淺析紫砂壺藝歷史談作品“玉礫壺”的創(chuàng)作

董麗婷

在明清兩朝，紫砂藝術(shù)曾經(jīng)歷了兩次發(fā)展的高峰，但在當時的社會環(huán)境之下，主導藝術(shù)發(fā)展的并非是制作紫砂陶的匠人，而是在當時處于文化統(tǒng)治地位的文人階層。一直以來，紫砂陶藝都是基于傳統(tǒng)文人的審美作為造型題材創(chuàng)作的基礎(chǔ)，甚至有一部分觀點認為，傳統(tǒng)紫砂壺的文人器就意味著傳統(tǒng)紫砂陶藝本身，從某種程度上來說，古代文人不僅在物質(zhì)上主導遮紫砂藝術(shù)的發(fā)展，還在精神上把控著紫砂藝術(shù)審美的趨向，在明清兩代，任何違背這兩點的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作甚至都不能稱之為藝術(shù)，所以在紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的歷史上，經(jīng)常出現(xiàn)老一輩制壺大家，猛烈抨擊敢于制作開創(chuàng)性作品的紫砂創(chuàng)作者。但總的來說，紫砂藝術(shù)一直一來都秉承著開放、包容的心態(tài)，不斷的融入著眾多的創(chuàng)新理念，推動著紫砂藝術(shù)的發(fā)展。

開放、包容、創(chuàng)新是紫砂發(fā)展的源動力，筆者經(jīng)過多年的學習和實踐，不禁就會思考，在明清時期，整個社會生活中的整體文化需求較為單一，紫砂藝術(shù)或者說紫砂壺的創(chuàng)作，一是為了滿足普通人日常實用的需要，二就是滿足當時文人情感上追求。可以說整個社會的主流藝術(shù)取向是單一的，紫砂壺藝創(chuàng)作只需要符合古典文人階層的價值取向，就能夠被這一階層所接受，而當時的文人階層代表了整個社會的整體文化取向，也就是說，在明清時期創(chuàng)作的紫砂壺只要被當時的文人所接受，那同時也就意味著被整個社會所接受，其造型設(shè)計和審美是一種寬泛的，帶有指向性的創(chuàng)作，可以說當時的匠人在主流社會價值觀的引導下，會自然而然的制作出社會所需要的產(chǎn)品，反過來說，創(chuàng)作者自身的藝術(shù)個性被壓制了。當然少數(shù)能夠在迎合主流審美的情況下，創(chuàng)作出帶有自身特色的紫砂壺藝術(shù)作品的人，大多成為了歷史留名的能工巧匠。

當下紫砂壺藝創(chuàng)作，創(chuàng)新成為了一個十分明確的目標，被眾多紫砂從藝業(yè)者所追逐，眼前的作品“玉礫壺”便是筆者設(shè)計的創(chuàng)新之作。對比歷史來分析當下紫砂壺藝的發(fā)展，就會發(fā)現(xiàn)紫砂壺藝的創(chuàng)新是時代的必然選擇。跟明清時期相比，我們當下的整個社會構(gòu)成發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，原本能夠控制整個社會審美導向的文人階層早已經(jīng)消失不見，取而代之的是全民接受的以自然科學為基礎(chǔ)的通識教育。當然，普遍的教育并非意味著普遍的文化，知識可以量化，但文化卻是一種精神屬性，基于傳統(tǒng)文人審美的紫砂壺藝于是往往背上了傳統(tǒng)藝術(shù)的標簽，并非是為了滿足當下時代的審美需求，而僅僅是對傳統(tǒng)文化的一種延續(xù)。

所以筆者在制作這件作品“玉礫壺”的時候，暫時忘記了種種傳統(tǒng)經(jīng)典的紫砂壺結(jié)構(gòu)，僅僅從最簡單的形體設(shè)計入手，基于紫砂材質(zhì)如玉如潤又如金石的質(zhì)感，從本源上來進行描述，這把壺的整體氣質(zhì)，乍看圓潤，但在口蓋的轉(zhuǎn)折上又兼有硬朗的成分，如碩如石，這貼近紫砂原本的樣貌，因為紫砂原礦實際就是一種石頭，紫砂泥是這種石頭經(jīng)風化后調(diào)配而成，然后再經(jīng)由燒制，呈現(xiàn)出珠圓玉潤的效果，在作品“玉礫壺”上腹鼓呈圓可以說是相當經(jīng)典的壺身結(jié)構(gòu)，一彎流前出，搭配重心穩(wěn)定的倒把，讓壺流和壺把之間無形中帶有了連貫性，而圓潤的的鈕，就如同雨水滴落在礫石上回彈的那一瞬間，如露如電，如同定格了的抽象照片，整件作品只為表現(xiàn)紫砂本源之美，不去考慮任何其他的元素，最終呈現(xiàn)出來的是一種簡潔、質(zhì)樸，兼且?guī)в泄P者個人形體風格特點的創(chuàng)作。

由此可見，紫砂壺藝的未來不僅僅具有傳統(tǒng)壺藝之美，還有眾多的創(chuàng)新之美，只要經(jīng)歷不懈的努力，紫砂藝術(shù)在整個中華藝術(shù)史上必將翻開新的篇章。