中華文明特質(zhì)與文明交流互鑒

一部人類發(fā)展史，就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。佛教源自印度，在中國發(fā)揚(yáng)光大，影響遍及世界；儒家思想源起中國，受到眾多西方思想家的推崇，也蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示；沿著古絲綢之路，阿拉伯世界的伊斯蘭文明，天文、歷法、醫(yī)藥、人文等傳入中國，中國的四大發(fā)明、農(nóng)耕業(yè)以及養(yǎng)蠶、陶瓷技術(shù)等也由此走向世界……豐富多彩的當(dāng)代世界，正是在人類文明的交流互鑒中塑造而成的。

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不論產(chǎn)生于哪個(gè)國家、哪個(gè)民族的社會(huì)土壤之中，都是流動(dòng)的、開放的。這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規(guī)律。文明交流互鑒，與人類歷史發(fā)展相伴而生，與各個(gè)國家、民族的進(jìn)步如影隨形，為世界和平發(fā)展提供重要?jiǎng)恿Γ亲屖澜缱兊酶篮玫谋赜芍贰?/p>

近年來，一些國家沖突不斷、民眾流離失所，一個(gè)重要原因就是，被強(qiáng)行植入外來制度模式，造成了嚴(yán)重的水土不服。這些慘痛教訓(xùn)再次說明，在不同文明相處的問題上，在道路選擇、制度選擇的問題上，生搬硬套、削足適履是十分有害的。當(dāng)前，我們也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代，治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字，是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

怎樣解決當(dāng)今世界面臨的問題？習(xí)近平總書記用文明交流互鑒的兩個(gè)“應(yīng)該”，指明了解決之道。這就是，“我們應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以高度的文化自信反復(fù)強(qiáng)調(diào)，文明是多彩、平等和包容的，應(yīng)該尊重各國各民族文明，維護(hù)文明多樣性；要加強(qiáng)文明交流互鑒，堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從；等等。這些重要論述，凝結(jié)著中華民族在長(zhǎng)期文明交往中的思想智慧，反映了我們黨、也反映了中華民族對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。

作為亞洲文明的重要組成部分，中華文明綿延傳承至今從未中斷，是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。從歷史上的佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對(duì)外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。5000多年文明發(fā)展孕育了具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的中華文化，鑄就中華民族的血脈和靈魂，為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)有力的文化支撐。也正是這樣的一個(gè)持久、開放和包容的文化傳統(tǒng)和古老民族，才創(chuàng)造出歷史上中華文明的璀璨和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)騰飛發(fā)展的奇跡。

歷史一再證明，沒有相互尊重，人類就難以和平共處；沒有世界和平，人類就難以向前發(fā)展；沒有文明共存，就不可能有人類文明的共同進(jìn)步發(fā)展。“文明沖突”真的不可避免嗎？這個(gè)世界怎么了？我們應(yīng)該怎么辦？人們期待底蘊(yùn)深厚的中華文明能夠?yàn)榻鉀Q這個(gè)時(shí)代之問提供深刻洞見。為此人民論壇組織相關(guān)權(quán)威專家圍繞“中華文明特質(zhì)與文明交流互鑒”這一主題，進(jìn)行了深入研討與剖析。

馬克思主義唯物史觀如何揭示出個(gè)體文明以及不同文明交往的發(fā)展規(guī)律？

信息文明階段的中國為什么能夠迎頭趕上時(shí)代，并譜寫出文明發(fā)展的新樂章？

中華文明是否存在“零和博弈”的排他性邏輯，又是以怎樣的理念在推進(jìn)不同文明間的對(duì)話交流？

中華文明“各美其美的包容兼續(xù)與美美與共的和諧共生”特質(zhì)的生成，有著怎樣的文化淵源？

為什么說由西方排他性、對(duì)抗性、集團(tuán)性思維方式衍生出的“文明沖突論”，無法科學(xué)解釋時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)？

……

世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的主題。中華文明的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因，中國人民也不接受“國強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，中華民族為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的每一步努力，帶給世界的都是機(jī)遇而不是挑戰(zhàn)。古老的中華文明在社會(huì)主義制度下煥發(fā)了青春，一個(gè)真誠信奉文明交流互鑒、美美與共的社會(huì)主義中國，將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平，推動(dòng)建設(shè)你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體，共同創(chuàng)造人類的美好未來。

——人民論壇“特別策劃”組