融情感教育于道德與法治課教學(xué)之中

汪月山

摘要：道德與法治課的教學(xué)面臨一個(gè)重要問題是如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。本文結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛⒅厍楦袇⑴c，并就情感參與教學(xué)模式的要略作一探討。

關(guān)鍵詞：思想品德;情感教育;課堂教學(xué)

現(xiàn)代教育越來越注重情感因子在教學(xué)中的作用。一堂課的教學(xué)效果如何，取決于學(xué)生聽課的情緒和教師的配合。情感是課堂教學(xué)的催化劑，課堂教學(xué)只有重視學(xué)生的情感因素，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)與教育。

那么，在道德與法治課的教學(xué)中，如何做到教學(xué)與情感教育的有機(jī)結(jié)合呢？在教學(xué)實(shí)踐中，我主要從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行嘗試。

1 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)

生動(dòng)的教學(xué)情境的設(shè)置，能夠引起學(xué)生的親切感和新鮮感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)熱情，為師生的情感互動(dòng)創(chuàng)造有利的條件。比如在學(xué)習(xí)“我國的社會(huì)保障制度”時(shí)，我展示了一段感人的視頻場面。某地一場洪水使許多災(zāi)民無家可歸，孩子的哭聲和洪水的咆哮聲極大地震撼學(xué)生。大家被凄慘的畫面所感染，我立即拋出這樣一個(gè)問題：要解決老百姓暫時(shí)的貧困危機(jī)究竟靠什么？我國政府怎樣救助他們？學(xué)生展開了熱烈的討論，真實(shí)的錄像和教師的敘述，在學(xué)生心中激起了強(qiáng)烈的反應(yīng)，也引起了學(xué)生對(duì)處于水深火熱之中的老百姓深感同情，此時(shí)，他們的情感已經(jīng)被這個(gè)問題所攪動(dòng)，他們愿意去思考、分析、尋求答案。教師通過有效的指引，使學(xué)生在情感觸動(dòng)中領(lǐng)悟知識(shí)，在情感具放中接受教育，真正做到“動(dòng)之以情”，并通過情感疏導(dǎo)為“曉之以理”、“導(dǎo)之以行”奠定良好的基礎(chǔ)。

2 重視主體參與，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

我國現(xiàn)代教學(xué)論確立了學(xué)生在教學(xué)中的主題地位，認(rèn)為學(xué)生在教學(xué)中應(yīng)有積極性、主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)生是教學(xué)環(huán)境的主人，創(chuàng)造良好教學(xué)環(huán)境。學(xué)生主體參與型教學(xué)就是此種教學(xué)論的體現(xiàn)。學(xué)生的參與、支持和合作是學(xué)生進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)、能動(dòng)地創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的傾向性表現(xiàn)行為。“學(xué)生主體參與教學(xué)實(shí)質(zhì)上是在教學(xué)中解放學(xué)生，使他們在一定的自由活動(dòng)中獲得主體性發(fā)展。”

然而，有些教師在實(shí)施學(xué)生主體參與型教學(xué)模式的過程中往往注重形式。他們很重視學(xué)生課堂上的參與，經(jīng)常組織課堂活動(dòng)，讓學(xué)生辯論、表演、講解等。這些是值得提倡的教學(xué)方法，但如果只是一味地為了追求形式的多樣而采取這些方式，忽略了教學(xué)效果，這樣的學(xué)生參與就有些變味了。

我認(rèn)為，學(xué)生的主體參與不能簡單地理解為主體行為的參與和主體情感的參與兩個(gè)層面。所謂主體行為的參與，就是指課堂上學(xué)生以行動(dòng)參與到教學(xué)中，完成教學(xué)。例如，學(xué)生課堂的討論、回答、辯論、表演等。所謂情感的參與，就是指學(xué)生的注意力、好奇心、興趣等能夠集中到課堂教學(xué)中，與教學(xué)一起完成教學(xué)。

3 以“情感教育”為中心展開教學(xué)

中學(xué)生對(duì)道德與法治課不感興趣，是當(dāng)前道德與法治課教學(xué)中的突出問題。這種消極的心理定勢和情緒狀態(tài)，是這門課實(shí)效性差的重要心理原因。教學(xué)只重視知識(shí)傳授而忽視情感教育，又是這個(gè)問題的主要原因。道德與法治課的教學(xué)過程既是知識(shí)的認(rèn)知過程又是思想品德及能力的發(fā)展過程。其中情感因素起著及其重要的作用。學(xué)生的情感和態(tài)度，決定著他們接受外界教育影響的程度，積極的情感和接受的態(tài)度是德育影響內(nèi)化為學(xué)生品德的關(guān)鍵。因此，變“知識(shí)傳授”為“情感傳授”，對(duì)于端正道德與法治課的教學(xué)方向，發(fā)揮其德育功能至關(guān)重要。

依據(jù)情感教育的規(guī)律，利用情感的兩極性、情境性和感染性等特點(diǎn)，創(chuàng)造了情境感染法、品德評(píng)價(jià)法、活動(dòng)體驗(yàn)法等多種情感教育方法。為了扭轉(zhuǎn)學(xué)生的消極心理定勢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們積極參與教學(xué)，教師改變了以往那種以復(fù)習(xí)提問或指導(dǎo)閱讀為開端的導(dǎo)入新課方式，而是先用故事、詩歌、名人名言、演示設(shè)問等方式創(chuàng)設(shè)問題情境，以形成學(xué)生接受知識(shí)的良好心理氣氛。而情感教育的有效實(shí)施，關(guān)鍵在于教師的情緒狀態(tài)和師生間的情感交流。

4 在教學(xué)方法上，寓教于樂，充分發(fā)揮主體作用

《道德與法治》理論性強(qiáng)，和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活及時(shí)事政策聯(lián)系緊密，學(xué)生要學(xué)好并不容易，這就要求老師在教學(xué)中要善于采用靈活多變和形式多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境和愉快合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在愉快、活潑的氣氛中學(xué)習(xí)，受到教育，提高他們的自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力。因此，在教學(xué)過程中，我們要注意結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的需要，就學(xué)生感興趣的話題和學(xué)生中存在的問題，組織了形式多樣的學(xué)生辯論會(huì)、演講會(huì)、故事會(huì)、歌曲欣賞、漫畫展評(píng)以及社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。通過活動(dòng)增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)道德與法治課學(xué)習(xí)的積極性，并且在活動(dòng)中，增長了學(xué)生的知識(shí)和才干，又極大地提高了學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我教育的能力，有力地促進(jìn)了道德與法治課的教學(xué)工作。

同時(shí)，多媒體輔助教學(xué)，以情寓情。現(xiàn)代社會(huì)生活豐富多彩，網(wǎng)絡(luò)和各種媒體的發(fā)展使人們獲取信息的渠道相當(dāng)多。初中道德與法治課的教學(xué)信息量相對(duì)較大、時(shí)政性強(qiáng)，與社會(huì)生活實(shí)際結(jié)合緊密，而教材上的知識(shí)往往會(huì)比較抽象、深?yuàn)W，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育時(shí)便顯得吃力。現(xiàn)在很多教師都利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。的確，通過信息技術(shù)和多媒體網(wǎng)絡(luò)與道德與法治課的教學(xué)整合，可為學(xué)生提供多樣化的教育形式，能創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以達(dá)到教學(xué)過程的優(yōu)化，促進(jìn)教學(xué)的互動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)《計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國策》我結(jié)合現(xiàn)在環(huán)境破壞的嚴(yán)重性，用多媒體教學(xué)手段展示一系列環(huán)保漫畫和圖片，生動(dòng)、形象、直觀，并且，我又講了以前某個(gè)城市多么美麗，現(xiàn)在已經(jīng)毀滅了，僅僅抓住社會(huì)熱點(diǎn)問題，教育學(xué)生一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，“愛護(hù)環(huán)境，恩澤后世”。學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣很高，參與的熱情高漲，收到了良好的效果。

5 注重“用”，培養(yǎng)學(xué)生的能力

滿足學(xué)生的情感需求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。理論聯(lián)系實(shí)際本來就是道德與法治課的根本指導(dǎo)方針，然而，由于種種原因，這一指導(dǎo)方針卻未能得到實(shí)質(zhì)性的貫徹落實(shí)。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中，仍然存在著抽象的講解過多，從概念到原理，空泛而枯燥，而對(duì)現(xiàn)實(shí)問題不是熟視無睹、漠不關(guān)心，就是避重就輕、輕描淡寫的現(xiàn)象，無法真正滿足學(xué)生的需要。

因此，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，就必須把握道德與法治課的特點(diǎn)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，在“學(xué)”和“用”上做文章，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用所學(xué)的知識(shí)去分析、解決實(shí)際問題。

總之，在道德與法治課的教學(xué)中，情感教育應(yīng)貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，著力培養(yǎng)學(xué)生的健康愉悅情感，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的健康愉悅情感，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散的思維活動(dòng)和思想認(rèn)識(shí)覺悟，從而達(dá)到情感與學(xué)習(xí)的共鳴，有效地完成教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李興良，馬愛玲主編.教學(xué)智慧的生成與表達(dá)[M].教育科學(xué)出版社，2012.

[2] 徐斌艷著.教師專業(yè)發(fā)展的多元途徑[M].上海教育出版社，2011.

（作者單位：安徽省太和縣蔡廟鎮(zhèn)中心校）