舊民主和新民主如何互適共存

寧騷

當今世界的民主形式多種多樣，其中最重要的可以說是兩類：舊民主和新民主。什么是舊民主？什么是新民主？毛澤東在《新民主主義論》中將孫中山“三民主義”民主稱為“舊民主”，將共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主稱作“新民主”。這一劃分極有價值，對筆者很有啟發(fā)：我們可以將歐美國家的西式民主稱作“舊民主”，將共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主稱作“新民主”。在這個世界上，前者約有六七十個，經(jīng)濟上是發(fā)達的；后者以中國為代表，為數(shù)不多，現(xiàn)在經(jīng)濟上仍處于發(fā)展中階段。在這二者之間，還有一百多個國家的政治制度大多不夠成熟，可稱之為“青澀民主”，因為它們要成熟起來尚需時 日。

“舊民主”制度完備，人高馬大，氣勢雄壯。它們一直對“新民主”看不上眼，猶如趙太爺看不上阿Q。現(xiàn)在美國政府挑起對華貿(mào)易戰(zhàn)，就好像硝煙烽火中竄出一撥人馬，高喊著“中國非我同類，是敵人。”然而作為“新民主”之一的中國，“如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌光焰普照大地”，正雄姿英發(fā)、干勁十足地發(fā)展自己，造福別國。看來“敵人”也好，“朋友”也好，其存在與發(fā)展是不以“舊民主”禮贊者的意志為轉(zhuǎn)移的。

西式民主發(fā)軔于16、17世紀。進入18世紀后逐漸在當時顯示出制度優(yōu)勢，在歐洲大陸迅速擴展，歐美掀起一波又一波民主大潮，洶涌澎湃。這就是所謂的“民主第一波”。

西式民主之“舊”，在于根本上講它是少數(shù)人的民主、富人的民主，對底層或曰“窮人”實行殘酷的“專政”。這里所謂的“專政”，就是把它看不上眼的工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級即“沉默的大多數(shù)”，毫不留情地排除在政治、經(jīng)濟、社會可用資源的擁有者和享用者之外。即今天西方很多人講的“1%的人占有99%的財富，而99%的人卻一無所有。”這一舊民主機體內(nèi)的“密碼”，終將導(dǎo)致它在某個歷史節(jié)點上爆發(fā)不治之癥。

而“新民主”之“新”，在于它是多數(shù)人的民主。所謂“主權(quán)屬于人民”“人民當家作主”，只有在“新民主”的制度運行中才能成為現(xiàn)實。人民的民主，為人民造福的民主，這就是“新民主”的生存密碼和行為的動力源。

新民主在“鐵與火”的鍛造中誕生，在舊民主的圍堵追殺中前進，在其詛咒與漫罵中成長。

進入新世紀后，區(qū)別于西式民主的“新民主”已經(jīng)所剩無幾。于是冷戰(zhàn)剛結(jié)束時，“歷史終結(jié)論”在一些人的歡呼中誕生。西式民主為尚存的“新民主”遍設(shè)“民主陷阱”，然而“新民主”加以明辨，避免被其網(wǎng)羅其中。跳入陷阱者幾乎都屬于青澀民主的那些國家。結(jié)果“鬧民主”的國家一個接著一個，形成所謂“民主第三波”。

各種民主形式本應(yīng)互適和共處。然而西式民主“獨處久矣”，不愿意有一個共存者和可能的競爭者。蘇東劇變以后，西式民主國家更加信心滿滿，對剩下的“新民主”國家圍追堵截。然而經(jīng)過幾十年博弈，“舊民主”發(fā)現(xiàn)“新民主”還在這兒，而且其中的代表中國還成長為世界第二大經(jīng)濟體，國際影響力和感召力都與日俱增。舊民主者中的一些聰明人還發(fā)現(xiàn)，新民主一直呼吁的“和平共處”可能是最好的生存和相處之道。這使舊民主的許多固執(zhí)擁護者心里很不舒服：西式民主一直追求的是他者屈服和適應(yīng)自己，而今卻要自己屈尊去適應(yīng)他人。然而，現(xiàn)在除了互適和共處，哪里還有其他“我活你也活”的相處共贏之道呢？▲

（作者是北京大學教授，中央馬工程重大項目“比較政治制度”主持人、第一首席專家）