李浩 卞觀宇

摘? ? 要:本文以佛山市南海區丹灶鎮仙崗村傳統民居為例,進行空間布局特征分析研究。從自然環境、地域文化和歷史生活角度分析該村傳統民居的建筑空間形態,主要為了研究其空間格局、宗族信仰以及生活方式等主要特征和相互關系;以空間格局和地域特色為落足點分析其審美屬性,從藝術角度闡述其文化地域特性與審美內涵。
關鍵詞:傳統民居;空間布局;仙崗村
1? 引言
結合仙崗村傳統民居復雜性與獨特性分析,對嶺南傳統建筑文化研究有一定的學術價值;通過建筑美學研究,揭示傳統村落的審美文化內涵,對嶺南傳統民居研究是有益的嘗試;有關地域建筑美學在建筑理論研究中屬于薄弱環節,因此本研究對豐富地域建筑美學理論有一定的拓展價值;本研究針對佛山仙崗村傳統民居平面布局之巧, 空間組合之妙等鮮明地域特色加以挖掘和梳理,對于該村落傳統民居后期的保護、傳承和改造具有一定的借鑒價值。
2 平面布局之巧
2.1? 三間兩廊布局
仙崗村民居在建筑形制上較多采用三間兩廊式,也稱“三合院建筑”。調研發現基本以此形制進行梳式布局排列,較好保存下來的未發現有較大型府邸宅院建筑。所謂兩廊即在天井兩側分別是廚房、雜物間,供奉灶神,雜物間側面開門通向“冷巷”。“三開間” 以面寬約3米左右作為基本單元對稱布置,以廳堂、天井為中心對稱布置。廳堂后墻設神位,供奉祖先牌位,也是家里主要會客和公共活動場所。廳堂兩側一般設兩間臥室,臥室通常設閣樓存放雜物和稻谷。臥室兩則通常只開小窗,所以通風采光較差。因此,天井便成為了全屋的主要通風采光的地方,利用空氣上下熱壓引導,形成空氣循環,以凈化室內空氣環境,營造宜居生活環境。
2.2? ?三間兩廊異形布局
廣府民居除了“三間兩廊”形制布局外,“明字屋”也是常見的一種布局類型。明字屋平面多為兩開間,平面與“明”字相似,故稱明字屋。通常廳堂和房間位置固定,廚房和雜物間等則靈活根據需要布置。該平面布置方式較靈活自由,功能明確,采光也較好,是一種較為實用和方便的居住模式。調研發現仙崗村某些民居平面布局酷似“明字屋”,但又有一定的區別。如位于水巷坊六巷5號的民居,從南北正面看為兩開間,從西往東實則又酷似三開間,而整體形狀也不是正規方形。門口設在西側冷巷,共設兩個進門,第一個門口進入便是廚房和雜物間,第二個門口進入則是天井。天井左則即北向布置為正廳和臥室,正廳居上,設神位供奉祖先,這是嶺南民居較為固定的形式。而該建筑天井正對又設置一個偏廳,偏廳作為公共日常起居,左側布置樓梯以便上二樓,右側又設置一臥室。二樓主要為布置臥室和陽臺功能,該建筑采光較常規的“三間兩廊”式布置采光較好,是一種較為現代的生活居住模式。
3? 空間組合之妙
3.1? 以廳堂為中軸線
仙崗村傳統民居平面類型,種類不多,基本是以“三間兩廊”形制為主,不管建筑的樣式、方位和所處的地理環境如何,建筑空間組合都有一條明確的中軸線。依據廳堂中軸線前低后高依次排列,房間與次間則在軸線左右對稱布置,組織結構講究平衡秩序感和功能組合圍合感。廳堂作為居家生活的核心區域、是家庭商量事情、接待賓客、甚至是祭祀先人的重要場所,廳堂居中、中軸對稱,正體現了中國傳統儒家尊卑有別,方正嚴明的的哲學思想。
3.2? “統一空間”的組合
統一空間”的組合主要體現為正屋、廊間和天井之間組合而成的“三合院”式布局。“統一空間”是現代空間設計中的一個概念術語,設計中將多元化的空間類別或肌理經過精心設計成既統一又富有變化的組合布局。建筑坐北朝南,廳堂為上,左右尊卑的思想,梳式村落布局導致建筑門口左右朝巷的固定因素,基本上可以讓建筑布局有了一個較為定向的布局,是形成“統一空間”的必然條件。調研發現仙崗村傳統民居基本上以“三合院”式為單元,前后橫巷較為狹窄,所以絕大多數門口為側面開門為主。在固定的合院式框架下,有些則在前后綜深考慮設前院和次間,因此,建筑基本呈現出規整的幾何平面——“統一空間”的組合式布局。
3.3? 封閉的外觀與開敞內部空間
仙崗村的傳統民居多以合院式建筑居多,也有個別單體建筑,均為整體封閉的外觀形象與開敞的內部空間呈現。建筑外部開設小窗和主要的出入門口,用院墻圍合而成,形成較為封閉而整體的外觀形象特征。調研發現仙崗村除宗祠、書院、私塾外,民居極少正面開門,基本以東西側面開單門為主,基于地理環境也有向北開單門的。當建筑正面有足夠的空間時也有少數民居開正門,如水巷坊三巷5號民居位于梳式巷道尾部,高居坡地上,具有較高的獨立性,便開了正門。 因此,多數民居都是以較為嚴密的封閉外觀呈現,應有一定的防衛、防盜需要。而建筑內部空間則四通八達,內部空間互相開敞,靠近天井形成廊道,兩側臥室房門也盡可能開在靠近廳堂正門處,這樣能快速進入各空間。這種外緊內松的布局,形成了向心內聚的生活空間,體現了外內合一,天人合一,中庸之道的處世態度。
4? 結束語
傳統民居建筑空間形態受各種各樣因素的影響和制約,如地理環境、地域文化、村落民俗信仰、個人修養等息息相關。同屬嶺南廣府文化的傳統村落,哪怕相距不遠,都有其各自村落形態構成,然而村落形態也會直接影響建筑空間布局形態的生成,或多或少都存在一定的差異性。分析仙崗村的傳統民居空間形態特征,就是寄望于尋找差異,為今后建筑保護與更新提出針對性的策略作鋪墊。
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作者簡介:
李浩(1986—)男,漢族,廣東化州人,講師、工藝美術師,藝術碩士,研究方向:環境藝術設計,展示藝術設計。