哭窮與無賴

茅家梁

去年，上海房管部門在經濟適用房核對系統進行試點時，出具了九千一百九十七份核對報告，其中有三千二百二十六戶家庭申報與實際情況存在較大差距。有的申請者實際收入與申報月收入差異達一萬三千六百元;更有甚者，申請家庭竟擁有寶馬、奔馳。

哭窮的“李鬼”比不哭窮的“李逵”還要富裕，還要張狂，不少人卻說“哭窮跟‘腔勢無關”;有那么多的“李鬼”哭窮，好多人卻說：“這是可以想象的?！?/p>

“腔勢”，來自英語的chance（偶然、機會、時機的意思）。大概因為“時機”與“派頭”不無關系，所以上海人所說的“腔勢”，即被魯迅定義為“寧可居斗室，喂臭蟲，一條洋服褲子卻每晚必須壓在枕頭下，使兩面褲腿上的折痕天天有棱角”。

貧富心自知，皆須常戚戚。出于低級生命存在的需要，“瘦豬哼哼，肥豬也哼哼”，只是“肥豬”哼得有“腔勢”，“瘦豬”哼得不成調。有“腔勢”的哭窮，是一種“消費結構性”的窮。一邊哭窮，一邊過著追逐酒食聲色的闊日子。我見過有些“李鬼”哭窮而未遂，當眾破口大罵：“癟三，你真的當我是窮鳥??！老子有的是鈔票！”衣狐貉而討飯，卻又不知羞恥的，絕非尋常人氏。

經常聽賣烏賊的說：甭看這烏賊的須條條挺直，都是“發”過的，而軟不拉嗒的是很新鮮的。倒是“發”過的，卻惹人喜愛。我們這個世界向來不乏“哭窮”的傳統和技法，那些胡攪蠻纏的無賴相，那些一把眼淚一把鼻涕制造出來的牽強附會的理由，還總能博得有關部門的“理解和同情”。

過去故意在新衣裳上打幾塊補丁，集體“樸素”。這種“哭窮”，是一種貼近貧下中農、表現忠誠、追求上進的姿態。因為整個社會都十分矯情，誰也不會感到有些許滑稽。而一旦走向了另一個極端，支撐社會的價值體系和道德體系整體傾覆，“無一事不假”，哭窮被看作“無傷大雅的私人性質小個性”了，那么，在“法不責眾”的影響與暗示下，對政府的欺騙很可能成為一種時髦的機智。

家有黃金，鄰有戥秤。即使沒有所謂的“核對系統”，只要調查深入一點仔細一點，何嘗不能發覺“申報”的作弊行為？哭窮的“李鬼”多半是心存僥幸，根據以往的經驗，鉆顢頇無能的空子。就是失敗了，也無所謂，根本不怕直接進入誠信“黑名單”。

有人道，最有“腔勢”的哭窮，是為老百姓而哭，這才算得上是君子之泣。我曾在“國家級貧困地區”待過，見一個領導在電視上做報告洋洋自得地說：“這‘貧困縣的帽子，聽起來不美，可是相當‘實惠?！备覟槔习傩仗蕼I訴苦的，誰能貿然斷言你不是個好官？反應再敏捷的檢察官，也得剝繭抽絲，費些時辰。

哭窮，得把面子剝下來藏在口袋里，哭得極度憂郁，再加上適當的自我糟踐，讓上級咬牙切齒卻最終無可奈何地慷慨解囊。這就是領導的能耐。偏偏正是這種“技巧”的擴散，導致了無賴經濟的“繁榮”，它揭示了一種獨特的社會現象，它的極端表述是：弄虛作假必將造成最大程度的破壞。

（選自《諷刺與幽默》）

【文題展示】

“原生態”，狹義地講，指自然界最初的、最原始的狀態;廣義地講，指那些未經加工、訓練、雕飾、改造，原湯原水、本色自然的東西，或歌或舞，或曲或調，或作文或心靈，都有“原生態”。

請以“原生態”為題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：①立意自定;②角度自選;③不必面面俱到;④除詩歌外，文體自選。

【寫作指導】

構思作文時，可通過“自問自答”的形式拓展思路，可考慮“原生態為什么受歡迎”“原生態的反面是什么”“原生態事物的現狀如何、發展前景又如何”“破壞原生態的危害有哪些”“原生態與現代化之間是怎樣一種關系”等。

本題立意參考：一、莫把“原生態”當時髦。二、辯證對待“原生態”：心存敬畏，但不要迷信。三、人們期待“原生態”的心靈，渴望重建、擁有屬于自己的精神家園，期盼“真、善、美”的回歸。四、梭羅——現代社會“原生態”的守護者。梭羅對工業文明、喧囂社會擠壓人類、侵蝕人性而心懷憂慮，他認為人類只有過簡單淳樸的生活，才能享受到內心的輕松和愉悅。他在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！边@是他內心的呼聲。五、當前，我們需要找回“原生態”的行走方式——步行。六、真正的原生態是順其自然。七、正視“原生態”與改革創新、現代文明的矛盾。