茅家梁
去年,上海房管部門在經濟適用房核對系統進行試點時,出具了九千一百九十七份核對報告,其中有三千二百二十六戶家庭申報與實際情況存在較大差距。有的申請者實際收入與申報月收入差異達一萬三千六百元;更有甚者,申請家庭竟擁有寶馬、奔馳。
哭窮的“李鬼”比不哭窮的“李逵”還要富裕,還要張狂,不少人卻說“哭窮跟‘腔勢無關”;有那么多的“李鬼”哭窮,好多人卻說:“這是可以想象的?!?/p>
“腔勢”,來自英語的chance(偶然、機會、時機的意思)。大概因為“時機”與“派頭”不無關系,所以上海人所說的“腔勢”,即被魯迅定義為“寧可居斗室,喂臭蟲,一條洋服褲子卻每晚必須壓在枕頭下,使兩面褲腿上的折痕天天有棱角”。
貧富心自知,皆須常戚戚。出于低級生命存在的需要,“瘦豬哼哼,肥豬也哼哼”,只是“肥豬”哼得有“腔勢”,“瘦豬”哼得不成調。有“腔勢”的哭窮,是一種“消費結構性”的窮。一邊哭窮,一邊過著追逐酒食聲色的闊日子。我見過有些“李鬼”哭窮而未遂,當眾破口大罵:“癟三,你真的當我是窮鳥??!老子有的是鈔票!”衣狐貉而討飯,卻又不知羞恥的,絕非尋常人氏。
經常聽賣烏賊的說:甭看這烏賊的須條條挺直,都是“發”過的,而軟不拉嗒的是很新鮮的。倒是“發”過的,卻惹人喜愛。我們這個世界向來不乏“哭窮”的傳統和技法,那些胡攪蠻纏的無賴相,那些一把眼淚一把鼻涕制造出來的牽強附會的理由,還總能博得有關部門的“理解和同情”。
過去故意在新衣裳上打幾塊補丁,集體“樸素”。這種“哭窮”,是一種貼近貧下中農、表現忠誠、追求上進的姿態。因為整個社會都十分矯情,誰也不會感到有些許滑稽。而一旦走向了另一個極端,支撐社會的價值體系和道德體系整體傾覆,“無一事不假”,哭窮被看作“無傷大雅的私人性質小個性”了,那么,在“法不責眾”的影響與暗示下,對政府的欺騙很可能成為一種時髦的機智。
家有黃金,鄰有戥秤。即使沒有所謂的“核對系統”,只要調查深入一點仔細一點,何嘗不能發覺“申報”的作弊行為?哭窮的“李鬼”多半是心存僥幸,根據以往的經驗,鉆顢頇無能的空子。就是失敗了,也無所謂,根本不怕直接進入誠信“黑名單”。
有人道,最有“腔勢”的哭窮,是為老百姓而哭,這才算得上是君子之泣。我曾在“國家級貧困地區”待過,見一個領導在電視上做報告洋洋自得地說:“這‘貧困縣的帽子,聽起來不美,可是相當‘實惠?!备覟槔习傩仗蕼I訴苦的,誰能貿然斷言你不是個好官?反應再敏捷的檢察官,也得剝繭抽絲,費些時辰。
哭窮,得把面子剝下來藏在口袋里,哭得極度憂郁,再加上適當的自我糟踐,讓上級咬牙切齒卻最終無可奈何地慷慨解囊。這就是領導的能耐。偏偏正是這種“技巧”的擴散,導致了無賴經濟的“繁榮”,它揭示了一種獨特的社會現象,它的極端表述是:弄虛作假必將造成最大程度的破壞。
(選自《諷刺與幽默》)
“原生態”,狹義地講,指自然界最初的、最原始的狀態;廣義地講,指那些未經加工、訓練、雕飾、改造,原湯原水、本色自然的東西,或歌或舞,或曲或調,或作文或心靈,都有“原生態”。
請以“原生態”為題,寫一篇不少于600字的文章。
要求:①立意自定;②角度自選;③不必面面俱到;④除詩歌外,文體自選。
構思作文時,可通過“自問自答”的形式拓展思路,可考慮“原生態為什么受歡迎”“原生態的反面是什么”“原生態事物的現狀如何、發展前景又如何”“破壞原生態的危害有哪些”“原生態與現代化之間是怎樣一種關系”等。
本題立意參考:一、莫把“原生態”當時髦。二、辯證對待“原生態”:心存敬畏,但不要迷信。三、人們期待“原生態”的心靈,渴望重建、擁有屬于自己的精神家園,期盼“真、善、美”的回歸。四、梭羅——現代社會“原生態”的守護者。梭羅對工業文明、喧囂社會擠壓人類、侵蝕人性而心懷憂慮,他認為人類只有過簡單淳樸的生活,才能享受到內心的輕松和愉悅。他在瓦爾登湖畔追求孤獨,實際上也是在追求深刻,他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧?!边@是他內心的呼聲。五、當前,我們需要找回“原生態”的行走方式——步行。六、真正的原生態是順其自然。七、正視“原生態”與改革創新、現代文明的矛盾。