從紫砂壺“六方井欄”談生活和藝術的關系

顧士超

江蘇宜興 宜興 214221

許多人都看過《朗讀者》這個節目，被其中豐富的文化內涵、充沛的情感流露、雋永的藝術風格深深地打動了，各位藝術家在生活實踐中所選取的朗誦內容和題材都引起了我們的共鳴，而他們精彩的朗讀和情感的演繹更是讓電視機前的觀眾思緒萬千、熱淚盈眶。通過這檔電視節目，我們在各位藝術家的引導之下，充分地領略了聲音的魔力和朗讀的魅力，激發了探索生活的激情和對藝術的追求。

我們常說，藝術來源于生活而高于生活。看起來簡單的一句話，卻包含著許多的內容。所謂的生活，指的是什么呢？一個人的一天從起床開始，洗漱刷牙、上班工作、下班娛樂、吃飯睡覺等等都是生活的一部分，卻還不是生活的全部。生活，其實就是人類在自然界和社會中的一切實踐活動。那么藝術是什么呢？我們在生活實踐的過程中，總會產生一些主觀的情感與感受，或美好、或悲傷、或低沉、或向上，希望把這些內心的情緒和欲望用一種特殊的形式表達出來，藝術便運用而生。區別于生活的具體活動，藝術是一種抽象的文化現象，是濃縮和夸張化了的生活，比如書法、繪畫、文學、音樂、舞蹈、電影、雕塑等等，可以表達我們思想感情和內心世界的行為或者事物。紫砂藝術正是這樣一種“源于生活而高于生活”的藝術創作形式，本來只是一件簡單的喝茶器具，卻融入了藝人的感情世界。一件完美的紫砂藝術品，既要方便實用，還要能夠陶冶性情、啟發心靈，給人一種油然而生的藝術享受。壺藝泰斗、一代宗師顧景舟曾經說過：紫砂藝術要有決斷、要樸素、要率真，要把親自感覺到的表達出來，以達到形、神、氣、態皆備，才能使作品氣韻生動，顯示出強烈的藝術感染力。

圖1

紫砂壺“六方井欄”（見圖1）由傳統器形“井欄”演繹而成，壺身呈現六面鑲接組合，棱角分明，與傳統的柔和曲線相比，這款紫砂壺更顯的陽剛大氣、干凈利落，毫無拖泥帶水之感。壺身的彩繪山水相依，亭臺樓榭掩映其中，一人一舟悠然自在，整器不僅能讓人欣賞到方器方中寓圓、外剛內柔的特點，還感受到溫婉清雅的脫俗氣質，真是讓人觀之如飴，是一種視覺藝術的享受。在創作此壺的過程中，正是汲取了生活中在井邊打水的實踐經驗，用抽象、概括的手法來演繹自己心中的紫砂作品。關于“井欄壺”的歷史，與紫砂歷史上赫赫有名的清代陳曼生和楊彭年有關。初夏的一天，天氣炎熱，制壺名家楊彭年來到知己陳曼生家里玩，兩人在庭院大樹下設席乘涼，交流制壺心得。彭年問曼生最近有沒有新的創作靈感么？曼生苦于近日公務繁忙，也沒有什么值得關注創作的題材，很是郁悶。彭年說：你不要著急，慢慢來，這世間萬物都可以做成壺的樣子哦。曼生表示贊同，但要做得精致才好。兩個人你一言我一語，相談甚歡，取水飲茶，不亦樂乎。院子南邊有一口深井，井水清涼甘甜，用來泡茶再合適不過了。正好一名丫環在井旁打水，石頭砌成的井欄比較高，井水很深，丫環取水也不太容易，彎下腰來打水，猶如一只彩虹，曼生、彭年見狀相視而笑。曼生緊緊盯著井欄和汲水的丫環，頓時來了靈感，想象著一把紫砂壺的樣子，井欄就化作壺身，丫環彎腰的樣子化作壺把。彭年也知曉了曼生的意思，遂取來筆墨，描繪數遍繪制成一壺，問曼生取名“汲水壺”如何呀？曼生搖著頭說道：“此壺渾然天成，只能取名井欄。”說完二人相視大笑，一把經典的紫砂壺藝術品就在普通的生活中提煉萃取而成，也成為了生活和藝術的一段佳話。

在過去的田間鄉下也多見井欄，石頭砌成，或圓或方，每每觀之就想到了歷史上“井欄壺”的來源，經過無數紫砂藝人的傳承和創新，“井欄壺”在壺鈕、流嘴、壺把、壺蓋等細節方面都有一些新的變化款式出現。又因為“井欄壺”造型簡單，書畫繪畫等裝飾在上面有很大的發揮余地，于是在裝飾手法上的運用也層出不窮，這把“六方井欄壺”就采用了泥繪的手法對其進行裝飾。不論如何變化，井欄壺“汲水思源”的思想一以貫之，是中國傳統文化中的一個重要觀念，意為世間知識猶如深井之水一樣取之不盡、用之不竭，人生唯有不斷的汲取、不斷地學習，才能提高自己的境界，修養自己的心性，告誡我們吃水不忘挖井人。這把從我們普通取水的生活實踐中而來的紫砂藝術作品，其中蘊含的人文價值、文化意識、視覺美感等等元素，都可謂是生活和藝術關系的完美詮釋。

沒有生活經歷和具體實踐，就沒有藝術創作的源頭和靈感，紫砂藝術創作也是如此。我們把生活中的萬物具象和點點滴滴，經過自己的思考和情感的表達，用手工的紫泥幻化出一件作品，既可以取悅自己，又可以取悅別人，真的是最開心的事情。