指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的史料研習(xí)活動設(shè)計

何成剛?李志先

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）明確指出，歷史教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)，要開展基于史料研習(xí)的教學(xué)活動。我們認(rèn)為，精心設(shè)計好史料研習(xí)活動是培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。原因有兩個：一是史料既是歷史研究的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)。可以說，史料研習(xí)活動是最能體現(xiàn)歷史學(xué)科本質(zhì)、學(xué)科思想方法的教學(xué)活動，缺乏史料研習(xí)的學(xué)習(xí)無異于緣木求魚，很難培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。二是史料研習(xí)在歷史教學(xué)中的價值，不僅僅在于輔助學(xué)生驗(yàn)證特定歷史結(jié)論，還在于引導(dǎo)學(xué)生基于不同的視角、立場的史料，對歷史做出更豐富的歷史解釋，更在于引導(dǎo)學(xué)生辨析、探究史料背后的內(nèi)涵意圖等，學(xué)會思考、學(xué)會分析，提高思維判斷能力。

鑒于新課標(biāo)在如何設(shè)計指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的史料研習(xí)活動方面論述極其簡略，我們擬對指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的史料研習(xí)活動設(shè)計思路進(jìn)行探討，并設(shè)計了一個教學(xué)案例，以幫助大家更好地理解該設(shè)計思路。

一、設(shè)計思路

設(shè)計指向核心素養(yǎng)的高質(zhì)量的史料研習(xí)活動，需要把握好以下五個方面。下面我們以高中中國古代史上的“岳飛形象變遷”內(nèi)容為例，予以分析。

一是明確史料研習(xí)活動目標(biāo)要聚焦核心素養(yǎng)。在新課標(biāo)中，學(xué)業(yè)質(zhì)量是學(xué)生在完成本學(xué)科課程學(xué)習(xí)后聚焦核心素養(yǎng)發(fā)展的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)。基于教-學(xué)-評一致性的教學(xué)理念，在設(shè)計史料研習(xí)活動目標(biāo)時，要聚焦新課標(biāo)關(guān)于學(xué)業(yè)質(zhì)量的不同水平要求，并結(jié)合授課班級學(xué)生的實(shí)際情況而定，避免隨意性。根據(jù)新課標(biāo)的要求，在合格性考試中，必修課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2的要求，在選擇性考試中，必修課程內(nèi)容和選擇性必修課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4的要求。在“岳飛形象變遷”學(xué)習(xí)中，考慮到學(xué)生通過初中歷史學(xué)習(xí)，已大致了解了岳飛的英雄史事—一生廉潔正直、精忠報國，遵循循序漸進(jìn)的原理，我們設(shè)計了如下教學(xué)目標(biāo)：通過相關(guān)史料分析，考查南宋以來不同時期的岳飛形象，解釋其原因，探討歷史變遷中岳飛形象大致“不變”的一面，體會岳飛的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)目標(biāo)總體處于學(xué)業(yè)質(zhì)量水平第3級。

二是分解學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成學(xué)習(xí)任務(wù)群。新課標(biāo)附錄3中提供的教學(xué)案例，首次提出了學(xué)習(xí)任務(wù)的概念。學(xué)習(xí)任務(wù)指的是教師將本單元或本節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行分解，形成若干核心內(nèi)容，每一個核心內(nèi)容即一個學(xué)習(xí)任務(wù)，若干核心內(nèi)容構(gòu)成本單元或本節(jié)課體系完整、邏輯嚴(yán)密的學(xué)習(xí)任務(wù)群。在“岳飛形象變遷”學(xué)習(xí)中，我們設(shè)計了如下的學(xué)習(xí)任務(wù)群。學(xué)習(xí)任務(wù)一：南宋時期的岳飛形象;學(xué)習(xí)任務(wù)二：元朝時期的岳飛形象;學(xué)習(xí)任務(wù)三：明朝時期的岳飛形象;學(xué)習(xí)任務(wù)四：清朝時期的岳飛形象;學(xué)習(xí)任務(wù)五：南京國民政府時期的岳飛形象;學(xué)習(xí)任務(wù)六：中華人民共和國時期的岳飛形象。

三是設(shè)計好指向教學(xué)目標(biāo)、聚焦核心素養(yǎng)的問題鏈。在史料研習(xí)活動中，要圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)史料，精心設(shè)計問題鏈。問題鏈的設(shè)計，需指向多個學(xué)科核心素養(yǎng)，對應(yīng)新課標(biāo)中的特定的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平。在“岳飛形象變遷”學(xué)習(xí)中，我們根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計了重點(diǎn)指向史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷素養(yǎng)的問題鏈。本教學(xué)目標(biāo)總體處于學(xué)業(yè)質(zhì)量水平第3級，所以在問題設(shè)計時，重點(diǎn)指向的是史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷素養(yǎng)的水平3，同時兼顧水平1、2，個別問題指向了水平4。

四是設(shè)計基于確定的核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)評價。特定的問題指向特定的學(xué)科核心素養(yǎng)及水平，在實(shí)際中，學(xué)生在考查水平較高層次的問題解決上往往有較大差異，所以在設(shè)計問題時，就要思考分別指向歷史解釋素養(yǎng)水平1、2、3、4的問題解決程度應(yīng)該如何劃定。只有如此，在教學(xué)過程中，才能準(zhǔn)確判斷學(xué)生的問題解決處于歷史解釋素養(yǎng)的哪個水平，是否符合預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，如果達(dá)不到水平4，需要對學(xué)生做出發(fā)展性評價。開展基于教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)評價活動，有助于我們整體把握學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成情況，有助于我們整體把握學(xué)生在不同學(xué)科核心素養(yǎng)上的發(fā)展情況，最終有助于我們促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的均衡和有效發(fā)展。

五是依托深度閱讀全面把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，必須建立在歷史教師對學(xué)習(xí)內(nèi)容有深入、全面的把握理解上。要做到這一點(diǎn)，僅僅依靠已有的專業(yè)基礎(chǔ)及閱讀歷史教科書和教學(xué)參考書是達(dá)不到的。這就要求歷史教師必須圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行深度的專業(yè)閱讀以全面把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、案例舉隅

為增進(jìn)大家對指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的史料研習(xí)活動設(shè)計思路的理解，我們設(shè)計了“岳飛形象變遷”的史料研習(xí)活動全過程，并對每個學(xué)習(xí)任務(wù)中的問題設(shè)計，就其指向的學(xué)科核心素養(yǎng)及對應(yīng)的水平，做了設(shè)計意圖說明。具體設(shè)計如下。

1.學(xué)習(xí)任務(wù)一：南宋時期的岳飛形象

教師講述：1141年，岳飛因“莫須有”罪名，被宋高宗趙構(gòu)和秦檜陷害致死。岳飛遇難后，南宋朝廷先后議定過三個謚號，這三個謚號代表著怎樣的評價？

史料1（1162年，宋高宗趙構(gòu)退位，于1187年去世）（1177年，宋孝宗在位，系趙構(gòu)養(yǎng)子）擬議官擬就《忠愍謚議》：公之大名、大節(jié)、大勛烈，赫赫在目……人謂中興論功行封，當(dāng)居第一……士患不遭時遇主，既遇而復(fù)不得其死……率斃于權(quán)臣之手，天下莫不冤之……而死之日，天下為之流涕……悼無辜……謚以忠愍。

宋孝宗：“有旨，令別擬定。”

史料2（1178年，宋孝宗）擬議官擬就《武穆覆議》：天下未嘗無公論，為國者未嘗不念功，為將者未嘗不欲立功……功立矣，何患國家之不知，既知之，身必享其利，而子孫且蒙福矣。其有身歿既久，而國愈不忘之者，必其功卓然……茲按謚法，折沖御侮曰武，布德執(zhí)義曰穆。

史料3（1225年，宋理宗）《賜謚告詞》：昔孔明之志興漢室，子儀之光復(fù)唐都，雖計效以或殊，在秉心而弗異……英靈如在，茂渥其承，可依前故太師、追封鄂王，特與賜謚忠武。

—（南宋）岳珂編：《鄂國金佗稡編續(xù)編校注》

問題1：1171年，宋孝宗是否認(rèn)可擬議官提出賜予岳飛的“忠愍”謚號？