàn)真正的中國(guó)形象，傳播中國(guó)主流文化，樹立世界眼光，為人類建設(shè)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

注釋

①莊曉瑩.新媒體環(huán)境下主流媒體講好中國(guó)故事的敘事策略探究——以2018年上海合作組織青島峰會(huì)報(bào)道為例[J].新媒體研究，2018（24）：32-33.

參考文獻(xiàn)

[1]劉穎.網(wǎng)絡(luò)傳播中的文化霸權(quán)[J].對(duì)外傳播，2013（3）：24-25.

[2]肖珺.認(rèn)同危機(jī)：基于國(guó)家形象塑造的網(wǎng)絡(luò)跨文化傳播研究[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2013（4）：114-119.

[3]沈正賦.講好中國(guó)故事的敘事邏輯與媒體策略[J].國(guó)際傳播，2018（3）：29.