陶罌

墨子在游學魯地時招收了一個絕頂聰明的門生耕柱子。據說此人心靈手巧，靈巧到什么程度呢？他能將不起眼的東西制作成有意思的物件，用他自己的話說，融多物為一物。

墨子遇到他的時候，他正在用蘆葦葉做著樂器，只見那樂器層層包裹，吹口處尤為精致，貌似是一個不完整的塤，整體酷似一只紡錘。墨子請他吹上一曲，于是“紡錘”的圓孔處傳出別致的聲音，一種介于渾厚與清脆之間的聲音，流淌著夏季的活力。墨子對他大為贊賞，認為他“多知”，于是表達了收他為門生的意向。耕柱子雙眼乜斜，要求墨子露兩手絕活，他給出的理由是“學高為師”，也是嘛，師傅水平不高，怎么帶得起學生哩！只見墨子微微一笑，隨手撅下半根蘆葦，撕剝下橫生的蘆葦葉，找到一片沙地在上面畫了兩座城池，接著給耕柱子推演起了攻城與守城的策略，眼花繚亂的招數融陰謀秘計于一爐，令耕柱子佩服不已。耕柱子倒身便拜，直言師尊在上，耕柱子我有眼不識泰山。于是簡單地收拾一番，耕柱子跟隨著墨子過上了游學的生活。等到了墨子府第，耕柱子才明白他的老師來頭太大，因為老師正是天下顯學“墨學”的開創者，而墨學的核心奧義之一就是“融”，所謂“兼愛”也。

墨子給門生講授守城器械“陶罌”的制作技巧。這一器械是墨子的得意之作之一。那是一種陶制的容器，類似水缸，制作者在上面蒙上皮革，將其放入井中，用來聽挖地道的聲音，以防止敵人挖地道偷襲。墨子侃侃而談，耕柱子在聽到一半時便心飛天際，因為在墨子的門生中耕柱子制作守城器械的本領是數一數二的，老師墨子時常在門生面前夸贊他。墨子講完后，開始向門生們提問，只聽他問道：何以強罌（如何強化陶罌的效果）？門生們一個個抓耳撓腮，墨子突然喊到了耕柱子，此時耕柱子正神游天際呢，自然無法回答老師的提問，墨子當眾變了臉色，狠狠地批評了耕柱子，罵得他即刻想找一條地縫鉆進去。

第二天，耕柱子私下里找到老師，抱怨說：“老師我覺得您批評我批得有點過了頭了，難道我沒有比別人好的地方嗎？您講的那個‘陶罌我能制作得跟您一樣好，我覺得再無添加材料強化的必要了。”墨子目光如炬，注視著耕柱子講道：“你錯了，你不應該只將注意力放在陶罌上，你可以融合外物以擴大陶罌的效果。學問是沒有止境的，一個人的學識就像一個圓圈，圓圈大，包容的東西多，就會知道自己不知道的太多。我再問問你，假如我要上太行山去，用一匹好馬或一頭牛來駕車，你是要鞭策馬還是要鞭策牛呢？”耕柱子說：“那我當然鞭打好馬了。”墨子說：“為什么要鞭打好馬呢？”耕柱子說：“馬兒跑得快才值得鞭策。”墨子說：“我也認為你是值得我鞭策的，我想讓你不斷擴大自己的圈子，所以才對你感到生氣。”聽完老師的話，耕柱子幡然醒悟，從此把“融”這一獨門絕技做得越來越精深。

正所謂共存相生，百味紛呈，天下學問起于融，也輝煌于融。

點評

1.借題發揮，細節考究。本文以古典故事“墨子怒耕柱子”為改寫對象，作者想象力豐富，構想的細節逼真、生動，而且符合墨子在歷史上的形象定位，這樣的改寫難能可貴。

3.立意突破，合情合理。通常寓言故事改寫多會改變主旨，以體現“新”之意，本文就是如此，作者將主旨確定在“融合”上，突破了原作的寓意，而這一突破合情合理，完美地契合了試題內涵。

3.行文嚴密，有機一體。文章的全部內容都圍繞這一主旨：開頭點出耕柱子的融多物為一物的技能，主體先后點出墨子的厲害技能、墨學的核心奧義之一都在于“融合”，結尾提煉的有關學問的觀點，同樣扣住融合，有深度以及新穎度，發人深省

（點評：李鳳成）