名著《鄉土中國》，品后受益無窮

周美迪

摘要：《鄉土中國》是由 14 篇文章構成的“論文集”，具有很強的學術性，但又并非嚴格意義上的具有嚴密體系的學術專著。閱讀這本書首先要讀懂每一篇文章，對每一篇文章的閱讀，可以從瀏覽到略讀到精讀到研讀，只有經過反復的閱讀，才可能真正理解每一篇文章的豐富意蘊。在理解每一篇文章之后，更重要的是對“整本書”進行深入“研討”。這里的“研討”就是要結合現實生活，結合中國文化傳統，全面、深刻地理解本書的主要觀點，梳理本書的內容體系和邏輯結構，并用這本書的科學理論來理解中國文化。在此基礎上，我們還要對自己感興趣的重要問題或專題進行多種形式的有深度的探究。

關鍵詞 瀏覽精讀 學術著作 五步閱讀法 名人視野

1為什么要讀《鄉土中國》

《鄉土中國》是社會學大師費孝通的代表作，其中收錄的 14 篇論文，是根據費孝通 20 世紀 40 年代在西南聯大和云南大學所講授的“鄉村社會學”課程內容整理而成的，曾在當時的《世紀評論》期刊分期連載過。作者獨辟蹊徑，專從社會結構的角度來講授“鄉村社會學”，較為全面地展現了中國基層社會的面貌，以“鄉土”概念來概括廣大農民的生存和生活狀態，對中國基層社會的主要特征進行了理論上的概述和分析，以“禮治秩序”來概括中國鄉土社會傳統文化和社會治理結構。在費孝通眼中，“鄉土社會”是從“鄉土”一點點走向“現代”的，如今，現代社會覆蓋到了中國大多數地方。傳統的鄉土社會雖然已經基本解體，但這些讓中國人之所以成為“中國人”的“魂”并沒有消散，它們仍在方方面面影響著現代中國。所以，《鄉土中國》是一部重要的學術著作，是我們必讀的“經典”。閱讀《鄉土中國》，可以沿著作者的思路，一窺中國的基層社會，具體了解中國鄉村社會的面貌，深入地理解中國鄉村文化的特性;可以透過文本，學習作者觀察社會、透視社會的方法，提高我們的思維能力和文化素養;可以通過研讀文本，學習作者縝密的思維、生動的表達、嚴密的論證，提升我們對社會學的素養。閱讀《鄉土中國》可以在文化、思維、審美、語言等諸多方面獲取實在而豐富的滋養，有助于我們對國文素養及綜合素質的提升。

第一，閱讀《鄉土中國》，可以具體、全面地了解中國鄉土社會的現實。《鄉土中國》雖屬學術著作，但在論述之外，用大量筆墨來具體描敘中國鄉土社會的生活現狀，讓讀者常有“歷歷在目”“身臨其境”之感。比如，在《血緣和地緣》中有這樣一段話：在我們鄉土社會中，有專門作貿易活動的街集。街集時常不在村子里，而在一片空場上，各地的人到這特定的地方，各以“無情”的身份出現。在這里大家把原來的關系暫時擱開，一切交易都得當場算清。我常看見隔壁鄰舍大家老遠地走上 10 多里在街集上交換清楚之后，又老遠地背回來。他們何必到街集上去跑這一趟呢，在門前不是就可以交換的么？這一趟是有作用的，因為在門前是鄰舍，到了街集上才是“陌生”人。當場算清是陌生人間的行為，不能牽涉其他社會關系的。作者是借此來說明“血緣與地緣”的理論，讀者自然可以借此理解作者的理論，但也可以從中窺見中國鄉土社會的生活圖景，對于有文學寫作愛好的讀者，甚至可以把它當作文學創作的素材。至于其中插入的幾十張照片或插畫，更是“栩栩如生”地再現了鄉土社會的生活情境。

第二，閱讀《鄉土中國》，可以更為具體、深入地理解中國鄉土社會的文化傳統和文化精神。《鄉土中國》是一部“鄉村社會學”學術專著，其中大量引用《禮記》《大學》《論語》《孟子》等中國文化典籍，對“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”“孝悌”“忠義廉恥”“道”“王道”等中國文化的核心概念進行了辨析與討論。文中還引用了西方的一些文化理論。閱讀這本書，最為直接的收獲就是可以豐富文化常識，拓展文化視野，從中獲取文化滋養，提升文化修養。

第三，閱讀《鄉土中國》，可以發展思辨能力，提升思維品質。學術著作的本質在于“說理”，在于“論證”。閱讀《鄉土中國》，我們不但會折服于作者縝密的思維、嚴密的推理，閱讀過程本身也是一種思維的訓練。從宏觀的角度看，作者在文中反復多角度、多層面地將中國鄉土社會與現代社會進行對比，將鄉村與都市進行對比，將中國社會與美國社會進行對比，全面深入地解釋了中國鄉土社會的“鄉土性”。從微觀看，作者在論述某些具體觀點時也常常使用舉例論證、對比論證、類比論證、比喻論證等多種論證方式。在《差序格局》中，有這樣兩個文段：西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發生聯系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。這里既有比喻論證，也有對比論證。用“捆柴”來比喻西洋社會，意在證明西洋社會具有“團體格局”的特性;用石頭擊水產生的“波紋”來比喻中國鄉土社會具有“差序格局”的特性。通過“捆柴”與“波紋”的對比形象鮮明地闡明了“團體格局”與“差序格局”的差異。

第四，閱讀《鄉土中國》，可獲得美學與藝術的熏陶。《鄉土中國》常常以講故事的方式來提出或闡釋社會學的概念與原理。作者對鄉村故事的敘說與分析，不僅富有理性的審視和辯證的剖析，也隱含著豐富的情感和審美趣味。我們閱讀這本書，不但可以得到思辨能力的訓練，還可以受到審美的陶冶。其中的插圖（照片）不但很真實、形象地反映了中國鄉土社會的真實狀況，為我們了解中國鄉土社會的本來面目提供了很好的參照;同時，這些插圖（照片）都不是藝術照，也沒有“美圖”，具有樸質、自然的美學特質，無疑，閱讀這些照片本身也是一種藝術的熏染與修煉。

第五，閱讀《鄉土中國》，可以獲得語言方面的營養，得到語言素養的修煉。從整體看，《鄉土中國》的語言可謂別具一格：質樸、自然，沒有故弄玄虛的深奧，沒有佶屈聱牙的生澀;通俗、形象，不乏幽默詼諧之筆;嚴謹、縝密，隱藏淵默智慧之思。