“科技與情感”作文導寫及范文

曹成玉

一、題目回放

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。

移動互聯網和智能手機可以使人隨時隨地聯系，也容易使人與人的交流因習慣用表情符號變得程式化;高鐵使李白“千里江陵一日還”的夸張想象變成現實，方便了人們的來往，也容易使人對遠行和離別不以為意……

科技的發展是增進還是減弱了人與人的情感？

二、審題立意

本則材料由兩段文字構成。第一段文字列舉現象，第二段文字提出問題。

第一段，“移動互聯網”“智能手機”“高鐵”是科技進步的產物;“隨時隨地聯系”“方便了人們的來往”是科技發展給情感交流帶來的便利;“交流程式化”“對遠行和離別不以為意”是科技發展妨害情感交流的表現。省略號則提醒考生，此類現象還有不少。“使人……也容易使人……”這一句式，旨在引導考生思考科技發展對情感交流帶來的利與弊。

第二段，以疑問句的形式，引導學生思考“科技的發展”和“人與人的情感”之間的關系。考生可以從“科技的發展增進人與人的情感”進行立意，也可以從“科技的發展減弱人與人的情感”進行立意。倘若學生能從其他角度思考科技的發展對人與人之間情感的影響，且能言之成理，也可以視為切題，但必須密切圍繞“科技的發展”和“人與人的情感”兩個要素的關聯行文，倘若只談一方，則視為審題不過關。需要注意的是，“人與人的情感”，偏重于人際關系，不能泛化為個體所有的情感。

三、佳作示范

信與不信，都用微信

偶然看到小林漫畫中有這樣的一則：信與不信，都用微信。令人拂腹的同時也不禁亞然，本來信與不信，這種人與人之間真切的感情，放入網絡中卻被漸漸沖淡。到底科技的進步，反倒令人疏遠。

作為科技進步的代表產品，微信首當其沖。過去“家書抵萬金”的時代被微信進一步改寫，只消指頭一動，便可知對方近況。若是思念久了，一個視頻通話統統搞定，快捷便利的同時，也令生活少些思念的苦，多些共享的樂。

本是初衷很好的軟件發明，在無形中卻改變了人們的生活方式，開始習慣于無休止地發朋友圈和自拍，父母親人的噓寒問暖也習以為常，對朋友的傾吐，也毫無真情。對著手機屏幕只是一條又一條的對話框和個性的頭像，全然沒有他真人的感覺。

林帝浣說過，隔著屏幕說情話對方能感到10%，隔著屏幕吵架，對方能感到200%。

當你的交流習慣于對著屏都上的呢稱和頭像不斷敲擊鍵盤時，你們的關系正在被一塊不過六寸的平板隔成一堵厚墻。

身在其中的我們全然不自知，越是多的表情包越是讓人無法接觸，當關系降至冰點，卻大嚷，你不懂我。當用微信互相交流時可曾想到這樣，雙方真的了解彼此嗎？

21世紀最動情的事不是隔屏喊上10000句關心，而是一張回去見他的車票。

越是發達科技中的我們，被新的生活方式越是沖擊得無法自拔，人與人之間的關系，僅靠一根纖弱的光纖牽著;越追求發展，越難以回到本真。

微信真的只剩下微弱的相信了嗎？

不，不應是這樣的，在科技中越是一小點的真情，一個熱心的舉動，一碗母親包的餃子，還是能牽動你茫然已久的心，懷著初心不改的人總會在一頁頁的朋友圈、一條條的對話框里，一個瞬間被打動僵化浮躁的心，放下形形色色的生活，找一點人與人之間的真情，來撫慰空虛的一切。

若是心動，便是將最燦爛的笑容留給屏幕，隔著屏他也能體會到的，兩情若是長久，手機的那墻也攔不住，被蒙蔽的人們不妨做一個現代的蘇軾，深夜失眠，拉好友起來看月亮，便是多遠也真切。

放下浮世中的形形色色，享受生活帶來的便利，珍惜每一個人，即是在科技進步中去體會每一寸真心，不全信微信，信對方，信真心。

讓“火車”歇一會

百年孤獨中，一輛黃色的火車駛進了原本安寧平靜的馬孔多小鎮，使整個馬孔多文明為之一顫。

現代科技的發展也正像這輛火車一般，駛進了人們的生活。

快速進步的現代交通，使普魯斯特所言的“我的夢已經成為我的地址”變得不再遙不可及。于是，越來越多的人背上行囊離開家鄉，踏上追夢的旅程。林清玄曾經說過，“人們面對世界時需要的是窗子，面對自己時需要的是鏡子?！钡缃袢藗冎恍枰娮樱媾淖约?，反面拍世界，滑滑屏幕想要了解的就都有了。

誠然，科技使生活變得更加多姿多彩，但在這科技構成的五光十色的世界里，人很容易迷失自我的本心，使情感漸漸變淡，使人心慢慢疏離。如果《西游記》里的師徒四人，坐上高鐵，那么何來八十一難，何來師徒情深呢？

這個比喻也許不太恰當，但也說明了一件事：有些東西并不是越方便、越快捷就越好的。劉亮程曾在《一個人的村莊》中寫過這樣的場景：路邊不知是誰隨手放置的一段木頭，來往的農民路過時就坐下歇歇，拉拉家常，扯東扯西，日子久了，一村人就聯絡出了一家人的情感。簡陋的休息場所所連接的是人們的心。試想，若休息站變成了無線網絡信號點，那么大家掏出手機，上演“世界上最遠的距離”場景，也就浮現在眼前了吧？

科技的“火車”一直開，狂熱的人們就一直追著火車跑，絲毫不知疲倦。英國哲學家約翰洛克曾在《人類理解論》中將人的觀念分為兩種：一種是感覺的觀念，及表面的感受;另一種是反思的觀念，即用心去體會變化。人們驚喜于科技的便捷，這是第一種觀念。但人們往往忽略第二種，沒有去反思科技背后正慢慢淡化的人的情感。

不如讓“火車”休息一會兒，這并不是說讓科技停止發展，而是讓人把身心從科技的洪浪中抽離片刻，回歸本真，找到最原始的人類的情感，脫去科技的外衣，純純粹粹。畢竟，曹林也曾說：“白描，就足以令人窒息。”

今天是二十四節氣中的“立夏”，兒童都喜歡在這一天“斗蛋”。能回家的父母都回家陪孩子玩一玩，增進一下感情，別總是跟孩子通下電話便繼續加班，否則回去后孩子早就睡了。

科技的“火車”暫停一會吧，追求快速高效的那顆奔忙的心，也暫且先停一會，等一等我們的魂靈。

灶

人的生命似乎在一場又一場對灶的追逐里綿延。

東晉才子陸機懷揣對一口能蒸出金酥玉膾的榮華富貴灶的向往，背上書箱遠赴他鄉。人在不同的灶與灶之間輾轉遷徙，總是想要追求一份味道更美的食物。

也基于這樣的原因，祖母沿著陸機的腳印，從家鄉那座低矮油膩的土灶出發，來到城市里我們裝滿料理機、破壁機、蒸烤一體式微波爐等充滿科技感的廚房。

本以為這樣先進的灶具能讓祖母安心大展拳腳，用高端科技煎炸烹煮出一鍋不輸金酥玉膾的人間至味。不想僅僅幾個月后，祖母便萌生了放棄這科技廚房，回她那燒柴火的土灶的心思。

“城里這高級灶頭，燒不出人味兒?！弊婺付鬃趶N房的小板凳上，眼里空蕩蕩地望著天然氣灶上那縷藍黃間夾的妖異火焰，突然這樣說。

她的身后，城市的夜幕剛剛降臨，高架橋上不息的車流與永不熄滅的煌煌燈火交織出屬于城市的晚餐時間，忙碌無聲，而祖母心頭的那口老灶，猶在昏藍夜幕的更遠處。

老灶頭的火從不像城里的高科技煤氣灶那樣無聲燃燒。它水遠劈啪作響，就若香樟樹枝燃燒的清香與灶頭家人的喜怒哀樂。用老灶煮一鍋飯是一件漫長的事，因此需要人們的情感來滋潤，于是在家鄉的小村里，人們往往圍聚在灶頭讀天說地，老灶煮爛一只三年老鵝的辰光，足夠婆婆向新娘婦講完兒子從出娘胎起的淘氣史。

那口老灶，已經燃燒過四代村人的情，它已老舊、笨拙，但卻能燉煮出人類的嬉笑怒罵，人間的酸甜苦辣。

祖母終究還是要回去，正如陸機最后又追尋起故鄉那一口能燉煮出莼羹鱸鲙的土灶。也許是為了避開殺身災厄，但我想，陸機的心，一定也存著對故土人情的辛掛。

奶奶走時，母親想讓他帶走房里的先進廚具、奶奶擺一擺手，大步走上回歸老灶的路。她說，再高的科技，少了人情，就沒味。

而我依然留在城市，可當我按下廚房里那臺蒸烤一體機的按鍵后，在等待這智能機器用三分鐘幫我把山芋煨熟的時間里，我總會想起，老灶融融的火膛里，我與祖母一起等待灶灰把山芋慢慢煨熟的期待與歡欣。

我終于知道，灶之所以為灶，是因為在泥磚與火苗間有人的感情在烈烈燃燒。都市里冰冷锃亮的器物，縱然是科技發展的產物，卻剝奪了人們煮情感的時間與耐心。

而人們在生命里追逐的，恰恰是在灶火與灶土間燃燒的人間喜樂。