藝術(shù)歌曲《兩地曲》演唱方法探討

申坤

【摘 要】藝術(shù)歌曲《兩地曲》是我國著名的作曲家朱良鎮(zhèn)先生的一部代表作品。《兩地曲》這部作品具有較高的藝術(shù)性，如此優(yōu)秀且打動人心的作品該如何演唱，作者借鑒我國古代音樂美學(xué)的一些基本理論，去深入思考這首歌曲中“聲”“情”關(guān)系，并以此對該曲演唱技巧進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】《兩地曲》；演唱分析

中圖分類號：J642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）24-0058-01

一、《兩地曲》的情感把握

對于一首歌曲的把握，在對于音樂演唱基本要求（音準(zhǔn)、節(jié)奏）做到之后，首先需要把握的就是對音樂情感的把握。在此首先要考慮的是這首歌曲的情感表達(dá)的一致性和情感的對比變化。一致性和對比變化在字面上看起來是相互矛盾的兩個詞語，但這里的一致性是情感表達(dá)的一致性，而不是情感的一致性。一個是情感表達(dá)，一個是情感，二者屬于不同層面的事物。

情感表達(dá)一致性從上文對于歌詞和音樂要素的分析中可以看出。只看音樂要素層面，其情感走向是以深沉的情感作為情感基調(diào)，到該曲主體部分的B段進(jìn)入到大氣磅礴的情感，再到間奏中激昂的情感，最后重復(fù)主體部分后進(jìn)入到尾聲，尾聲也是由深沉至激昂。所以全曲無論是整體還是部分，情感變化都是由深沉到磅礴的一個過程。這是一個“起承轉(zhuǎn)合”的過程，這種過程必然導(dǎo)致情感上的波動是一種不斷上升的過程。所以音樂與歌詞二者相結(jié)合，可以看到這種情感表達(dá)上的一致性。

再看情感上的變化對比，這種變化對于相較于上文所說的情感表達(dá)一致性而言，是一種縱向上的變化對比，這種變化對比是隨著音樂的進(jìn)行而出現(xiàn)的。[1]因此對于《兩地曲》里這種思念的情感程度在整部作品中是不一致的，情感的高低起伏隨著音樂的進(jìn)行是有所變化的。三段性的歌詞使得我們在對作品進(jìn)行處理的過程中就要進(jìn)行甄別安排。對于作品情感的細(xì)致把握，使得我們在演唱時可以做到“情動于中形于聲”，“以情代聲”等要求，對于“聲”“情”的問題，在下文會闡述觀點(diǎn)。

二、“感于物而動”的音樂美學(xué)啟示

在我國著名的音樂美學(xué)著作《樂記》中，提到了對于音樂中“物”“心”“音聲”“樂”的表述。《樂記》的開篇曾言：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。”[2]這段話用極為凝練而清晰的邏輯將音樂的產(chǎn)生的邏輯順序排列出來。將這種音樂美學(xué)思想的啟示用在聲樂的演唱之中，可以起到一定的指導(dǎo)作用。認(rèn)真理解和揣摩異地思戀的情感，演唱者可以通過相關(guān)內(nèi)容的小說、電影、戲劇來認(rèn)真體會這種感情，這就是所謂的“感于物而動”。但是“感于物而動”只是形成了所謂的“聲”，這種“聲”不是現(xiàn)在意義上的音樂，只有達(dá)到“變成方”，形成所謂的“音”，才能與現(xiàn)在意義上的音樂相提并論。但是在《樂記》中還有更高的一個層次，那就是“樂”。“樂”有一個“比音而樂之”的過程，達(dá)不到這個高度就形成不了古人意識上的“樂”的境界，即“樂者樂也”的境界。對于聲樂演唱者而言，需要演唱者達(dá)到技術(shù)與情感的統(tǒng)一，并且考慮到如何將情感傳達(dá)給聽者，達(dá)到音樂的創(chuàng)作者、傳達(dá)者和欣賞者的情感層面的統(tǒng)一。需要說明的是，這里的“樂（le）”，不僅僅理解為快樂的意思，也可以理解為精神層面的統(tǒng)一。

三、《兩地曲》的演唱技法的探討

上文提到的演唱者需要將《樂記》中“聲”的概念通過技術(shù)層面上升至“音”的概念，即現(xiàn)代意義上音樂的概念，這需要我們對《兩地曲》的演唱技巧加以分析。

首先是呼吸的運(yùn)用。呼吸是歌唱中的基礎(chǔ)，也是歌唱中的動力。擁有一個良好的呼吸可以使歌唱者得以發(fā)揮更多的演唱技巧，更自如地表達(dá)歌曲所需要傳達(dá)出的情感，當(dāng)然呼吸也是《兩地曲》這首歌曲演唱所需要注意的一個重要方面。《兩地曲》中主題動機(jī)的特點(diǎn)是有一個長時值保持的音符，樂句也是較長，那么就需要演唱者擁有一個穩(wěn)定的氣息控制。呼吸時要平靜、適中，吐字自然。

其次是對于聲音的控制。《兩地曲》是一首適合男高音演唱的歌曲，所以演唱時身體需要舒展，主動，有彈性。聲音是隨著氣息而動的，氣息走到哪里，聲音就要進(jìn)行至哪里。同時共鳴腔體需要依次打開，更好地表現(xiàn)出這首歌曲悠長、含蓄的音樂特色。

最后是運(yùn)用所謂的“關(guān)閉”技巧。“關(guān)閉”又稱“掩蓋”“遮蓋”，是美聲男中音演唱高聲區(qū)及高音的重要技巧。[3]具體來說就是在演唱至高音區(qū)的時候不要過于敞開，使音量達(dá)到最大化。而是去控制音量，使音量內(nèi)收，減小音量，對音樂進(jìn)行弱化的處理。在《兩地曲》最后結(jié)尾處“飛翔”二字，因?yàn)楦枨楦斜磉_(dá)的需要，就需要對歌曲進(jìn)行弱化處理，運(yùn)用“關(guān)閉”的技巧。

總之，《兩地曲》是一部優(yōu)秀的聲樂作品，應(yīng)該認(rèn)真把握整首作品的曲、詞關(guān)系，為聲音、技巧的處理提供理論保障。同時借鑒我國古代音樂美學(xué)的一些基本理論，去深入思考這首歌曲中“聲”“情”關(guān)系，更好地去演唱這首優(yōu)秀的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐爍昕.情動于中形于聲——藝術(shù)歌曲<兩地曲>音樂分析 [N].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2012年1月，第16卷第1期.

[2]鄭玄，孔穎達(dá).禮記注疏[M]. 上海古籍出版社，2010年10月.

[3]袁偉.藝術(shù)歌曲<兩地曲>的藝術(shù)特色[N].大眾文藝，2010年11月，第55卷第21期.