校訓(xùn)文化融入大學(xué)生思想政治教育的嘗試

王琴

摘 ? ?要： 校訓(xùn)文化融入大學(xué)生思想政治教育是切實(shí)可行的，探索其有效路徑對(duì)拓展思政教育工作載體有重要的現(xiàn)實(shí)意義。將校訓(xùn)文化融入教學(xué)、實(shí)訓(xùn)和各種活動(dòng)很有必要。本文結(jié)合湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院校訓(xùn)，探索校訓(xùn)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的可行性和有效路徑。

關(guān)鍵詞： 校訓(xùn)文化 ? ?思想政治教育 ? ?社團(tuán)活動(dòng)

習(xí)近平在清華大學(xué)建校105周年時(shí)發(fā)表了賀詞：“清華大學(xué)是我國(guó)高等教育的一面旗幟。105年來(lái)，清華大學(xué)秉承自強(qiáng)不息、厚德載物的校訓(xùn)，開(kāi)創(chuàng)了中西融匯、古今貫通、文理滲透的辦學(xué)風(fēng)格，形成了愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、追求卓越的精神和又紅又專、全面發(fā)展的培養(yǎng)特色，培養(yǎng)了大批學(xué)術(shù)大師、興業(yè)英才、治國(guó)人才，為國(guó)家、為民族做出了重要貢獻(xiàn)。”

校訓(xùn)就是學(xué)校的旗幟，習(xí)總書(shū)記這段話顯示了校訓(xùn)文化在高等教育的科學(xué)研究、文化傳承創(chuàng)新方面，在堅(jiān)守學(xué)術(shù)引領(lǐng)、堅(jiān)定文化自信、扎根中國(guó)大地辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)等方面，都具有重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。探討校訓(xùn)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的功能及作用，將校訓(xùn)文化融入教學(xué)、實(shí)訓(xùn)和各種活動(dòng)很有必要。接下來(lái)，我將以湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院校訓(xùn)為例，進(jìn)行相關(guān)探索。

1.湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院校訓(xùn)“致用致美”的釋義

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)為“致用致美”，劉芳教授在《致用致美：高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的崇高目標(biāo)》一文中認(rèn)為，“致用”是高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基本目的，“致美”是高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要特性，“致用致美”是高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的不懈追求。培養(yǎng)出具有“高尚審美格調(diào)、嫻熟藝術(shù)設(shè)計(jì)技能的高素質(zhì)應(yīng)用型專業(yè)人才”，是“致用致美”校訓(xùn)最根本的要求。

1.1“致用”要求學(xué)有所用

“致用”，出自《周易》：“精義入神，以致用也。”“致用”即“學(xué)以致用”。“致用”要求將學(xué)與用有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，是一種重要的治學(xué)態(tài)度。因此，學(xué)校對(duì)師生的學(xué)以致用提出嚴(yán)格的要求。

教師方面，學(xué)校制定了《湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院教師實(shí)踐鍛煉管理辦法》，嚴(yán)格規(guī)定了專業(yè)課專任教師、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師、兼課教師的頂崗實(shí)習(xí)任務(wù)。另外，鼓勵(lì)教師開(kāi)辦企業(yè)、帶項(xiàng)目任務(wù)進(jìn)課堂等，多途徑打造教師隊(duì)伍。學(xué)校將頂崗實(shí)習(xí)作為年度考核、職稱評(píng)審、職務(wù)晉升等的重要指標(biāo)，以激發(fā)教師學(xué)以致用的熱情。

學(xué)生方面，制定《湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)管理辦法》，將學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)設(shè)為必修課程，為期18周，是重要的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。同時(shí)，細(xì)化學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程管理，規(guī)定頂崗實(shí)習(xí)考核不合格者，不予畢業(yè)。另外，鼓勵(lì)學(xué)生在課余從事與專業(yè)相關(guān)的兼職，組織學(xué)生參加各種技能大賽、設(shè)計(jì)大賽，并給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，以就業(yè)為導(dǎo)向，多途徑培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型專門人才，以此督促學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。

1.2“致美”要求重視審美教育

“致美”，出自《論語(yǔ)》“惡衣服而致美乎黻冕”，“致美”即努力達(dá)到美的境界。設(shè)計(jì)不僅要實(shí)用，還要具有美的特質(zhì)。美是藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命，藝術(shù)設(shè)計(jì)家的天職是追求實(shí)用且美的生活方式。因此，重視對(duì)學(xué)生的審美教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的另一重要任務(wù)。

形式上，處處見(jiàn)到“美”、處處感受“美”。如學(xué)校每棟教學(xué)樓均以“美”命名：致美樓、尚美樓、弘美樓、逸美樓等;如充滿藝術(shù)審美氣息的圖書(shū)館、教學(xué)樓、藝術(shù)廣場(chǎng)等;如精致到一步一景的校園布局等。

內(nèi)容上，處處培育“美”、處處主張“美”。在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，要求培養(yǎng)學(xué)生的審美情操、審美能力;在專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)上，要求學(xué)生作品設(shè)計(jì)美的表達(dá)、創(chuàng)造美的水平等;在公共課、通識(shí)課程上開(kāi)設(shè)如美學(xué)入門、美術(shù)欣賞、電影賞析等能提高學(xué)生審美教育的必修課、選修課等。多方聯(lián)動(dòng)、共同發(fā)力，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的審美水平，使他們不僅創(chuàng)造美的藝術(shù)作品，還有美麗的心靈、美好的言行，辨善惡、識(shí)美丑。

1.3“致用致美”是美院人崇高的理想和永恒的追求

“致用致美”，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的永恒追求，是功能與形式、實(shí)用與審美、生活與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。作為全國(guó)四所工藝美術(shù)學(xué)院之一，在校訓(xùn)文化的引領(lǐng)下，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院一直在追求“致用”與“致美”二者相濟(jì)的設(shè)計(jì)之路上不懈努力，辦學(xué)能力、辦學(xué)方向、辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不斷提升，取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，如先后成為全國(guó)百所“國(guó)家骨干高職院校”建設(shè)單位之一、湖南省示范高職學(xué)院;國(guó)家教育部“人才培養(yǎng)工作”優(yōu)秀學(xué)院、湖南省就業(yè)工作先進(jìn)單位等。今后，我們將進(jìn)一步以藝術(shù)“用”與人文“美”融合的教育方式，培養(yǎng)出更多的工藝美術(shù)人才。

“致用致美”不僅是我校的校訓(xùn)，而且是高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的根本要求，更是社會(huì)對(duì)全面和可持續(xù)發(fā)展人才的長(zhǎng)久渴望，既有服務(wù)社會(huì)的“經(jīng)世致用”之才，又有較高的生活情趣和藝術(shù)格調(diào)，正是人們理想中的設(shè)計(jì)人才應(yīng)有的形象。

2.將校訓(xùn)文化融入大學(xué)生思想政治教育的可行性

2.1校訓(xùn)“以文化人”與大學(xué)生思想政治教育工作根源相同

無(wú)論國(guó)內(nèi)外的高校，校訓(xùn)都有著深厚的含義，大多校訓(xùn)都深受本民族或本國(guó)傳統(tǒng)文化或價(jià)值觀念的影響，從而提出辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)規(guī)格等方面的要求。如清華大學(xué)的校訓(xùn)：“自強(qiáng)不息，厚德載物”源于梁?jiǎn)⒊壬P(guān)于“君子”的一場(chǎng)演講，其中援引了《易經(jīng)》中的乾、坤二象辭：“天行健君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤君子以厚德載物”，以此勉勵(lì)清華學(xué)子樹(shù)立“完整人格”，后來(lái)才有了“自強(qiáng)不息，厚德載物”的清華校訓(xùn)。又如北京大學(xué)的校訓(xùn)“愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)”、復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”等，無(wú)不根源于中華博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無(wú)不展現(xiàn)出各大學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化“以文化人”的傳承和堅(jiān)守。而以文化人，用本國(guó)本民族的傳統(tǒng)文化作為載體推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育更是思政工作的根本遵循，可見(jiàn)二者源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源是相同的。

2.2校訓(xùn)“立德樹(shù)人”與大學(xué)生思想政治教育工作功能相同

校訓(xùn)代表著每所大學(xué)傳承的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的價(jià)值追求，展現(xiàn)著其育人理念和價(jià)值目標(biāo)，用自己的方式回答高校“培養(yǎng)什么人”和“如何培養(yǎng)人”的重大命題。如我校“致用致美”的校訓(xùn)既注重“用”又倡導(dǎo)“美”，在人才培養(yǎng)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生“美”的“德”性教育。上述如清華大學(xué)、北京大學(xué)等知名學(xué)府的校訓(xùn)無(wú)不凸顯對(duì)學(xué)生的德行要求。由此可見(jiàn)，校訓(xùn)文化要有“立德樹(shù)人”的功能。另外，立德樹(shù)人同時(shí)也是大學(xué)生思想政治教育工作的中心環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)……凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過(guò)來(lái)。”可見(jiàn)在這點(diǎn)上，校訓(xùn)文化與大學(xué)生思想政治教育工作的功能高度契合。

3.將校訓(xùn)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效路徑

3.1將校訓(xùn)文化融入課堂教學(xué)

目前，我校正在大力推進(jìn)課程思政工作，“將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面”，鼓勵(lì)教師多角度多途徑地開(kāi)展思政工作。無(wú)論是思政課、公共課還是專業(yè)課，這些課堂均可成為思想政治教育的重要渠道，在課堂上充分挖掘校訓(xùn)思想底蘊(yùn)，探尋校訓(xùn)文化融入大學(xué)生思想政治教育課堂的有效切入點(diǎn)是必經(jīng)之路。

如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)中，積極挖掘校訓(xùn)的文化內(nèi)涵及思想意蘊(yùn)，探索將校訓(xùn)教育與基礎(chǔ)課各章節(jié)內(nèi)容相融合的表達(dá)方式與傳播途徑。比如在緒論和中國(guó)精神部分，融入校訓(xùn)文化內(nèi)涵及其根源相關(guān)內(nèi)容的講解，幫助學(xué)生了解學(xué)校的辦學(xué)理念、育人規(guī)格，形成對(duì)自己學(xué)校的情感認(rèn)同，進(jìn)而對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，通過(guò)文化的共鳴激起學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)校的內(nèi)在情感。在價(jià)值觀教育中，融入校訓(xùn)內(nèi)容的價(jià)值內(nèi)核講解，培養(yǎng)學(xué)生將之融入自己的日常生活及價(jià)值選擇中，讓大學(xué)生隨時(shí)隨地在學(xué)習(xí)生活中感受校訓(xùn)精神的熏陶，收到“日用而不知”的效果，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)校訓(xùn)文化的價(jià)值認(rèn)同感。在其他公共課程和專業(yè)課程中，也可適當(dāng)融入校訓(xùn)文化教育，達(dá)到立德樹(shù)人“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。

3.2將校訓(xùn)文化融入實(shí)踐活動(dòng)

開(kāi)展各類與校訓(xùn)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生知校訓(xùn)、明校訓(xùn)、用校訓(xùn)，積極參與探索踐行校訓(xùn)文化各項(xiàng)活動(dòng)。如由學(xué)校團(tuán)委牽頭開(kāi)展專題性校訓(xùn)實(shí)踐活動(dòng);由專任教師主導(dǎo)探索校訓(xùn)與課程結(jié)合的課程實(shí)踐活動(dòng);由學(xué)生自發(fā)組織校訓(xùn)精神與大學(xué)精神討論活動(dòng)、舉辦校訓(xùn)精神主題研討會(huì)等。在實(shí)踐活動(dòng)參與中，學(xué)生主動(dòng)探討理解校訓(xùn)的深層含義，增強(qiáng)對(duì)校訓(xùn)文化的認(rèn)同和自信，形成校園文化自信。通過(guò)多種途徑增強(qiáng)活動(dòng)育人效果，激發(fā)校訓(xùn)精神的內(nèi)生動(dòng)力，賦予校訓(xùn)文化新的時(shí)代元素，實(shí)現(xiàn)校訓(xùn)文化和學(xué)生成長(zhǎng)的共同發(fā)展。

3.3將校訓(xùn)文化融入社團(tuán)活動(dòng)

充分發(fā)揮社團(tuán)力量，將校訓(xùn)文化有效融入社團(tuán)的組建、活動(dòng)的開(kāi)展及社團(tuán)的內(nèi)涵建設(shè)等方面。以學(xué)生興趣為導(dǎo)向，以社團(tuán)活動(dòng)為載體，在現(xiàn)有社團(tuán)中開(kāi)展融入校訓(xùn)文化的社團(tuán)活動(dòng)，凸顯社團(tuán)活動(dòng)中的校訓(xùn)因素。另外，由學(xué)生處牽頭學(xué)生自主參加成立校訓(xùn)文化研究社，通過(guò)學(xué)習(xí)宣傳、展示傳播等活動(dòng)，深入研究發(fā)展校訓(xùn)文化的內(nèi)涵及發(fā)揮育人作用，最終實(shí)現(xiàn)校訓(xùn)文化和社團(tuán)建設(shè)的共同發(fā)展。

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