淺析莫里森《天佑孩童》中布萊德的“習性”發展

孫宇晴

【摘 要】對于莫里森的新作《天佑孩童》，已有的研究多聚焦于她所遭受的創傷，對美國文化因素的影響缺乏足夠的關注。鑒于小說故事背景為當代，主人公布萊德是位職業女性。所以本文認為，羅伯特·貝拉等人闡述的美國人的共性在布萊德成長中起著著重要的作用，也把她打造成了美國千禧一代的一個縮影。

【關鍵詞】布萊德；美國個人主義；《心靈的習性》

中圖分類號：I106 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）24-0242-01

《天佑孩童》是托尼·莫里森近年創作的一部現代題材的小說。小說講述了黑人女孩布萊德坎坷的成長歷程。目前學界從創傷理論、多重敘事、文學倫理學、等視角對其進行論述。但個人主義和美國文化的核心，在文中也多有凸顯。本文將借助當代美國個人主義，從個人主義的覺醒、個人的發展和個人的成熟來探析布萊德的成長歷程，闡釋莫里森對美國現實社會的關照。

一、個人主義的覺醒

美國社會學教授羅伯特·貝拉在其著作《心靈的習性》中談到美國人常見的功利思想：“人生目標是追求物質成功，一門心思獻身于個人事業的成功，為此目的不惜犧牲一切[3]”。此思想被貝拉稱為功利型個人主義。功利是指“客體所具有的給利益相關者帶來快樂、利益或幸福，或者防止遭受損害、痛苦或不幸的性質[5]。”幼年的布萊德渴求母愛，體現精神上的功利。她父母都是淺膚色的黑人，但她天生如子夜一樣黑的膚質是她人生悲喜的根源。母女被父親拋棄。母親因此怪罪、鄙視女兒。長期被母親孤立對待的她學會辨識母親對她的厭惡。但是她內心仍渴望母愛。為了能獲得母親一點點的愛撫。“我過去常常祈禱她能摑我的臉或者揍我，僅僅為了能感受到她的觸摸。我還故意犯下一些小錯誤[1]”。在她看來，母親對她的懲罰是種饋贈。幼年的布萊德還懂得如何防止母女二人遭受傷害。在目擊了房東先生猥褻一個小男孩之后，母親訓令小布萊德藏著這個秘密。布萊德深知性情暴烈的房東在聽到自己的雜言碎語后，一定會報復她們母女。她要時刻確保她們的利益不受損害。被孤立的小布萊德逐漸被塑造為一個獨立存在的個體，在當代美國社會，“個體從一開始就被塑造為獨立存在的個體，他必須通過自身的努力來解決他所遇到的風險與困難，而不能與他人一道齊心協力、步調一致地共同解決[4]。”因此，布萊德學會了順從。由此可見，經受過母親漠視的布萊德被逼而成為獨立的個體。就這樣，從功利型主義行為出發的布萊德慢慢懂得了如何保護自己，她的自我意識逐漸開始增強，開始成長。

二、個體的發展

布萊德第二個階段是在加利福尼亞。貝拉對美國中產階級白人的個人主義研究同樣適用于布萊德。在物質生活方面。男友不告而別后，布萊德以反觀自己的優越性：有一套公寓，有時會開一瓶灰皮諾①，躺在高級沙發墊上。經濟獨立的她有發泄不滿的膽量，不再是處處受壓制的黑人小孩，現在她對生活有足夠的掌控權。“美國人傾向于把美好生活的最終目標看成是個人的選擇。他們往往認為，實現個人選擇的方式取決于經濟的進步[3]。”物質上較大的成功，使她在愛情關系中自視占據高位。布克離開后，布萊德表示自己反而會更好。她盡職工作，不僅幫助公司獲得高利潤，同時還實現了自己事業上的成功。這是理想的雙贏。美國社會學家C·賴特·米爾斯認為，現在美國有很多的新中產階層，“按職業界定的方法……將隨著美國20世紀公司經濟的發展而產生的經理、雇傭職業者、推銷員和諸多的辦公室職員歸之為新中產階[2]”。布萊德在公司的經理頭銜也是標準中產階級的體現。

三、個體的成熟

布萊德人生第三個階段始于她離開工作。布萊德是一位善談的女孩，她和布克在一起時，除了做偽證和自行彌補女教師外，還把童年的事告訴了布克。以前她還不能完全信任布克，內心有所保留。現代美國人表面樂觀開朗，但觸及自己真實情感時就會把自己封閉起來。布萊德找到五年前因自己而蒙冤入獄的女教師，想在物質上補償她。但是，她的幫助被徑直拒絕了，遭到一頓暴打。受了傷的布萊德在考慮之后才向密友求助，開始不敢向好友坦白她的遭遇。直到好友的步步緊逼，她才吐露了被打的真相。此次表露緣由是布萊德成熟的開始。她把自己內心的秘事分享給了密友。為了弄清楚布克離開自己的真實原因，布萊德開啟另一段頗具坎坷的旅途。不幸遭遇車禍，受了嚴重的腿傷。慶幸的是，她遇到了善良熱心的史蒂文一家。在他們的悉心照顧下，布萊德不僅恢復健康，還感受到了家庭的溫暖，與夫妻倆收養的白人女孩雷恩成了好友。受到幾個男孩惡作劇的作弄，布萊德還奮不顧身地救了雷恩。布萊德懂得了付出，不再是獨立于他人的自我。

四、結語

莫里森不僅深諳美國的種族問題，還是一位敏銳的美國文化觀察家。在《天佑孩童》中，布萊德的行為體現了現代美國文化的特點，尤其是美國的個人主義。所以，布萊德的成長路線是美國“千禧人”的典型代表和縮影。

注釋：

①意大利白葡萄酒。

參考文獻：

[1]Morrison，Toni （2015）， God Help the Child， New York： Alfred A.Knopf，p31.

[2]國家發改委宏觀經濟研究課題組.美國中產階級[J].經濟研究參考，2006（89）：41.

[3].羅伯特·N·貝拉等：《心靈的習性——美國人生活中的個人主義和公共責任》，翟宏彪等譯，北京，生活·讀書·新知三聯書店，1991年版，p31， p39.

[4]龍柏林，王藝霖.個體化的困境及其拯救——基于貝拉等《心靈的習性》

的思考[J].嶺南學刊，2013（05）：121.

[5]王結發.馬克思理論與功利主義[J].道德與文明，2012（04）：52.