利用文化載體增強(qiáng)思想政治教育效果

摘 要：隨著00后大學(xué)生邁入大學(xué)校園，由于家庭教育，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不分以及競(jìng)爭(zhēng)壓力過(guò)大，思想政治教育面臨新的挑戰(zhàn)，對(duì)此思想政治教育必須進(jìn)行創(chuàng)新，文化載體作為教育學(xué)生主要載體之一，利用文化載體與社區(qū)文化、流行趨勢(shì)以及網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，這樣可以很好地發(fā)揮文化載體的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好地思想政治教育。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;文化載體

隨著95后開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)，00后萌新邁入大學(xué)校門，大學(xué)生思想政治教育也面臨著新的挑戰(zhàn)，文化載體作為思想政治教育主要載體之一，要想充分發(fā)揮其作用，必須破而后立，對(duì)原有思想政治教育方法加以利用創(chuàng)新。

一、思想政治教育文化載體內(nèi)涵

習(xí)近平16年12月在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題”，大學(xué)生是社會(huì)未來(lái)的繼承者和建設(shè)者，國(guó)家未來(lái)的棟梁，傳統(tǒng)思想政治教育方法過(guò)于單一、枯燥，以致實(shí)際思想政治教育效果有些差強(qiáng)人意，尤其隨著00后萌新邁入大學(xué)校門，思想政治教育在實(shí)際運(yùn)用中面臨新的挑戰(zhàn)。“思想政治教育文化載體是指思想政治教育者充分利用各種文化產(chǎn)品并將思想政治教育內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中，以此影響人，感染人，以達(dá)到提高受教育者思想道德素質(zhì)的目的”。文化載體作為思想政治教育主要載體之一，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

二、為什么利用文化載體增強(qiáng)思想政治教育

（一）家庭教育使大學(xué)生歪曲生命教育觀

95后普遍接受過(guò)高等教育，綜合素質(zhì)比上一代相比較高，但仍然存在一些問(wèn)題。家庭教育會(huì)影響學(xué)生對(duì)三觀的正確認(rèn)識(shí)，很多父母自身思想道德素質(zhì)不高，言傳身教，會(huì)使學(xué)生從小樹(shù)立錯(cuò)誤的三觀。家庭教育會(huì)深遠(yuǎn)持久影響到學(xué)生樹(shù)立正確三觀，看似杯水車薪卻影響學(xué)生思想和行動(dòng)的方方面面。重視家庭教育對(duì)學(xué)生思想政治教育有著不可忽視的作用。“死似乎是類對(duì)特定的個(gè)體的冷酷的勝利，并且似乎是同類的統(tǒng)一相矛盾的;但是，特定的個(gè)體不過(guò)是一個(gè)特定的類存在物，而作為這樣的存在物是遲早要死的”。自然和社會(huì)存在物的產(chǎn)生發(fā)展以及死亡都是正常過(guò)程，正視死亡才能重視生存的意義，明白幸福是奮斗出來(lái)的。但是由于中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，人們對(duì)死亡一直是比較避諱的，但是生命教育不光有生還有死亡，浙大博士自殺就是對(duì)生命意義的漠視，對(duì)自己價(jià)值的輕視，以致白發(fā)人送黑發(fā)人。生命教育觀一旦形成伴隨著人一生，家庭如果無(wú)視對(duì)孩子生命教育，任由其自由發(fā)展，學(xué)生對(duì)生命教育的認(rèn)知一旦出現(xiàn)偏差就會(huì)很容易造成無(wú)法挽回的局面。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊使大學(xué)生缺乏鑒別是非能力

網(wǎng)絡(luò)信息良莠不分，尤其在中國(guó)5G技術(shù)率先推行并開(kāi)始普及，人們獲取信息的途徑更多，速度更快，內(nèi)容更雜，互聯(lián)網(wǎng)在給人們帶來(lái)方便的同時(shí)，也給人們帶來(lái)一些弊端，林林總總的信息撲面而來(lái)，尤其很多“水軍、鍵盤俠”顛倒是非曲直，惡意在網(wǎng)絡(luò)散布不良信息，這些信息潛移默化會(huì)影響大學(xué)生思想政治教育，從而使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生質(zhì)疑，僅僅依靠課堂上的時(shí)間無(wú)法消除學(xué)生對(duì)社會(huì)的疑慮，對(duì)社會(huì)認(rèn)知出現(xiàn)偏差，對(duì)政府的不信任，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的質(zhì)疑。

（三）“金錢至上”等觀念 使大學(xué)生扭曲價(jià)值觀

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本主義國(guó)家“金錢至上、唯利是圖”等觀念，必然充斥在社會(huì)上。“資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有任何別的關(guān)系了”。現(xiàn)在社會(huì)離婚率高的原因在于沒(méi)有情感關(guān)系而建立在金錢關(guān)系之上的家庭關(guān)系必定長(zhǎng)久不了，把溫情脈脈的關(guān)系變成了赤裸裸的金錢關(guān)系，加上階級(jí)固化，這無(wú)疑增加了年輕人的壓力，長(zhǎng)此以往，會(huì)讓人們只重視物質(zhì)財(cái)富極大滿足即可，而不注重精神財(cái)富的積累。很多大學(xué)生秉持著“不能一夜暴瘦，那就一夜暴富”的觀念，可見(jiàn)部分大學(xué)生價(jià)值觀之扭曲，這對(duì)于大學(xué)生思想政治教育有及其不利的影響。

二、如何通過(guò)文化載體增強(qiáng)思想政治教育

（一）文化事業(yè)與社區(qū)文化相融合

“將思想政治教育內(nèi)容滲透到文化建設(shè)中，通過(guò)文化建設(shè)過(guò)程感染和教育受教育者。我國(guó)社會(huì)主義文化既通過(guò)文學(xué)藝術(shù)、圖書(shū)館、博物館等文化事業(yè)表現(xiàn)出來(lái)，又通過(guò)社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化等群體文化表現(xiàn)出來(lái)”。圖書(shū)館作為傳承科學(xué)文化和人文精神的主要陣地，應(yīng)該加以重視，但是國(guó)內(nèi)貧困地區(qū)圖書(shū)館建的太少。“發(fā)展文化事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系。”社區(qū)文化與居民息息相關(guān)，故通過(guò)文化載體加強(qiáng)思想政治教育應(yīng)該與社區(qū)文化相融合，從而加強(qiáng)群體文化建設(shè)，將思想政治教育落實(shí)到社區(qū)實(shí)處，而且這樣也可以從另一個(gè)層面彌補(bǔ)家庭教育的缺失，學(xué)生寒暑假回家業(yè)余時(shí)間可以去社區(qū)讀書(shū)學(xué)習(xí)，拓展知識(shí)。將社區(qū)文化與文化事業(yè)相融合，既可以達(dá)到居民和政府互動(dòng)，又可以提高居民文化素質(zhì)和道德素質(zhì)。

（二）文化載體與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合

首批00后萌新正式“閃亮登場(chǎng)”，隨著“千禧寶寶”步入大學(xué)校園，在給校園文化注入新的活力的同時(shí)，也給思想政治教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，他們綜合素質(zhì)高，追求個(gè)性，網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生不可或缺的一部分，所以要想變革思想政治教育方法，利用文化載體加強(qiáng)思想政治教育就應(yīng)該做到與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，這樣才能更好地讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，才能更好地進(jìn)行思想政治教育。其實(shí)主流媒體已經(jīng)開(kāi)始嘗試進(jìn)駐各大網(wǎng)絡(luò)流行陣地，不難發(fā)現(xiàn)像流行的抖音、新浪微博等都有人民日?qǐng)?bào)、央視新聞和共青團(tuán)的身影，每天宣揚(yáng)正能量的內(nèi)容，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，緊跟著時(shí)代的步伐，這引來(lái)了很多年輕人的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)載體在思想政治教育中的作用與日俱增，文化載體作為思想政治教育中必不可少的一環(huán)，想要充分利用文化載體發(fā)揮作用，與時(shí)俱進(jìn)，與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合是大趨所勢(shì)。為推廣傳統(tǒng)文化，故宮出版了一款游戲書(shū)《謎宮·如意琳瑯圖籍》，把傳統(tǒng)文化與流行的游戲相結(jié)合來(lái)傳播文化，既能滿足年輕人娛樂(lè)，又能幫助年輕人了解博大精深的傳統(tǒng)文化，寓教于樂(lè)，這樣的方式會(huì)吸引很多年輕人去探索“文化秘密”，樹(shù)立文化自信，從而達(dá)到思想政治教育的目的。利用文化載體樹(shù)立文化自信，利用文化載體與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合更好的加強(qiáng)人們對(duì)革命文化、傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信，從而加強(qiáng)思想政治教育。

（三）文化載體與流行趨勢(shì)相聯(lián)結(jié)

流行趨勢(shì)是指一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)中廣泛流傳的生活方式。“思想政治教育文化載體是發(fā)掘，利用既有的文化產(chǎn)品中的教育因素，發(fā)揮其思想政治教育功能，就其具體的思想政治教育過(guò)程來(lái)講，對(duì)文化產(chǎn)品主要是利用的問(wèn)題，即挖掘其內(nèi)涵的思想、道德因素，運(yùn)用其開(kāi)展思想政治教育，以達(dá)到育人目的。”思想品德課本是九年義務(wù)教育必須學(xué)習(xí)的書(shū)本，既包含一些政治學(xué)理論，又包含做人基本的道德與義務(wù)，大學(xué)有公共政治課。政治是學(xué)生學(xué)習(xí)文化必不可少的科目，但大多學(xué)生感覺(jué)政治課枯燥乏味，不愛(ài)學(xué)習(xí)，對(duì)于這種現(xiàn)象，我們可以把學(xué)生喜歡的元素與政治知識(shí)相結(jié)合來(lái)進(jìn)行思想政治教育，比如今年新修改的政治課本中出現(xiàn)了00后的愛(ài)豆TFBOYS組合中的王源，課本以王源出席聯(lián)合國(guó)理事會(huì)2017青年論壇為材料出現(xiàn)在“開(kāi)放的中國(guó)擁抱著我”一課中，如此一來(lái)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)講課，無(wú)疑會(huì)大大增加學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣和積極性，使學(xué)生能夠更好地投入課本學(xué)習(xí)。“二次元”的00后普遍追求創(chuàng)新與個(gè)性，他們思想成熟比上一代人快，所以對(duì)于他們的思想政治教育再生搬硬套原來(lái)的方式方法只會(huì)讓他們更加反感，必須了解他們喜愛(ài)的東西，從他們感興趣的事物出發(fā)去挖掘思想道德因素，這樣會(huì)事半功倍，文化載體只要與時(shí)俱進(jìn)，更好地與流行趨勢(shì)相結(jié)合才能充分發(fā)揮其思想政治教育作用。

雖然思想政治教育面臨的新的挑戰(zhàn)，但也不是無(wú)計(jì)可施，只要利用現(xiàn)代方式對(duì)傳統(tǒng)方法加以創(chuàng)新，對(duì)文化載體加以改革，就可以對(duì)大學(xué)生更好地進(jìn)行思想政治教育。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016（12）.

[2] 張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育原理[M].北京：高等教育出版社：253.

[3] 馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，81.

[4] 馬克思.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，30.

[5] 中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究[M].高等教育出版社，2018：144.

作者簡(jiǎn)介：許英凱（1995.01- ）女，漢族，山西晉中人，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。