淺談井岡山精神與社會主義核心價值觀

黃淑念

【摘 要】井岡山革命根據(jù)地是中國革命的搖籃，是馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范。革命先驅(qū)們艱苦奮斗，不怕犧牲，以堅(jiān)定的信念和依靠群眾勇闖新路的革命斗志，鑄就了偉大的井岡山精神。這種革命精神是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。前事不忘，后事之師，新時期，更要深入挖掘井岡山精神的時代價值，把弘揚(yáng)井岡山精神與培育社會主義核心價值觀有機(jī)融合，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動力和智慧源泉。

【關(guān)鍵詞】井岡山精神；社會主義核心價值觀；時代內(nèi)涵；實(shí)踐要素

黨的十八大報告提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。樹立社會主義核心價值觀需要學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。井岡山革命根據(jù)地作為中國新民主主義革命時期的第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍和湘贛邊人民群眾經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭創(chuàng)建的。井岡山精神作為一種先進(jìn)的馬克思主義意識形態(tài)文化，是促進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)、引領(lǐng)社會文化發(fā)展、弘揚(yáng)民族精神和時代精神的力量之源。那么，井岡山精神具有怎樣的時代內(nèi)涵？與社會主義核心價值觀又有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？弘揚(yáng)井岡山精神對樹立社會主義核心價值觀的意義又在哪里？

一、井岡山精神的時代內(nèi)涵

井岡山精神是中國共產(chǎn)黨在革命斗爭中形成的理論碩果，是馬克思主義基本原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。井岡山精神受中華民族優(yōu)秀文化的積極影響，一直激勵著我們黨在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的道路上勇往直前、求得勝利。歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都特別重視井岡山精神的歷史作用和獨(dú)特價值，他們在不同時期提出、豐富、發(fā)展了井岡山精神的內(nèi)涵，為井岡山精神的傳承與弘揚(yáng)做出了巨大貢獻(xiàn)。

1965年5月，毛澤東第一次提出“井岡山精神”。“井岡山精神”概念的提出為我們研究井岡山蘊(yùn)藏的寶貴精神財(cái)富指明了方向。2001年，江澤民作出論述，即井岡山精神，最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。自此，24字的井岡山精神嵌入中華大地，成為世代傳誦的中國革命精神。習(xí)近平總書記對井岡山這座革命的山、紅色的山、英雄的山一直有著獨(dú)特情感。2016年2月2日，他第三次來到井岡山考察，對井岡山和井岡山精神作了高度評價，他指出井岡山是中國革命的搖籃，井岡山精神是寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平總書記對井岡山精神做出的新概括、新總結(jié)既是對前人的繼承，又對新時期新形勢做出的創(chuàng)造性發(fā)展。

習(xí)近平總書記對跨越時空的井岡山精神進(jìn)行的高度概括是一個統(tǒng)一的有機(jī)整體，四個部分緊密聯(lián)系、不可分割，有利于我們把握井岡山精神的實(shí)質(zhì)，深入理解其內(nèi)在聯(lián)系。理想信念是先導(dǎo)，實(shí)事求是是精髓，艱苦奮斗是關(guān)鍵，依靠群眾是保證。而只有堅(jiān)定執(zhí)著，方能追求崇高理想；只有實(shí)事求是，方能闖出條條新路；只有艱苦奮斗，方能攻破重重難關(guān)；只有依靠群眾，方能求得更大勝利。井岡山精神的每一個部分都有兩個方面，即既有對前人觀點(diǎn)的繼承，又有新的理論升華，并且做到了原理與方法的結(jié)合，深刻體現(xiàn)了馬克思主義的哲學(xué)思想。在認(rèn)識把握井岡山精神的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)時更要兼顧全局，每個部分的每個方面都不可偏廢。

二、井岡山精神與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系

樹立社會主義核心價值觀需要智勇雙全，需要中國共產(chǎn)黨繼續(xù)堅(jiān)定不移、恪守信念，發(fā)揮井岡山精神的紅色能量。井岡山精神作為中國共產(chǎn)黨以往的實(shí)踐成果，對新時期新形勢有極大的借鑒價值，內(nèi)在聯(lián)系上有諸多契合之處。

1.理論淵源的契合

辯證唯物主義與歷史唯物主義是社會主義核心價值觀的理論基礎(chǔ)。井岡山精神的實(shí)質(zhì)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義在實(shí)踐中的體現(xiàn)。習(xí)近平指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。”[1]鄧小平指出：“中國革命為什么能取得勝利？就是以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人，獨(dú)立思考，把馬列主義的普遍原理同中國的實(shí)際情況相結(jié)合，找到了適合中國情況的革命道路...... ” [2]毛澤東指出：“沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。”[3]馬克思指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”[4]。社會主義核心價值觀同樣是馬克思主義普遍原理與中國實(shí)踐相結(jié)合的理論成果，它承繼了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等不同時期的理論成果。它在系統(tǒng)上將國家、社會與個人相結(jié)合，是對傳統(tǒng)理論文化的升華和再創(chuàng)。

2.實(shí)踐要素的契合

井岡山精神與社會主義核心價值觀都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐。井岡山精神源于井岡山革命根據(jù)地的斗爭。以毛澤東、朱德為代表的中國共產(chǎn)黨人、紅軍戰(zhàn)士和人民群眾是井岡山精神的直接實(shí)踐者。而社會主義核心價值觀形成的大背景也正是全國人民的社會實(shí)踐。面對半殖民地半封建社會的中國，中國共產(chǎn)黨人圍繞如何推翻“三座大山”，如何爭取中華民族的獨(dú)立，進(jìn)行深刻的探索。在前進(jìn)的路上不斷遇到釘子，國共第一次合作失敗，武裝奪取城市也告失敗。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山，繼續(xù)開展艱苦斗爭，進(jìn)而探索出一條井岡山道路，即中國共產(chǎn)黨深入廣闊農(nóng)村，動員廣大群眾，開展土地革命，創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命之路。社會主義核心價值觀是黨在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展過程中形成的。中國共產(chǎn)黨人面對多元復(fù)雜的國內(nèi)為形勢，緊緊圍繞“建設(shè)什么樣的國家”“構(gòu)建什么樣的社會”和“培養(yǎng)什么樣的公民”等命題，提出三個準(zhǔn)則即推動國家的繁榮發(fā)展、社會的和諧發(fā)展和個人的全面發(fā)展。因此，社會主義核心價值觀與井岡山精神在實(shí)踐上有高度的一致性。

三、傳承井岡山精神與樹立社會主義核心價值觀的意義

（一）井岡山精神對樹立社會主義核心價值觀的價值導(dǎo)向。

井岡山精神是是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的紅色動力。通過傳承井岡山精神樹立社會主義核心價值觀，能夠增強(qiáng)人民群眾的直觀感受、提高全社會的認(rèn)同感、激發(fā)人們樹立社會主義核心價值觀。

1.增強(qiáng)社會主義核心價值觀的直觀感。通過生動的歷史人物、真切的革命事跡，描摹社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容，使人民群眾更直觀地理解社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵。朱毛舊居、茅坪八角樓、雕塑園、小井紅軍醫(yī)院……這些革命斗爭的影子，處處都反映了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)人民艱苦奮斗的歷程。井岡山的革命先烈們，用無畏的精神，灌溉著每一個熱血的中國人。佇立在130多個烈士墓前，我們不由想象革命先烈們當(dāng)年遭受的種種折磨，是他們鑄就了鋼鐵一般的意志。我們通過電視劇、音樂、詩詞等藝術(shù)形式，能夠充分展示井岡山精神的給人民群眾的值觀感受。如《井岡山》、《紅軍阿哥你慢慢走》、《西江月·井岡山》等，那些栩栩如生的故事情節(jié)生動地闡釋了井岡山精神，這種精神能夠直接嵌入到社會主義核心價值觀中。

2.提高社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。井岡山精神作為一種正能量，能夠提高人民群眾對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。這種能量來源革命先烈堅(jiān)定的信念、無畏的品質(zhì)和卓越的智慧。凡是革命都不是一帆風(fēng)順的，總會遇到這樣那樣的困難，在前行的路上很有可能遭到很多人的質(zhì)疑。井岡山革命過程中，革命戰(zhàn)士們不僅保存了自身的實(shí)力，還壯大了這股力量。革命家們帶領(lǐng)井岡山人民走向了勝利，走向了希望，這段歷史可以增進(jìn)人民群眾對社會主義核心價值觀的高度認(rèn)同。

3.激發(fā)人們樹立社會主義核心價值觀。井岡山精神世代傳頌，影響了一代又一代中國人。井岡山精神具有巨大的影響力，這種力量直接激發(fā)人民群對社會主義核心價值觀的高度擁護(hù)。時刻牢記井岡山精神，充分弘揚(yáng)井岡山精神，將井岡山精神運(yùn)用到新的社會實(shí)踐，將是全國人民嶄新的命題。這種自發(fā)而來的精神，將直接引領(lǐng)著這個國家不斷向前。

（二）以井岡山精神培育和踐行社會主義核心價值觀的具體思路。

1.傳播井岡山紅色文化，培育社會主義核心價值觀。井岡山紅色文化使人們牢記使命，為樹立社會主義核心價值觀指明了方向。首先要將井岡山紅色文化融入到人民群眾的文化生活中。其次要充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播。通過微信、微博、QQ等廣泛宣揚(yáng)。再者要打造紅色文化理論研究基地。最后要利用紅色旅游資源。通過多渠道、多層次襯托社會主義核心價值觀。

2.以宣講弘揚(yáng)井岡山精神作為理想信念和道德教育的核心內(nèi)容。將井岡山精神作為加強(qiáng)黨員干部理想信念教育、青少年愛國主義和革命傳統(tǒng)教育、大學(xué)生思想政治教育、公民道德教育和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前，我們應(yīng)該充分發(fā)揮井岡山革命博物館和井岡山精神展覽館的觀眾教育功能，組織黨員干部、青少年學(xué)生和廣大人民群眾參觀瞻仰毛委員用過的“草鞋鉤”、“朱德的扁擔(dān)”，朱德說的“我們要與群眾有鹽同咸，無鹽同淡”、彭德懷說的“哪怕只剩下一個人，也要舉著紅旗干到底”等愛國格言、陳毅安的兩地書、賀國慶一家六口用生命保存下來的“蓮花一支槍”、賀頁朵寫有入黨誓詞的包袱布、羅榮桓保存的“工”字銀元、永新縣泥金鄉(xiāng)黨支部會議記錄本、井岡山的紅米南瓜實(shí)物等，深情地緬懷毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、滕代遠(yuǎn)、袁文才、王佐等老一輩無產(chǎn)階級革命家的豐功偉績和崇高風(fēng)范，克服享樂主義、拜金主義等錯誤傾向，從而確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中建功立業(yè)。

通過井岡山精神的宣傳演講進(jìn)企業(yè)，建設(shè)務(wù)實(shí)先進(jìn)的企業(yè)文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。通過井岡山精神的宣傳演講進(jìn)農(nóng)村，促進(jìn)“三農(nóng)”工作、社會主義新農(nóng)村建設(shè)、扶貧脫貧和城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。通過井岡山精神的宣傳演講進(jìn)學(xué)校，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年的愛國主義和革命傳統(tǒng)教育和大學(xué)生思想政治工作，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和人格養(yǎng)成。通過井岡山精神的宣傳演講進(jìn)機(jī)關(guān)，加強(qiáng)新時代條件下黨的建設(shè)，營造反腐倡廉的濃厚氛圍，塑造黨員干部良好形象。通過井岡山精神的宣傳演講進(jìn)社區(qū)，加強(qiáng)道德教育，構(gòu)建社會主義和諧關(guān)系。通過井岡山精神的宣傳演講進(jìn)軍營，培育當(dāng)代革命軍人社會主義核心價值觀，加強(qiáng)軍隊(duì)和國防現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)。

總之，井岡山精神作為中國革命的紅色發(fā)源地，是中國邁向新臺階的紐帶和橋梁，對樹立社會主義核心價值觀具有指導(dǎo)意義。井岡山精神是理論聯(lián)系實(shí)際的深刻反照，是黨和人民用鮮血換來的豐碑，發(fā)揚(yáng)井岡山精神是我們永恒的主題，只有充分領(lǐng)略井岡山精神的精髓才能真正認(rèn)識到社會主義核心價值觀的宗旨和目標(biāo)。

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