從比較中認識事物

傾聽不同國家的音樂，接觸不同風格的異域音調，是一個比較的過程。外國歌曲不斷刷新著熱門歌曲的榜單，但是人們通過比較，對國風音樂有了新的認識，因此優秀原創國風歌曲的評論區也從不缺乏支持和叫好的聲音。意大利作曲家普契尼在歌劇《圖蘭朵》中嵌入《茉莉花》的旋律，希臘作曲家雅尼在《夜鶯》中巧用中國竹笛，演繹了西方人眼中的東方童話……當我們在那些中西合璧的絕世之作中找到中國味，總能產生深深的共鳴。經過比較，人們會對中國味有更深刻的感受，從而更有意識地去尋找中國味。

認識事物，是發現事物獨一無二的特征。這種發現源自于對事物之間的比較。不僅認識中國味需要比較，認識所有的事物都是如此。比較就意味著和其他事物聯系在一起。哲學認為，認識事物的本質應當把它放在與其他事物的聯系中來認識，而不是割裂開來。因此，從比較中認識事物，是一種理性而客觀的認識事物的方式，符合人們認識事物的正確規律。通過比較認識了事物，我們最終會對事物有一個態度：喜歡，無感，或者是討厭，等等。這些態度并非空穴來風，是在經歷了比較后建立在對事物較為全面和冷靜的洞察上建立起來的。

但是人們認識事物的方式有時候會出現錯誤，喜歡跟著感覺走。中美貿易戰爆發，大家都支持華為，有一群人跳出來喊，“不買華為手機就是不愛國”。再比如，孫楠夫婦把孩子送進國學學校，采訪中顯得思想僵化，引發了大眾對國學的反思，這群人又跳出來罵反思國學的人：“國學是傳統文化，豈容質疑？質疑國學就是不愛國。”

這些激動的人，有一顆愛國之心固然可貴，但是他們對事物的認識缺乏比較和洞察，一棍子打死。比較華為和蘋果，才知道華為好在哪里，麒麟芯片有多先進，才知道華為的不足在那里，華為才能發展的更好。比較傳統國學和西方的教育，才知道國學中哪些是要留下來的，哪些是要淘汰掉的，好比魯迅在《拿來主義》中的觀點，取其精華，去其糟粕。對事物的認識，不能站在道德制高點用情感去綁架理智。此舉和捧殺無異。

在當前全球化時代、多元文化時代中，不管是對于國家還是對于個人，對自我身份的認同是很重要的，這樣才不會淹沒于潮流之中。中國人的中國本色，應該是從比較中獲得的。走出民粹主義的狹隘和先入為主的偏激，才能在多極化的世界中站穩腳跟，包容外來文化，繁榮本國文化。中國味，不應該是終點，而是一個全新的起點。

點評

1. 直接入題，亮明觀點。在文章的首段，作者即在恰到好處的例證的比較中，自然得出所持的觀點，并且契合文題。這樣的寫法，既節省了筆墨，又實現了信息量的最優化和最大化。

2. 以點帶面，以理服人。由認識中國味需要比較，推及到所有的事物概莫能外，緊扣所給材料，使論題擴大而得當。繼之，通過正反例證，涇渭分明，使論點得以站立。

3.語言得體，表達準確。本文的語言，具有簡潔洗練，切中肯綮，一語中的的特色。如“此舉和捧殺無異”、 “中國味，不應該是終點，而是一個全新的起點”這樣的句子，也是賦分點，一篇文章中應該有幾處，作者很好地做到了。

（點評： 程立海）