淺談作品“菊蕾壺”的制作感悟

范荷芬

紫砂壺的造型一般以造型特點(diǎn)來分會(huì)分成三大類，光器、花器和筋紋器，光貨大多以幾何形態(tài)為主，而花貨則更多的偏向于仿生形態(tài)，如果說前者是的意境通過抽象來表達(dá)，那么后者就是通過寫實(shí)來進(jìn)行描述，而紫砂筋紋器的塑造則介于抽象和寫實(shí)之間，例如眼前的這件作品“菊蕾壺”就是通過描述自然界中菊花的花蕾簡化之后的抽象表達(dá)。

我們提起菊花，就會(huì)想起它是高風(fēng)亮節(jié)、花中君子的飽滿形象，自古菊花就受到文人雅士的青睞，重陽賞菊的傳統(tǒng)甚至有著上千年的歷史。時(shí)至今日，菊花因其充滿魅力的外表，本身的價(jià)值，為世人所喜愛，眼前的這件“菊蕾壺”便是通過觀察菊花花蕾的形態(tài)重新塑造菱瓣筋紋搭配的一次嘗試。

菊花盛開的時(shí)節(jié)，代表成熟的秋天的到來，秋日里的菊花有著非常獨(dú)特的魅力，繁花似錦之中透出令人迷醉的風(fēng)采，在菊花盛開之間，菊蕾包裹著一片片的花瓣，安寧、沉靜而內(nèi)斂，作品“菊蕾壺”正是抓住了菊花在這一時(shí)期的氣質(zhì)，觀察菊蕾的輪廓形態(tài)，然后用紫砂筋紋結(jié)構(gòu)來進(jìn)行描述演繹，完美的展現(xiàn)出菊花開而未放時(shí)候的動(dòng)人姿態(tài)，并將其與傳統(tǒng)紫砂壺的結(jié)構(gòu)融合在一起。

《菊蕾壺》

這把壺的壺腹飽滿，采用八瓣筋紋的花瓣團(tuán)團(tuán)圍攏，塑造成器，棱線分明的同時(shí)不失圓潤。壺蓋采用圓平壓蓋，蓋面三層遞進(jìn)，結(jié)合鈕坐如同波紋一般蕩漾開來，扁圓的珠鈕端立其上，如同蕾芯嬌俏柔和。壺流二彎，圓圈壺把，兩者的線條給人的感覺協(xié)調(diào)一致，前后呼應(yīng)，才用明接法鑲于壺身前后，從某種程度而言流把的塑造讓整件作品顯得更加平衡，氣質(zhì)也更為平和，舒適的線條與壺身形成了絕妙的搭配，相輔相成。在具體的制作中，由于八瓣筋紋器需要將壺身筒劃分成八等分，以囊為氣，以線為骨，兩片構(gòu)成囊瓣的泥片鑲接的時(shí)候，一定要有力，這種力是一種鼓脹之力，是向外凸的形態(tài)，但又要配合整體的輪廓線條，不能這邊凸一塊，那便凸一塊，每一片囊瓣之間都要相互適應(yīng)，相互映照，形成一種整潔之美，這種形態(tài)氣質(zhì)，與菊花花瓣的形態(tài)氣質(zhì)是相吻合的，菊花的花瓣同樣具有一種純凈的飽滿的美感，作品“菊蕾壺”塑造的中心正是要通過囊瓣的張力塑造，表現(xiàn)出這種感覺。除此之外，在處理好囊瓣之間的銜接之后，只是解決了壺身橫向的連貫性，這種連貫性如同波浪一般，有著相當(dāng)程度的重復(fù)，所以只要記牢最初的節(jié)奏，后續(xù)的制作就沒有任何難度了。但壺身上筋線的流暢程度，還與壺口蓋之間的上下過渡有關(guān)，上下要對(duì)應(yīng)，銜接要嚴(yán)密，但在眼前這件作品“菊蕾壺”上，由于筋線并未延伸到壺蓋之上，換來圓形的壓蓋塑造，這樣一來，筋線至壺口而至，至壺底而沒，更近乎玉對(duì)形體力的承載，需要表現(xiàn)出一種精巧的支撐擴(kuò)張之美，這與菊花蕾含而未放的情景狀態(tài)也是相吻合的，貼近了表達(dá)的主題，并用簡潔而抽象的處理，完善了形體的塑造。

從以上我們可以理解到，筋紋器中的主題塑造，并非是越復(fù)雜越好，重復(fù)的筋紋制作對(duì)于基本功熟練的作者來說并沒有多少難度，但在創(chuàng)作初始階段的形體節(jié)奏的把握非常重要，筋紋器紫砂壺最重要的表現(xiàn)力并非是本身的形體和銜接，而是塑造出囊瓣的張力，這種張力因形體的變化而變化，由于筋紋器多是自然生態(tài)的抽象表現(xiàn)，所以形體越是抽象，所需要的自然張力也就越多，因?yàn)橹挥羞@樣才能夠平衡過于抽象所來帶的造型呆板，讓制作的茶壺淪為沒有生命力的死物，在作品“菊蕾壺”的創(chuàng)作中，我們需要觀察自然，感受自然，體會(huì)自然中寧靜致遠(yuǎn)。了解花朵綻放之前和綻放之后的形態(tài)和輪廓，從中提煉出創(chuàng)作所需要的線條和輪廓，然后用心靈去感受這種變化，從而成就作品的意境之美，深入人心。

從分析這件“菊蕾壺”的制作我們可以知道，筋紋器的造型表現(xiàn)方式主要在于筋紋菱瓣的造型組合，而為了彰顯主題，有時(shí)候要對(duì)整體造型的某個(gè)部分進(jìn)行一些淡化處理，讓觀賞者的視覺更為集中，讓整體的審美更為清晰。筆者認(rèn)為正是這樣對(duì)形體探索的思考，造就了五彩繽紛的紫砂藝術(shù)世界。對(duì)于紫砂筋紋器的創(chuàng)作，不應(yīng)該滿足于過去，更當(dāng)寄望于未來，藝術(shù)創(chuàng)作的世界無邊無際，永無止境，因此作為當(dāng)代紫砂創(chuàng)作者，所需要做的就是不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)取，不斷的探索和求知。