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智能移動時代高校大學(xué)生意識形態(tài)教育研究

2019-08-16 06:56:54韓娟
智富時代 2019年7期
關(guān)鍵詞:途徑

韓娟

【摘 要】意識形態(tài)是黨的一項非常重要的工作,這一工作質(zhì)量的高低對于黨的發(fā)展前途以及國家的穩(wěn)定富強都有極強的影響力,關(guān)系著民族的向心力。進入智能移動時代之后,高校學(xué)生的意識形態(tài)教育變得更加復(fù)雜。分析智能移動時代高校大學(xué)生的意識形態(tài)教育的相關(guān)途徑,希望可以對這一工作的順利展開提供一定的幫助。

【關(guān)鍵詞】智能移動時代;意識形態(tài)教育;途徑

伴隨移動網(wǎng)絡(luò)覆蓋面的蔓延,手機、電子閱讀器等移動設(shè)備上開始出現(xiàn)各種APP平臺。比如,QQ、微信、微博等,這些智能化的社交軟件有了更大的使用人群,覆蓋面更廣,智能移動時代已經(jīng)到來。在這一時代之內(nèi),不僅信息源更加豐富,信息傳輸更快,受眾也變得更加寬泛。通過智能移動設(shè)備不僅能夠?qū)⒅D(zhuǎn)發(fā)給更多的受眾,而且可以進行評論,給予互動。所以,隨著這些平臺智能化程度的提升,智能移動平臺已經(jīng)成了高校傳播各種信息的主要媒介。方便高校取得信息,傳輸信息。智能移動時代也暴露出部分問題,比如,信息爆炸,各種信息泥沙俱下,好壞參半,造成的負面沖擊同樣明顯等。而這些問題對高校學(xué)生而言隱藏很大的危機。因為很多高校學(xué)生都存在辯證思想不完善、是非辨析能力不高,獵奇心理比較嚴重等問題,而智能移動時代所隱藏的這些弊端將會給高校學(xué)生帶來更為深遠的影響。

一、智能移動時代的含義

要明白智能的含義,首先要對數(shù)字化轉(zhuǎn)型進行分析。所謂數(shù)字化轉(zhuǎn)型,這是一個傳承時間很長的一個詞語,在不同的歷史階段,其含義也不一定的區(qū)別。早在60年前計算機技術(shù)開始更新?lián)Q代開始,人類的生活幾乎已經(jīng)離不開計算機,整個世界都啟動了計算機進程,數(shù)字化轉(zhuǎn)型也自此起步。從上個世紀九十年代開始,互聯(lián)網(wǎng)慢慢蔓延并覆蓋全球,特別是移動寬帶網(wǎng)絡(luò)的使用和智能手機的大面積普及,移動網(wǎng)絡(luò)有了很大的發(fā)展,帶動了數(shù)據(jù)的生成,實現(xiàn)了共享。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的數(shù)字化進程成了帶動世界經(jīng)濟快速發(fā)展的重要的動力。到了2010年,隨著計算機技術(shù)的進一步升級,數(shù)據(jù)量繼續(xù)增加,帶動著人們進入了智能時代。而在這一時代,物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等智能技術(shù)有了巨大的改變,帶動了世界展現(xiàn)了自己的想象力。不同行業(yè)由于有了智能技術(shù)的加入,明顯提高了各個業(yè)務(wù)程序的智能化水準,簡化了程序,提升了效率,讓其能夠持續(xù)不斷的創(chuàng)新,取得可持續(xù)發(fā)展。人類生活發(fā)生了天翻地覆的改變,生活質(zhì)量明顯提升,人們可以得到更多的幸福感,特別是在老齡化特征變得更加突出的情況下,其效用更加明顯。當(dāng)前,我國社會正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵期。放眼將來,我們將會進入不一樣的智能時代,有感知的事物都將得到智能化,這是將來社會的主要特征。華為GIV(Global Industry Vision)預(yù)估,到2025年,在網(wǎng)人數(shù)將會突破1000億,個人智能終端接近400億,智能機用戶至少有九成可以享受到智能服務(wù)。

二、智能移動時代高校大學(xué)生意識形態(tài)教育的主要途徑

進入智能移動時代之后,通訊工具成了高校學(xué)生獲取和公布信息的主要途徑。伴隨互聯(lián)網(wǎng)和電信網(wǎng)以及廣電網(wǎng)的并攏,以通訊工具為核心的高校學(xué)生的意識形態(tài)教育變得更加便捷。下面,我們將圍繞最關(guān)鍵也是最常用的幾種通訊方式,分析如何對高校學(xué)生實施意識形態(tài)教育。

(一)手機

借助移動互聯(lián)網(wǎng),手機能夠在短時間內(nèi)搜集到大量的信息資源。比如,從最早的手機彩信開始,它在短信方面的通信職能和多元化媒體的傳輸性能就開始一步步得到開發(fā)。曾經(jīng)頗為流行的手機報,其傳輸就不僅是簡單的文字信息,而是一個多媒體數(shù)據(jù)包。其內(nèi)不僅包含的有文字信息,還有圖片,后來還逐漸增加了音頻和視頻等,這些能夠極大的調(diào)動使用者的各種器官,對新聞信息進行多維閱讀。借助手機實施意識形態(tài)教育,應(yīng)該聯(lián)系高校學(xué)生的現(xiàn)實情況,借助大數(shù)據(jù)解析,明確高校學(xué)生對手機媒體有著哪些方面的需求,希望通過手機獲得哪些方面的信息。哪部分內(nèi)容可以引起關(guān)注,哪些內(nèi)容的展示可以得到大家的歡迎,那部分時間節(jié)點需要得到大家的分外關(guān)注,而高校學(xué)生的需要也有較大的不同等,如此在利用手機進行信息推送的時候就能夠采用差異化策略,對高校學(xué)生實施精準化投放。要從高校學(xué)生的角度,挑選時事熱門話題,用高校學(xué)生樂于接受的方式傳輸給大家,讓他們可以在第一時間掌握意識形態(tài)方面的教育信息。應(yīng)聯(lián)系高校學(xué)生所關(guān)注的民生問題,第一時間傳輸有關(guān)政策的處理模式,讓高校學(xué)生可以全方位的掌握國家的政策戰(zhàn)略。

(二)QQ

這是一個使用人群非常廣的網(wǎng)絡(luò)通訊工具,QQ在高校學(xué)生的生活過程中有著不能取代的作用。借助QQ實施高校學(xué)生意識形態(tài)教育是大數(shù)據(jù)時代的主要方式。“卡耐基·梅隆大學(xué)教育學(xué)院的簡介中寫道:不得不承認,對于學(xué)生,我們知道得太少。”對于高校學(xué)生而言,QQ不僅是他們的網(wǎng)絡(luò)名片,也是他們的私人檔案。借助這一途徑完成意識形態(tài)教育,應(yīng)全方位解讀高校學(xué)生的數(shù)據(jù)信息,利用個性簽名、日志、相冊、說說、好友印象等掌握高校學(xué)生的個性特點,分析他們的現(xiàn)實情況。應(yīng)借助時光軸明確高校學(xué)生的心路歷程。借助好友圈分析高校學(xué)生與人的交往情況。獲取這部分信息之后,就可以在實施意識形態(tài)教育的過程中獲得更多的主動權(quán)。而且,借助QQ能夠?qū)嵤└咝W(xué)生的意識形態(tài)教育,應(yīng)借助QQ群。利用這一空間模式的健全,通過群體文字、圖片、視頻等各種形式的資料,分享學(xué)生的日常,記住高校學(xué)生的某一瞬間。應(yīng)構(gòu)建對應(yīng)的“討論組”,設(shè)計有關(guān)話題,發(fā)起群體對話,進行話題探討。應(yīng)依托各種平臺,利用群內(nèi)的互動,推進高校學(xué)生意識形態(tài)教育活動。同時,教師也可以編寫一些教育段子,從高校學(xué)生愿意認可的方式,把意識形態(tài)教育通過段子的形式傳輸給高校學(xué)生,讓他們通過喜聞樂見的方式接受教育,強化意識形態(tài)教育的生機。

(三)博客

這是一種幾乎和QQ同期的方式,更能夠體現(xiàn)博主的個性,尤其是對于部分公眾人物。一些經(jīng)典的博文總是可以得到高校學(xué)生的注意。有了各位粉絲的推廣,博客的信息將會在短時間內(nèi)傳播,造成的社會影響面極大,這是很多傳統(tǒng)平臺無法達到的。構(gòu)建個人主頁就好像是蓋房子,必須有一定的技術(shù)含量,而構(gòu)建博客和微博就好像是在一個房子之內(nèi)進行裝修。因此,對高校學(xué)生進行意識形態(tài)教育,就是要從學(xué)生的現(xiàn)實情況出發(fā),主動打造自己的博客,把那些理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生便于接受的方式,通過真實情感說服高校學(xué)生。從朋友的角度和高校學(xué)生展開互動,盡可能用管理者的口氣對高校學(xué)生展開硬性灌輸。應(yīng)懂得循序漸進的方式引導(dǎo)高校學(xué)生理性分析社會問題,通過事實對高校學(xué)生展開意識形態(tài)教育,利用博客讓他們進行探討,引導(dǎo)他們逐步領(lǐng)悟。應(yīng)關(guān)注信息內(nèi)容的及時更新,把意識形態(tài)教育各種要素保存在博客之內(nèi),強化對高校學(xué)生的粘性。

三、結(jié)語

利用各個信息互動平臺對高校大學(xué)生開展意識形態(tài)教育,能夠讓高校借助智能移動時代所提供的教育,繼續(xù)強化高校學(xué)生意識形態(tài)教育的效果,培育有中國特色的社會主義接班人。

【參考文獻】

[1]代浩云,王瑜. 基于大數(shù)據(jù)時代的大學(xué)生意識形態(tài)教育策略探要[J]. 中國成人教育,2017(03):63-67.

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[3]曾炬. 新媒體背景下高職大學(xué)生社會主流意識形態(tài)教育引導(dǎo)的路徑選擇[J]. 社科縱橫,2018,33(10):124-128.

[4]黃帥. 微媒體視域下大學(xué)生主流意識形態(tài)認同研究[J]. 產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2018,17(17):150-151.

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