儒家仁、禮思想對新時代中小學教師師德培育的啟示

姚思宇

摘 要：新時代師德建設是教育大業(yè)不斷進步的保障，習近平總書記多次強調，要加強師德師風建設，教師要實現(xiàn)以德立身、以德立學、以德施教，響應新時代對師德培育的新要求。然而，在中小學，師德師風建設仍存在不足，職業(yè)榮譽感、自我反省、立德垂范意識欠缺等問題普遍存在。文章借鑒儒家仁、禮思想，主張修身為本、反躬內(nèi)求、身體力行、知行合一，使得教師將師德內(nèi)化于心、外化于行，為新時代師德培育尋求更好的方法。

關鍵詞：儒家仁;禮思想;中小學教師;師德

習近平總書記在教師座談會上，對教師的道德行為規(guī)范提出六項要求，政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正。強調師德的重要性，教師要以深厚的理論功底贏得學生，自覺做為學為人的表率，要落實立德樹人的根本任務，教師的責任重大，師德培育尤為重要。新時代師德培育可以借鑒先秦儒家仁、禮思想，激發(fā)教師的內(nèi)心，遵從仁的標準，完善教師的言行，合乎禮的規(guī)范，從內(nèi)外兩條路徑著手，將師德深入師心。

一、儒家仁、禮思想概述

儒家仁、禮思想是儒家思想的精華，主要包含以治人為主、以道德為主，它是歷代學者追求的共同精神理念，其核心價值取向逐漸滲透到民族文化的主體之中。當代中小學教師可以借鑒儒家仁、禮思想，注重自身德行修煉，更好地實現(xiàn)新時代教書育人的職責。

儒家仁的思想，是對親人的愛作為根基，最后泛化為愛周圍的人再到愛萬物，由近及遠，由親到疏，仁成為了愛的源泉。對于為仁之方，儒家主張凡事反求諸己，修身成德，才能更好地將仁愛施之于眾，具體通過八條目中格物、致知、誠意、正心來實現(xiàn)自我修煉，做到修身律己，成仁成才。

儒家援仁入禮，將其核心思想"仁"植入禮樂之中，主張克己復禮，對儒家禮的思想做了重新確立，孔子提出凡事以禮為準，依禮行事，作為實現(xiàn)仁的重要途徑，以禮作為仁的規(guī)束和框定，并以禮來指導仁在現(xiàn)實中的踐行。禮是倫理行為的外在表現(xiàn)，體現(xiàn)出當時社會制度的規(guī)范要求，起到了調節(jié)人際關系、最終達到社會和諧的作用。

二、新時代對中小學教師師德培育的新要求

新時代是中國特色社會主義發(fā)展的新階段，是人民不斷創(chuàng)造美好生活、實現(xiàn)中國夢的時代。我們社會的主要矛盾已經(jīng)轉化，人們對美好生活的需要日益增加，在教學中，更加體現(xiàn)出人們對教師道德素養(yǎng)的關注，加強師德師風建設已成為新時代教學的新工作、新要求。

第一，教師應該相信中國之"道"，重視中國之"德"。其"道"包含馬克思主義信仰、社會主義核心價值觀等，其"德"包括，中國傳統(tǒng)美德、教師職業(yè)道德等，教師要予以足夠的重視并不斷地學習。習近平總書記對教師提出，要牢牢地建立中國特色社會主義理想和信念，用自己對信仰的執(zhí)著去引導、感化學生。

第二，教師應該對教育事業(yè)懷有滿腔的熱情，對教師職業(yè)表示尊敬和熱愛。每天懷有無限的激情投入工作充滿對學生無限的愛和關懷。一個沒有愛的人不可能成為一個好老師。在很大程度上，愛學生意味著愛教育。這種愛和享受，會使教師更出色地完成工作任務。

第三，教師要履行立德垂范、實現(xiàn)教書育人的職責。習近平總書記指出，教師的工作就是傳播知識、思想和真理，并塑造靈魂、生命。教師不僅應該傳授書本知識，而且應該成為塑造學生性格和品位的偉大教育者。

第四，教師要有扎實的基礎，豐富的知識儲備，樹立業(yè)精善學和終身學習的理念。教師知識功底有所欠缺，會對教育質量有很大影響。新時代要求教師，樹立終身學習的理念，不斷更新知識儲備，在終身學習的過程中，不斷提升道德素養(yǎng)。

三、新時代中小學教師師德培育中存在的主要問題

（一）師德內(nèi)化于心的缺失

中小學階段是成長比較重要的階段，孩子思想不夠成熟，并且內(nèi)心敏感、叛逆，三觀未完全形成，這就對教師提出了更高的要求，教師的道德素養(yǎng)顯得尤為重要，然而，中小學教師還未很好地將師德內(nèi)化于心，具體表現(xiàn)為：

第一，中小學教師知識儲備不夠豐富，教師過硬的專業(yè)本領對教育學生還有自身德行的養(yǎng)成都至關重要。然而大部分教師只是對自己本專業(yè)知識有深入的學習，對于更深更廣的知識儲備略顯不足，業(yè)精善學、刻苦鉆研的良好品質有所欠缺。

第二，部分中小學教師缺乏中國特色社會主義理想信念，未明確教師應該堅持什么、樹立什么，信仰問題還是會頻繁出現(xiàn)，對學生理想信念的教育缺乏正確引領。

第三，中小學教師對職業(yè)的榮譽感和責任感不夠強烈，未能很好的進行職業(yè)規(guī)劃，在從事教育事業(yè)的過程中，部分中小學教師，過分強調個人價值和物質利益的實現(xiàn)，缺乏職業(yè)忠誠度，對教師的職業(yè)理想信念以及工作意義不夠明確，僅僅將其作為謀生的手段。

第四，中小學教師自我培育、自我反省意識也不夠。教師僅僅關注學生成績的提升，對待學生缺少仁愛之心，不符合教師職業(yè)道德規(guī)范的事情仍頻頻發(fā)生，打罵、挖苦、體罰、甚至性侵學生的情況仍有出現(xiàn)。

（二）師德外化于行的不足

師德培育在外部的踐行上也存在不足，教師在一言一行中，在日常生活中，也沒有很好的注重道德的修煉，未很好的重視身教，但仍有中小學教師未做到言行舉止符合道德規(guī)范。

在教育教學中，未很好的將師德培育貫穿于教學全過程中，師德培育與教學活動有所割裂，使得師德踐行獨立于教育教學活動之外，忽視了立德垂范的實際要義，將提升自己，教書育人的實際效果大打折扣。

中小學教師師德培育缺乏外部力量的支持。中小學教師道德考核評價指標體系不夠完善，使得中小學教師自身素質能力層次不齊，師德問題時常出現(xiàn)。并且在師德考核中，評價主體較為單一，使得考核信息不夠真實全面。

四、儒家仁、禮思想對新時代師德培育的啟示

（一）運用仁的思想將師德內(nèi)化于心

中小學教師道德水平的高低決定著基礎教育的質量、學生的健康成長，也是整個教育的基礎，引導教師從自身出發(fā)，通過意識覺醒，改進自我、完善自我，會使師德培育有更好的效果，其中，構建師德內(nèi)化機制尤為重要。中小學教師可以借鑒儒家仁的思想將師德內(nèi)化于心。

儒家仁的思想主張以修身為本，強調自覺遵循道德要求，提倡內(nèi)省法，遇凡事都要懂得反躬內(nèi)求。“修身”既包括道德主體的明覺精察，也包括“視聽言動”的身體工夫，本質上是“身心一體”的。中小學教師作為師德培育的主體，需要發(fā)揮主體自覺性，為仁由己，具體通過格物、致知、誠意、正心，實現(xiàn)以德立身、以德施教。

（1）在格物中求知

中小學教師需要有大量的知識儲備，而后明辯事物，盡事物之理。儒家所講的物，也可以叫做事物，包含較廣，將事物泛化，包括書籍、經(jīng)驗、準則等。通過在格物中求知，來明辨事理，修身成仁。在新時代，教師想要給學生一碗水，自己要做長流水，不僅需要專業(yè)的教學知識，更需要廣博的非專業(yè)知識和寬闊的視野、胸襟。這就要求教師加強系統(tǒng)知識、專業(yè)知識等不同類型知識的學習，引導學生用多種思維方式去看待事物。教師要將知識融匯貫通，把晦澀難懂的道理講明白、講清楚。為人師者，唯有允公允能，日新月異，樂思善學，方能不負時代，不負學生。

（2）在致知中求道

中小學教師在探明事物之理，在致知的過程中，要知道、明道、信道。教育教學工作就像一面鏡子，永遠是光明的，但也會變得越來越暗淡，教師應該不斷地擦去灰塵，恢復其光明。在求道中，要能夠明辨是非、善惡，聞見所及，心中了然。在資訊和數(shù)據(jù)爆炸增長的今天，中小學教師需要學會甄別和吸收真正有意義的信息，符合新時代教育理念的信息，更要問清楚自己是誰，應明確我國舉什么旗、走什么路，自己應該堅持什么、樹立什么。深入思考，培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的問題。教師應該是一個有信仰、有理想的人，只有自己有明確的追求，有堅實的信念，才能更好的去引導、感化學生。

（3）在誠意中求實

中小學教師需做好職前規(guī)劃，誠意待之。提升職業(yè)熱情、榮譽感和責任心。致知后意誠，對待教師崗位意念要誠，在誠意中求實，修養(yǎng)德性，發(fā)于心之自然，非有所矯飾，自然能做到不欺人，亦不自欺，要在“慎獨”上下功夫，在慎獨內(nèi)省中，想清楚自己為何要當老師、怎么當好老師、怎么去引導學生成人成才，并且做好職業(yè)規(guī)劃，學會真實坦誠的看待自己內(nèi)心，改正自身的不足，為自己定下目標和要求，在誠意中求實，將教育看做是終身發(fā)展的事業(yè)，誠心實意的對待，做人要實、工作要實，對自己負責也對學生負責。

（4）在正心中求真

中小學教師需時刻保持公正誠明，懂得及時反思和改正不足，去除心中雜念，不被私利、欲望所誘惑，保持頭腦平靜，做人做事，不自欺，保持純良正直。不管遇到什么事情，遵循公正和誠實的本心，做判斷和決定時不要摻雜過多個人感情和偏見。正心而后求真，中小學教師需要誠心實意的對待教育事業(yè)，在教育教學、工作生活中，注重自我知識的培育，道德的養(yǎng)成，對待學生也應客觀公正，一視同仁，保持仁愛之心。教師需要時刻正其心，不斷反思改過，從而更加接近真理、收獲真知。

（二）運用禮的思想將師德外化于行

修身工夫需要結合內(nèi)、外兩條路徑，孔子在"仁"與"禮"的張力中取得平衡，儒家援仁入禮，仁如果是樹干，禮就像是枝葉，仁由心發(fā)，禮由行見。孔子說："不學禮、無以立"。在踐行禮的方法上，儒家主張“篤行”，反對空談，強調“知行合一”，提倡體知、體道。儒家認為，基于禮的規(guī)范和制約，做到身體力行、知行合一，方可成仁成才。師德培育可借鑒儒家禮的思想，不僅注重教師內(nèi)在的修身，還應關注教師外在的行為表現(xiàn)。

（1）中小學教師需重視立德垂范的作用

儒家踐行禮的思想，主張自身的實踐，強調身體力行，用行動體味道、踐行德。在師德培育的過程中，不僅注重教師內(nèi)在的修身，還應關注師德外在的表現(xiàn)，注重在教學活動中師德培育實際的踐行，一言一行都應是不愧為師，在各個方面對學生產(chǎn)生積極的影響。把師德修養(yǎng)的踐行與日常課堂教學、班級建設、學生工作等有機地結合起來。中小學教師需要學會不斷反思，在日常生活中提高對自己要求，實現(xiàn)師德踐行與教學活動緊密相連，在教書育人全過程中尋求真知、錘煉道德品質。

（2）提高教師準入門檻

禮是個人立身的需要，君子需要克己復禮，使言行符合禮的標準，人有禮則安，無禮則危。師德如同禮，對教師起到引領和規(guī)范的作用， 提高教師準入門檻，必須提高中小學教師的核心素質，特別是以道德為核心的中小學教師的職業(yè)素養(yǎng)。首先，標準化的全國統(tǒng)一考試要以教師學歷和道德素養(yǎng)為主要參考，可以優(yōu)化考試內(nèi)容，以考試標準突出理論與實踐的高度融合，從內(nèi)容和形式上注重教師核心素養(yǎng)的可塑性和發(fā)展。其次，提高教師資格證的審查力度。每年需要定期注冊，并且提高注冊標準。最后，教師需要定期進行培訓。培訓內(nèi)容將更加注重標準，并細化標準，在不同層次開展掃盲培訓，對教師的核心素養(yǎng)給予足夠的重視和指導。

（3）設立師德考核評價指標體系，規(guī)范教師道德踐行

師德培育的考核評價指標體系可以借鑒儒家禮教思想，建立起一套公認的，符合中小學教師崗位特點，有強制力、約束力的考評體系，來作為中小學教師所遵從的禮，為師德培育樹立一個標桿，起到實質的制約和規(guī)范。評價考核側重于教師道德素養(yǎng)，將全面、多方位的考核貫穿于教學過程中。評價主體需要多元化，不僅局限于上級領導、學生給予的評價，也可采納學生家長、同事等主體給出的評價。評價內(nèi)容不僅限于教學水平、專業(yè)能力，還要評估教師對整個學校師德師風建設所起到的作用，將評估、反饋和師德培育三者高度聯(lián)系，評估過程旨在幫助教師獲得真實客觀的反饋，從而及時反思改過，反饋結果與獎金、工資、職稱評定等掛鉤，對教師進行正強化的鼓勵，對犯有嚴重師德問題的教師，根據(jù)評價體系中的相關條例，給予嚴厲的懲罰警示。

參考文獻

[1] 冉亞輝.孔子儒學對中國德育思維領域的歷史影響[J].理論月刊，2018（06）：67-73.

[2] 秦書生，李毅.習近平高校立德樹人思想的邏輯闡釋[J].現(xiàn)代教育管理，2018（08）：1-8.

[3] 赫興無.新形勢下中小學師德建設體系的構建[J].教學與管理，2016（06）：60-62.

[4] 穆惠濤，趙嵐.新時代中小學教師師德內(nèi)化機制的構建[J].中小學教師培訓，2018（07）：66-69.

[5] 韓霄.我國非師范生教師資格準入制度研究[D].東北石油大學，2018.

基金項目：文章為陜西省社科聯(lián)重大理論與現(xiàn)實問題研究重點項目的研究成果，項目編號：2017ZH002。