溯源北洛河

◎ 文 | 尉天驕 編輯 | 田宗偉

航拍北洛河志丹峽谷群 攝影 / 陳慶偉

因為洛書的神秘傳說，特別是曹植《洛神賦》里那位翩若驚鴻的女神太美了，以前一說到“洛河”，多半會想到洛陽邊上的那條河。那條河在陜西發源，在河南流入黃河。陜西還有一條洛河。兩條洛河古時都用過“雒”字，為了區分，另一條洛河通常被稱為北洛河。

北洛河知名度不太高，搜索百度地圖，有的渭河水系圖只標明涇河，而不標出北洛河，有的連北洛河的圖形都沒有出現。北洛河是渭河最長的支流，全部流程都在陜西境內，縱貫陜北和關中，從北到南流經榆林、延安、渭南3個市的10個縣，孕育了黃土高原和渭塬秦川幾千年的農耕文明。此次，我參加北洛河溯源，沿著河流從上游走到下游，得以見識了它的完整風貌。

兩條洛河容易混淆，為了區別，且把它們擬人化。如果說，南洛河有女神的風姿，那么，我愿意把北洛河看成一個男子漢。

生于貧困，長成健壯

河流溯源，源頭一般都有水。不要說青藏高原上的三江源，就是見過的嘉陵江源頭、漢江源頭，也都是水流汩汩。而北洛河的源頭卻是在水資源極度匱乏地區——榆林市定邊縣，一個資源性嚴重缺水的縣。縣境內地表徑流貧乏，無客水通過，人均淡水量僅為260立方米，跟榆林市、陜西省、全國的人均淡水量相比，那比例是越來越小：是榆林市的26%，陜西省的20%，全國的11.7%。

北洛河地圖 制圖 / Hieeow

位于定邊縣白于山南麓草梁山的小天塘，是北洛河的起源地。說是“塘”，連水的影子也沒看到。白于山橫亙東西，是無定河與北洛河的分水嶺。降水了，北面的水流入無定河，南面的水就流入北洛河。去的時候不是雨季，眼前看到的是一道道窄窄的干涸小溝，就算是最初的河道吧，在深深的峽谷里彎彎曲曲，好像調皮的小男孩在高墻胡同里拐來拐去向前跑。我們只能在頭腦中懸想：這里是洛河最初的源頭，洛河最遠的一滴水一定是來自這里。

遂有疑問：這樣的河流，怎么滋養兩岸的農田呢？當地水利專家告知，嚴格來說，這里還不能稱為北洛河，只能依據“河源唯遠”的原則，從地理上判斷這里是河流最遠處。要到了吳起縣，待亂石頭川、水泉溝和頭道川匯合后，才獲得了正式的名字——北洛河。在它的源頭地區，還不算作“河”，當然也就沒有水潤田疇的作用。黃土高原上的河流通常都是這樣，就好像一個剛出生的娃娃，只能接納（吸收），還不能付出。這里的田地耕種是真真正正的“雨養農業”，種多種少靠人，收多收少靠天。

就像人越長越大，北洛河也是越流越寬。它一路支流眾多，流域面積大于1000平方公里的支流有10條，其中最大的葫蘆河，長235公里，流域面積將近5500平方公里，與南洛河的主要支流伊河相差無幾。另有大于500平方公里的支流10多條。因此，它流著流著，河面就逐漸開闊起來。吳起縣城內的河面，寬度已經有30米左右。志丹縣境內25公里長的志丹群峽谷，河谷曲折多彎，平均谷寬40米。甘泉縣境內的洛河一號大橋，50多米長，可以想象豐水時節河面的開闊。出了峽谷的河段，河谷寬度一般在100至400米，最寬處達1500米。再往下游各縣，很多跨越北洛河的大橋通常都在七八十米。北洛河，就像黃土高原上出生于貧寒之家的孩子，小時候吃著百家飯，長著長著就成了健壯有力的西北漢子。

到了北洛河水面寬闊的地方，不僅有流在河道里的水，流域內還形成了地下水。甘泉縣，因城西南5公里處神林山麓有泉水而得名，隋煬帝賜名“美水泉”，素稱“美水之鄉”。西北黃土高原上有甘美泉水，聽起來像神話傳說一樣，然而卻是事實。美水泉以其悠久的歷史、優良的水質和神奇的傳說聞名于世，與華清池溫泉等并列稱為“陜西四大古泉”。北洛河匯聚了地表徑流，把水帶給嗷嗷待哺的土地和人群。甘泉縣人均擁有水量1100多立方米，是定邊縣的4.5倍，森林覆蓋率在50%以上，還有水稻種植，足以可見河流對田地的潤澤。

水多了，河流也壯美了。北洛河發源于黃土丘陵溝壑區，上游從吳旗縣至甘泉縣，地質基礎以紅色泥沙巖互層為主，質地疏松，極易崩塌，山大溝深坡陡，河水在高大陡峻的石崖中繞來繞去，常常在堅硬的基巖上切割出一二十米深的河道。這時候的北洛河，成了一個孔武有力的健壯小伙子，帶著所向無敵的力度和野性，東沖西撞，硬是從山崖中沖出一個出口。

中游富縣以下河谷變窄，但深度加大，寬約100米的幽深峽谷中水從高處跌落，十分雄奇壯觀，顯示出男人般的氣魄和力度。在蒲城狀頭，北洛河落差達19米，是洛惠渠渠首引水處。巨大的水簾瀑布順勢而下，形成壯美景觀。下游自白水以下，河流進入關中平原。白水至狀頭，穿過鐵鐮山，谷深坡陡，河流切入基巖100米，一般河谷寬200多米，最寬達500米，多石質跌水。鐵鐮山位于大荔縣境內，河流到這里來了一個華麗轉身，繞鐵鐮山形成一個太極圖狀的大彎，這就是為旅游者和攝影家津津樂道的乾坤灣。這里谷深40至100米，谷寬1000至1400米，無法走近河邊，只能站在高處俯瞰。腳立在大荔縣平坦寬闊的果園農田，看到北洛河在絕壁巉巖之下靜靜流過，我一邊拍照，一邊驚嘆自然之力的神奇雄偉。

洛河源頭區之定邊地貌 攝影 / 張發民

吳起縣北洛河灣子 攝影 / 楊玉田

衣著樸實，內在風華

不妨把北洛河與南洛河做個比較。南洛河全長477公里，流域面積18881平方公里；北洛河全長680多公里，流域面積26905平方公里，兩個數據差不多都是南洛河的1.5倍。早就有人說，古代的“河洛地區”應當指的是北洛河和黃河，而非南洛河，依據就是——軒轅黃帝的主要活動區域就在北洛河一帶，舉世聞名的黃帝陵就在北洛河流域的黃陵縣。要論時間，那可是要比西晉建都洛陽早了將近3000年，至于宋代二程（程顥、程頤）在南洛河地區講學，形成伊洛之學，更是3000年以后的事情了。這些有關歷史的不同見解，至今沒有定論。但在北洛河流域走一走，確實能夠聆聽到古代歷史文化的悠遠回聲。

甘泉縣雨岔大峽谷丹霞地貌 攝影 / 楊玉田

正如著名作家張承志在《北方的河》中所描寫的那樣，北方的河流，即使具有“母親河”的性質，但其外在形象多呈現男性化的陽剛，而不像南方河流那樣有著女性的秀美。北洛河也是如此。以見慣了南方河流的眼光看，北洛河外貌樸實，很多時候是粗獷的，從黃土高原發源、流過，沒有夾岸的綠蔭長廊，河邊很少有樹枝拂水的秀美風景，猶如一個裸露著臂膀的西北漢子，只看見古銅色的肌膚和結實的肌肉。然而樸實不一定無華，北洛河也是“有華”的。其“華”不是外在的華麗，而是內在蘊含風華，就像陜西老鄉的幽默表達——“皮皮（穿著）不好，瓤瓤（身板）好”。無論從自然風貌、流域物產還是人文歷史，北洛河都有著豐富的內涵。流域之內有很多大自然造就的壯美風光。甘泉縣雨岔大峽谷，目前還在開發之中，就見到的其中一段來看，已經讓人驚嘆不已：千萬年的柔軟水流竟然把堅硬的山體切割成幽深的峽谷，在山石上雕刻出多彩多姿的柔美線條，被人贊為“堪比美國羚羊谷”。位于洛川的黃土國家地質公園，全世界獨一無二。溝谷深度在 80至140 米之間，黃土斷面以30至60 度的坡度聳立著，顯示著黃土滑坡、崩塌發育、溝頭侵蝕的原形，保持了黃土高原特有的地質地貌。科學家認為，洛川黃土完整地記錄了250萬年以來古氣候、古環境的發展歷史，以及生物演化信息、氣候變化特征，不僅對科學研究具有重大意義，而且還隱藏著厚實的黃土文化，是一個珍貴的文化載體。

得了河水的潤澤，北洛河流域內物產豐饒，文化底蘊也豐富多彩：“文”的如黃帝陵、倉頡廟；“武”的如現代革命史上的吳旗會師、直羅鎮戰役；科技領域如“現代水神”李儀祉先生領銜建造的洛惠渠，渠上的龍首壩、曲里渡槽，至今還是水利人朝拜的樣板。還有始于漢代的龍首渠，那可是“井渠法”的起源地，傳到新疆，才有了聞名中外的“坎兒井”的開鑿。人文歷史遺存有秦代的軍事公路——秦直道，路面開闊，兩側樹木綿延，2000多年后猶能讓人想象到當年“塹山堙谷、逢山開巷、遇石塹齊、過河架橋、遇溝填平”的工程場面，以及車輪滾滾、人流滔滔的磅礴氣勢，今天的驢友們依然熱衷用雙腳去丈量。

黃帝陵鳥瞰 攝影 / 楊玉田

北洛河流經的蒲城縣，唐代曾稱奉先縣，就是杜甫著名的百句長詩《奉先詠懷》所寫的地方。此地的文化名片有“一源二絕三名四塔五陵”，都屬于物質文明。“一源”指蒲城乃中國古代四大發明之一火藥的發源地；“二絕”是伴隨火藥而生的花火和爆竹，被收入《中國百絕》電視片；“三名”是當地著名的飯食和水果；“四塔”中的一座古塔為陜西塔中之冠，比大、小雁塔都要早上幾十年；“五陵”指當地有五座唐代帝陵。周秦漢唐古地本來就很多帝王陵墓，蒲城縣更為集中。風流天子唐玄宗的陵墓——泰陵，是“五陵”之一，位于蒲城縣東北，是全國重點文物保護單位。陵墓建制仿唐長安城，以山為陵，墓室建于五龍山余脈金粟山山腹之中，四周繞陵筑墻，氣勢磅礴，典型的大唐皇陵風格。金粟山之南，神道開闊綿延數百米，兩側34對石刻巍然屹立，有華表、天馬、鴕鳥、石獅、翁仲等，雕刻工藝細膩，形象逼真，線條流暢，是我國石刻藝術的瑰寶珍品，經千年風雨，基本保存完好。宏大的規模，顯示出大唐王朝的繁盛和聲威氣勢。前面不遠處是高力士陪葬墓。高公公服侍帝尊一輩子，死后還忠心耿耿為老主子看門，仍是不離左右、隨叫隨到的忠誠姿態，也是歷史文化的一樁趣聞。

北洛河流域的洛川、白水、黃陵等縣盛產蘋果。深秋時節，黃土地上，公路兩邊，望去滿樹都掛著紅彤彤的果實，形成一道“吸睛”的田園風景。一群群游客圍著一個個封裝好的果箱，正在寫地址——天津、廣州、廈門、成都……

沿河流域名人燦若群星。前面說到的蒲城，文化名片之中還有“八英豪”，說的是晚清以來當地八位著名人士，“武”的有愛國將領楊虎城等，“文”的代表人物就是“現代水神”李儀祉。

北洛河流經的白水縣還是“四圣”之鄉。“白水四圣”者，造字的倉頡、釀酒的杜康、造紙的蔡倫、造碗的雷公（雷祥）。倉頡造字，終結了“結繩記事”的愚昧，開啟了華夏文明的先河；杜康釀酒，奠定了中國酒文化的基礎；蔡倫造紙，使中國乃至世界文明發生了巨大的跨越；雷祥制碗揭開了人類使用陶器的紀元。其中有的存在爭議，因為別的地方也在說自己是“某某故里”，但“文化之祖”倉頡故里卻是無可爭議，此一項就足以讓人頂禮膜拜、三揖九叩了。文字是人類精神文明的基礎，識字歷來被視為文化學習的起點。進到倉頡廟，令人產生對文化和自然的雙重膜拜：文化的魅力是崇拜先人創造文字的偉大，想象“天雨粟，鬼夜哭”、驚天動地的新世紀來臨，內心喚起肅穆的敬仰；另一種震撼是來自大自然杰作的壯觀，廟內的古柏群多為3000到5000年的古木，參天大樹本身就是形象的自然歷史。那年份可不是隨便說的數字，現在古樹名木的年齡都是經過現代科學測定的。幾千年時光悠悠，逝者如斯夫，這些古樹就是聽著北洛河的水流聲長成了滄桑老人。

白水縣倉頡廟 攝影 / 楊玉田

洛惠渠渠首大壩 攝影 / 陳慶偉

黃河的孫輩還是子輩？

按照水利專業的說法，北洛河是渭河的一級支流，黃河的二級支流。套用我們人類社會的輩分，如果把渭河看成是黃河的兒子，那么北洛河只能算是黃河的孫子了。其實，河流的關系不像人間的輩分那樣固定不變。歷史上很長一段時間，北洛河是直接入黃河的。北洛河的河口在歷史上有較大變動。明成化年間，朝邑河岸崩潰，北洛河改為直接流入黃河。至嘉慶年間，又由大慶關潰出后復入渭河。1933年黃河東移后，北洛河在黃河、渭河之間的三角地帶徘徊達10余年，時而入黃，時而入渭，直到1947年才固定入渭河。就看現在，北洛河在三河口匯入渭河，再往下10多公里就入黃河了，跟直接入黃有多大差別？三河口的名稱，表明三條河流并為一體就在一個相鄰很近的空間里。直接入黃還是間接入黃，其實跟黃河的河道變遷有關。黃河河床擺動不定，擺動幅度最大達5公里以上。成語說的“三十年河東，三十年河西”，就是說的這一地區黃河河道移動的歷史。今年黃河西移，距離北洛河近了，北洛河就直接投入黃河懷抱；過兩年黃河往東擺動，北洛河就借了一段渭河奔流入黃。

同是渭河流域的兩支水，北洛河跟涇河不一樣，涇河入渭后有很長一段流程才入黃河，說是二級支流名副其實。而北洛河獨流區段很長，并流區段極短，入渭河后只流了10多公里就入黃了，基本可以算是直接入黃。不論合不合水利學的定義，在我心目中，愿意把北洛河看得跟南洛河一樣，都是黃河的“子輩”。

以前，北洛河邊上的老人常說“小洛不入渭”，意即北洛河原來是直接入黃的，并不流入渭河，這跟現在的情況不一樣，這句話正體現了河流的變遷。北洛河為何不入渭？民間敘事作了擬人化的解釋：北洛河像個充滿活力的年輕人，好動，太吵，渭河喜歡平靜安詳，不愿意接納它的吵吵鬧鬧，或者是北洛河不愿意放棄自己的歡快歌唱。總之，那時的渭河、北洛河是各行其道，各自單獨入黃的。老人說，那時夜里聽流水聲，如果聲響大，就知道是北洛河漲水了，而渭河漲水往往是不聲不響的。其實，說北洛河吵，是因為落差大，水流急，水聲當然響，會傳到很遠；說渭河不吵，是因為渭河到了下游，地勢平坦，坡降小，靜流安詳。自然科學的道理，到民間傳說中被賦予了文學的美好解釋，很形象，也很親切，由此可以看出北洛河流域人民對這條河的真切感情。