楊貴妃的“三美”

張宇紅

提到楊貴妃，我們腦海中想到的是國色天驕、美若天仙、傾國傾城、絕代佳人、沉魚落雁之容、羞花閉月之貌之類華麗的辭藻。那么楊貴妃究竟是怎樣的一位美人，她都美在哪里？我們現代人對她的了解就是史料和文學作品。在歷史上所有對楊貴妃的描寫中，有一位作者的作品寫得最成功，那就是白居易《長恨歌》。他從以下幾點還原了人人心中都有的那個既清晰又模糊的美女形象。

一、容貌之美

楊貴妃確實貌美?！杜f唐書·楊貴妃》記載“太真資質豐艷”，《新唐書·楊貴妃傳》中對楊貴妃的評價是“資質天挺”。《唐大詔令集冊壽王楊妃文》中的評價是“含章秀出”。她有著雪白的肌膚，墨客們稱之為“膚如凝脂”，民間素有“貴妃伸手笑雪黑”的說法。因此，她成為與王昭君、西施、貂蟬并稱的中國古代四大美女。生于大唐盛世的李白有幸一睹芳顏，曾為貴妃作過一首千古傳唱的好詩《清平調》：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃，若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”。其中國花牡丹、瑤臺神女、西漢飛燕都難以媲美，充分渲染楊貴妃的天生麗質、美艷無比。

白居易出生要比楊貴妃晚很多，他沒見過楊貴妃。但在《長恨歌》中他以玄宗的視角，描繪了以楊貴妃為主角的三幅美女圖：“回眸一笑百媚生”的神態之美、“溫泉水滑洗凝脂”的肌膚之美和“侍兒扶起嬌無力”的氣質之美。這三幅圖畫全方位多角度充分展現了楊玉環“天生麗質難自棄” “六宮粉黛無顏色”的驚人之美，以及她出落非凡、天生麗質的豐態。

二、單純之美

大唐出現了太多杰出的女人，有武則天，有太平公主，有上官婉兒，她們都曾才華橫溢，美艷動人。可是似水流年，這些如花美眷，都淹沒在滾滾紅塵之中。唯有楊貴妃生前“贏得君王帶笑看”，死后仍然“升天入地求之遍”。難道說這么些美女才女都比不過楊貴妃的美貌和才華嗎？當然不是。

楊貴妃的美，絕不僅僅是外貌，還在于她的單純。她從不參加政治。在《長恨歌》中，她始終都只是個美麗、纖弱、無辜的小女子。只是因著帝王的寵愛，她盡情地享受著愛情，享受著生活。她幸運地集“三千寵愛在一身”，她甜蜜地享受著“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”。在她的世界里沒有政治、沒有皇權，只有愛情、愛人和享受。霓裳羽衣，醉酒當歌，對月盟誓。 “在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝” 。她就是一個這樣天真地快樂著同時也快樂著別人的人。

中國歷史上有一些女人往往憑借自身的美貌插手政治，并以此流傳后世。但楊貴妃從來不是，正如蒙曼老師所說的：“大唐的盛衰不是由楊玉環決定的，因為她從不參加政治，沒有權力，就不應該承擔責任?！彼皇潜M情地過著她自己的生活，過著屬于后妃的生活。這種如春風般的單純也增添了她在人們心目中的美感。

三、癡情之美

李隆基是癡情的。作為皇帝，“后宮佳麗三千人”，但他“三千寵愛在一身”“春寒賜浴華清池”“緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足”，他竭盡所能，給了楊玉環自己所能給予的一切。并且為了自己的愛人，他可以無限放縱她的家人，“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”“遂令天下父母心，不重生男重生女”。他似乎給了楊玉環所有的一切，可是關鍵時刻，需要他在江山與美人之間抉擇時，他還是選擇了江山。他愛美人，但更愛的是江山。

楊玉環是個癡情的女子，她一生只為她的意中人。生前給他“侍浴”“侍寢”“侍宴”，生死關頭，為了保全他，“宛轉蛾眉馬前死”三尺白綾獨赴黃泉路，只為了保全她的意中人。就是死后住在仙山，也仍惦記著長安。 ?當“聞到漢家天子使”時，她在九華帳里竟夢魂驚，那一刻她無比激動。為求郎君消息她不顧一切，“攬衣推枕起徘徊”“花冠不整下堂來”，這已不再是當初那個千嬌百媚的貴妃，而是一名為愛魂牽夢繞的思婦。在使者將要離開之時，她更是重申了當年七月七日在長生殿中兩人發出的誓言：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期?！?/p>

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”幾千年來，歷史的云煙湮沒了無數美女，但這個貌美、純真、癡情的女子卻深深地留在了人們心底。

作者單位：杜橋中學