藝術(shù)、生活“實相”之上

文/劉洪郡

《韻度》

畫家簡介：

劉洪郡，曾用名乘麟、秦麟兒、春霖、虹君，齋號問齋，河北省安國市人，當代著名藝術(shù)理論家、畫家、策展人。畢業(yè)于天津師范大學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。現(xiàn)任新浪收藏頻道特邀評論員、百度藝術(shù)百科學(xué)術(shù)總監(jiān)、中國經(jīng)濟文化研究院評論員、中投華藝文化中心研究員、經(jīng)濟文化網(wǎng)副總編。

吾從書畫藝事十余年，讀畫品畫賞畫鑒書，漸次遞進，愈發(fā)無知。做錯功課生多煩惱，斷章取義生出知識障、文字障，不得要領(lǐng)消耗能量。故而，尋以《周易》之理，化繁為簡，直面問題，鈍根漸悟，長久不“得”，就來“德山棒”“臨濟喝”……近年心儀陸王心學(xué)，得“致良知”“空凈理”“得靈明”“增元氣”；亦常激賞“權(quán)謀高士”之大計，偉人英姿多超邁。

欲入繪事，先過“法”書，“二王”遺脈自不待言，金文甲骨、隸漢碑魏，高古玄音；大唐北海，北宋山谷，明代枝山……縱橫捭闔、精氣內(nèi)斂、迥異超拔……注于一脈，得神氣而貫之，十年磨劍，得發(fā)靈明大光于一瞬！而永恒就在這剎那兒間收藏！

《果報》

以書入畫，國畫萬變不離法基；筆墨造型，彰顯筆墨本身的生發(fā)力與本體獨存的審美價值。中國的軟毫蘸墨融水相親，作者的氣質(zhì)性情修養(yǎng)品味立馬可見，此間不傳之秘正是中國書畫的魅力源點。“玄之又玄，眾妙之門”，一個畫家如果對“老莊”之學(xué)不感冒，那他無論怎樣演煉技法，充其量仍在高級匠人窠臼；一個文人性畫家，無論怎樣學(xué)富五車或家財萬貫，如果不接經(jīng)世致用之門、胸襟不超脫不擔當，充其量一個依附權(quán)貴的高級家奴；一個“為藝術(shù)而藝術(shù)”“不論中西南北、國際民間”皆為我所用的畫家，如果自視過高，數(shù)典忘祖，極盡花哨竊取皮毛之能，充其量一個低智盜夢者，夢醒即醉，自我意淫空歡喜一場。中國畫講求“正本清源、正大氣象”，需要繼承的是先人風骨、先人之良知良能，更是一代代人與天地萬物窮理、圖革求變求發(fā)展的活力根因，絕不是“古人之跡”“固守程式”之表相，這，還都是古人探求的過程現(xiàn)象。

相對西方，梵高、塞尚、高更、莫奈、馬蒂斯、畢加索各領(lǐng)風騷，尤其畢加索，變幻魔法，因藝術(shù)而藝術(shù)，因藝術(shù)而立體，因立體而入世而驚鴻而自我而下了“絕對自由”的定義。畢加索是“財富”帝國當仁不讓的“老大”，也是人類進化史的一朵奇葩。可以崇拜，可以通感，可以明志。

《瑤姿》

《村曲》

《和奏》

《和為貴》

與藝術(shù)結(jié)緣，因人而異，因時而化，如見古樹松拍，如見奇花異草、田間植被、珍禽異獸等等，書法應(yīng)象，目之所及，心之所映，如影隨形，挪借寓興，道不離手，日夜操練，愛之化之，當精騖八極，萬象在旁。諸如風格、氣韻、格調(diào)、出新等等，將勢如破竹，無法生法，法自天機。

再，藝術(shù)門類多方，舉一反三、觸類旁通，“筆墨當隨時代”變?yōu)椤八季S當容時代”，信息網(wǎng)絡(luò)，稠疊交錯，神經(jīng)微妙，宇宙全息、萬物一體已為現(xiàn)實。譬如電影、音樂、舞蹈、武術(shù)等等，都可與書法美術(shù)促膝長談、互為啟發(fā)，充分發(fā)揮中國的“中庸之道”，個體皈依天命，率性而為，為道日損，無為而無不為。

《黃山印象》

《田園秋歌》

至此，個體使命“不忘初心，方得始終”。回至原初，混沌含精純，至樸至真，生命再化育，造化更不可限量矣。人生重在修行問道，或以文載、或以藝載、或以科學(xué)、或以法制，都要把握“陰陽”二字，天健地仁，大能量包吸小能量，負能量趨附正能量，在無窮盡的矛盾斗爭中生命一直得以進化與升華！

所以，我們的本心無論是“關(guān)”心“寂滅狀”，還是“開”心“鮮活態(tài)”，都須用純純“天理、天德”映照當下、化解人情人事兒，進得堂奧，你就會發(fā)現(xiàn)“動靜一如，體用一源”不失為又一破解人生難題的“不二法門”！