五四精神融入大學生社會主義核心價值觀教育的現實意義

肖鈺菠 侯攀

摘 要：五四精神是社會主義核心價值觀的重要精神來源，社會主義核心價值觀是對五四精神的傳承與升華。五四精神作為精神動力，有利于激發大學生對社會主義核心價值觀的情感認同;作為文化載體，有利于增強大學生對社會主義核心價值觀的內涵理解;作為有效途徑，有利于促進大學生對社會主義核心價值觀的目標踐行。因此，將五四精神融入大學生社會主義核心價值觀教育，有其現實意義。?

關鍵詞：五四精神;社會主義核心價值觀;大學生;現實意義

自社會主義核心價值觀首次提出，黨中央便要求把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。高校是培育和踐行社會主義核心價值觀的主陣地，而當前大學生社會主義核心價值觀教育還存在著認知淺層、認同不足的問題。因此，必須探索更加適合當代語境的價值觀認同教育路徑，從而對大學生有效地開展理想信念教育。五四精神與社會主義核心價值觀有著深厚的內在聯系，新時代將五四精神融入大學生社會主義核心價值觀教育，有其可能性、可行性和現實性，不僅有利于進一步理解五四精神和社會主義核心價值觀的深刻內涵，還能為提升大學生對社會主義核心價值觀的心理認同提供有效途徑。

一、五四精神是社會主義核心價值觀的重要精神來源

（一）以愛國主義為核心的五四精神是“愛國”觀的直接來源

習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的講話明確指出：“五四運動，孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內容的偉大五四精神，其核心是愛國主義。”五四運動，因其反帝反封建的徹底性、社會各界空前參與的群眾性和一致對外的團結性，將中華民族的民族精神提升到了一個新的歷史高度。由五四運動升華的愛國精神，成為中國人民和中華民族革命、建設、發展的強大動力。社會主義核心價值觀倡導“愛國”，不僅是對個人的首要要求，也是全社會最廣泛、最普遍、最深刻的情感共識，直接來源于五四精神。

（二）追求真理的進步精神蘊含了要求“自由”“平等”的精神氣質

作為“一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動”，五四運動表現出使業已陳腐的社會學習甚至趕上世界文明的進步性。而勇于打破封建禮教與舊思想的桎梏，則蘊含著強烈的“自由”精神——不僅表現為對思想、對個性的極大解放，也飽含對建立一個獨立、自由的新中國的渴望。五四期間人民對新的社會形態的向往、對國家主權的抗爭也從“內”“外”兩方面表現出對平等的希冀——即對內希望國民政治地位平等，對外則希望國家能有一定地位、有平等對話的權力。正是不斷追求真理的進步精神，孕育出人民追求“自由”“平等”的精神氣質。

（三）民主思想形成中國特色社會主義民主的最初意蘊

提倡“科學與民主”是五四運動最鮮明的特點。民主（democracy），一開始作為西方“舶來品”，既是指資產階級民主主義的制度，也是指資產階級民主主義的思想。而后經過五四運動的改造與重塑，無論是孫中山先生提出的新“三民主義”，還是后來中國共產黨強調的“人民民主專政”，都是借鑒了民主的概念與形式，卻賦予其有中國特色、有時代特征的內涵。由此，民主思想轉變為中國本土批判創新的理念，也形成了中國特色社會主義民主的最初意蘊，成為社會主義核心價值觀中“民主”的直接援引。

二、社會主義核心價值觀是對五四精神的傳承與升華

（一）“振興中華”的目標追求在社會主義核心價值觀中得到傳承與升華

五四前后，拯救國家、復興民族、振興中華是全體中華兒女的熱切期望，也是蘊含在五四精神中最為根本的目標追求。百年來，“振興中華”始終是激勵中華兒女不懈奮斗的夢想。這一夢想經過全黨全社會不斷總結、概括、提煉，最終鮮明地提出了“富強、民主、文明、和諧”國家層面的價值目標。它不僅一以貫之地傳承了五四精神中“振興中華”的目標追求，而且站在新的歷史節點更加具體的體現了社會主義國家治理的價值追求，涵蓋了中國特色社會主義建設“五位一體”的總體布局，是對“振興中華”目標追求的升華。

（二）“改造舊社會”的目標追求在社會主義核心價值觀中得到傳承與升華

五四時期，人們圍繞怎么改造舊中國、舊社會進行了激烈的討論，在各種社會思潮的激烈碰撞下，歷史最終選擇了馬克思主義作為改造舊中國、舊社會的良方。100年來，中國共產黨正是在不斷“改造舊社會”的目標追求下，開創和發展了中國特色社會主義。在這一偉大實踐基礎上，提出“自由、平等、公正、法治”社會層面的價值取向，不僅表達了作為社會個體的個人是價值主體，也強調了社會應該給予個人自由、平等的權利和公正、法治的環境。這一價值取向不僅傳承了五四精神中進步精神的價值意蘊，也從更加廣闊的意義上升華了“改造舊社會”的目標追求。

（三）“塑造新國民”的目標追求在社會主義核心價值觀中得到傳承與升華

五四期間，中國先進知識分子欲從改造中國的國民性“圖根本之救亡”，通過塑造新的國民人格來改變社會面貌。那時“塑造新國民”是從人的思想觀念開始的，且對中國傳統文化有過于貶斥的傾向。而在今天，“塑造新國民”已從片面的要求轉變為更加全面的塑造。社會主義核心價值觀在個人層面提出的價值準則是“愛國、敬業、誠信、友善”，這是在批判地吸收了中華民族傳統道德觀的基礎上，在馬克思主義的觀照下，傳承了五四精神中的“愛國”價值觀，伴隨時代發展的要求豐富和完善了“敬業、誠信、友善”價值觀的內涵。

三、五四精神融入大學生社會主義核心價值觀教育的現實意義

五四精神與社會主義核心價值觀共融共生，隨著社會歷史條件的變化二者均不斷換發出新的時代意義。將五四精神融入大學生社會主義核心價值觀教育，有其必要性和現實意義。

（一）提供精神動力，激發大學生對社會主義核心價值觀的情感認同

首先，愛國是中華民族民族精神的核心，是自古以來就流淌在中華民族血脈之中的精神動力。不僅有利于凝聚全社會的共識，還能畫出最大“同心圓”。新時代將五四精神融入大學生社會主義核心價值觀教育，則是對愛國主義精神的進一步弘揚，同時可引發大學生對“愛國”價值觀的思想共鳴。其次，五四精神體現了強烈的民族責任感、追求民主與科學的創新精神以及勇于斗爭的奮斗精神，與社會主義核心價值觀所蘊含的價值意蘊存在一定的契合之處;同時，五四精神與社會主義核心價值觀有著相同的價值旨歸，其最終目的都是為了實現中華民族的偉大復興。因此，將五四精神后融入大學生社會主義核心價值觀教育，不僅能提供激勵大學生熱愛集體、團結一致的強大精神動力，最大限度的發揮大學生學習的積極性、主動性和創造性;還能進一步激發大學生對社會主義核心價值觀的情感認同，在內在共情的基礎上引導大學生將個人價值觀與社會主義核心價值觀結合起來。

（二）提供文化載體，增強大學生對社會主義核心價值觀的內涵理解

五四精神，作為社會主義核心價值觀的精神之“源”，其融入也豐富、拓展了社會主義核心價值觀的內涵，使其更具體可感。五四精神既承載了“民主與科學”的思想解放之音，也承載了“外爭主權，內除國賊”“誓死力爭，還我青島”的民族共存之情，更承載了“抵制日貨”“寧肯玉碎，勿為瓦全”的革命斗爭之魂，具有厚重的歷史感;五四精神也由于一代又一代中國青年的接續奮斗，一代又一代中國青年的砥礪前行，而不斷書寫著新的時代篇章、不斷煥發出新的時代活力。因此五四精神作為文化載體，既是歷史的，也是發展的和現實的。將五四精神融入社會主義核心價值觀教育，有助于大學生連接歷史與現實，了解社會主義核心價值觀的生成邏輯，明確社會主義核心價值觀的“源”與“流”、“變”與“不變”。通過對五四時期革命先驅的先進事跡、宣傳標語和口號、書籍報刊、青年運動的形式……的了解和把握，感知其具體表現形式，有利于增強大學生對“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善”的內涵理解，實現從形式到內容、從24字的概念認知到價值認同的轉變。

（三）提供有效途徑，促進大學生對社會主義核心價值觀的目標踐行

五四運動是中國青年挽大廈于將傾、救民族于危亡的社會革命運動，也是中國青年自覺踐行“以青春之我，創建青春之國家、青春之民族”的運動。孕育于五四運動的五四精神，不僅能為當代的青年運動提供精神指引，更能為大學生踐行社會主義核心價值觀提供有效途徑。首先，擔當時代責任，堅定理想信念。五四運動時期的愛國精神表現為中國青年將個人命運與國家前途緊密結合起來，積極探尋救國之路的主體意識。而新時代愛國精神則表現為把中國建設成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國而不懈奮斗，這就要求大學生將“青春夢”融入“中國夢”，擔當時代責任，堅定理想信念，自覺將社會主義核心價值觀內化為自己的人生價值觀。其次，勇于砥礪奮斗，練就過硬本領。五四運動時期的進步精神表現為對舊道德、舊思想、舊文化的徹底批判和對新知識、新思想、新文化的不懈追求。而新時代的進步精神則表現為迎難而上、開拓前進的奮斗精神和追求真理的科學精神。這就要求大學生要努力學習掌握科學知識，提高內在素質，錘煉過硬本領，才能在學習和工作的具體行動中更好的踐行社會主義核心價值觀。

參考文獻

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作者簡介：肖鈺菠（1996- ），女，漢族，四川綿陽人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義。