天水特色旅游文化產(chǎn)品的延伸開發(fā)研究

郭萍

摘 要：研究天水歷史文化及旅游文化產(chǎn)品、并延伸開發(fā)相關旅游文化特色產(chǎn)品。深入透徹地對天水特色旅游文化產(chǎn)品做詳細分析;對現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品加工、材料等融入天水特色文化元素;使之能夠大批量生產(chǎn)、降低工藝品生產(chǎn)成本;提高天水旅游文化與旅游商品的品種。從而達到經(jīng)濟利益與社會效益的雙結合。

關鍵詞：天水旅游;文化特色;旅游產(chǎn)品

近幾年旅游作為熱門話題，并大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，旅游收入成為經(jīng)濟增長的主要行業(yè)。但是目前旅游發(fā)展中從在不平衡發(fā)展，其吃、住、行、娛、購等要素中，“吃、行”具有一定發(fā)展并形成規(guī)模，“住”也是旅游行業(yè)近幾年投入較多，改善、提高最快的一個方面，“娛、購”目前在全國旅游行業(yè)中較為薄弱，是其發(fā)展短板。各地區(qū)形形色色的旅游發(fā)展主題琳瑯滿目，然而在旅游產(chǎn)品開發(fā)中卻少之又少。導致我們在不同的文化旅游景區(qū)所能看到的旅游產(chǎn)品大相徑庭。其中主要旅游產(chǎn)品從外觀、工藝、材質幾個方面來看，竟然出自同一生產(chǎn)地。旅游產(chǎn)品沒有特色更不用說其所承載的地域文化性。針對天水旅游資源開發(fā)及天水旅游文化發(fā)展研究其旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)。

一、旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

目前全國旅游景點開發(fā)在基礎設施建設中較為突出，雖然部分建筑缺乏設計理念但整體發(fā)展是可以肯定的。然而，旅游產(chǎn)品的開發(fā)卻是相形見絀，缺少體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化底蘊的特色產(chǎn)品。目前天水地區(qū)及周邊主要體現(xiàn)的問題在于旅游項目雷同、旅游文化產(chǎn)品整體缺少獨特的文化特色、缺乏具有天水地方特色的文化底蘊和品牌支持。雖然很多部門和行業(yè)界人士注意到旅游產(chǎn)品開發(fā)的必要性，但還是存在著一定的片面性和缺乏實踐上開發(fā)經(jīng)驗。例如天水目前最具特色的旅游文化產(chǎn)品為麥積山石窟中“沙彌”（又稱：東方微笑）復制品（如圖1），趙旭輝老師的泥人作品等（如圖2）。其材料為紅土，在運輸及使用價值上非常欠缺且品種單一，不能全面地帶來經(jīng)濟利益。這些作品藝術價值極高，但作為旅游商品不足之處首先是產(chǎn)量低，不利于大批量生產(chǎn);其二是包裝運輸問題難以解決。

究其原因，主要是目前天水地區(qū)文化旅游資源的整體開發(fā)思路不能進行，旅游產(chǎn)品沒有成為旅游業(yè)發(fā)展的重要開發(fā)項目。旅游開發(fā)只是流于基礎設施建設和大規(guī)模旅游活動的策劃上面，導致旅游市場的結構較為單一，因而難以形成明顯特色的旅游文化產(chǎn)品。旅游產(chǎn)品開發(fā)無疑是發(fā)展旅游的重要途徑之一，也是形成市場競爭優(yōu)勢的重要因素。

二、特色旅游文化產(chǎn)品分析

地方特色旅游文化產(chǎn)品，要求從產(chǎn)品設計、材料、質量、文化等方面多屬性的文化集合，能夠體現(xiàn)當?shù)芈糜挝幕⑷宋摹h(huán)境、歷史等元素的文化產(chǎn)品，且其材質等易于運輸、保存及批量生產(chǎn)。這種特色旅游文化產(chǎn)品之所以具有競爭力，主要是由于產(chǎn)品所含的特色與同類產(chǎn)品相比具有一定的差異性和文化的不可替代性。

按照天水當?shù)匚幕f，麥積山文化的深厚底蘊，都是在文化中不可替代的獨特的元素。在設計、創(chuàng)意中，其文化的體現(xiàn)就是特色性的體現(xiàn)。利用麥積山雕塑的獨特藝術風格，如果加以利用和組織，將會產(chǎn)生一批非常具有文化特色氣息的旅游文化產(chǎn)品。而目前天水地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展狀況是旅游收入局限于登山、觀光的門票收益。伏羲文化目前在旅游開發(fā)上，做了全球華人祭祖儀式，吸引更多的華人祭祀人文始祖伏羲，但類似文化產(chǎn)品的開發(fā)卻未見端倪。每年所贈禮品主要還是外地進行批量購買，沒有形成具有地方特色的獨特的文化旅游產(chǎn)品。這些獨特的人文景觀、風景名勝的獨特性，恰恰是文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的重要突破口，是開發(fā)和提高旅游文化產(chǎn)品的重要因素。

三、特色旅游文化產(chǎn)品的設計思路

地方特色旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)，首先就是要立足地方文化資源、人文資源、歷史資源;尤其突出民族特性、地域特性等。充分展示西部天水文化的深厚底蘊，八千年彩陶文化、伏羲文化、麥積山文化、玉泉觀、卦臺山等。

1.充分挖掘內涵特色、提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品

各地方文化博物館中藏品的復制與設計，是高檔特色文化產(chǎn)品創(chuàng)作的主要突破口，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化內涵是特色文化產(chǎn)品開發(fā)的主要根基。這種在特定的歷史時期、特定的人文環(huán)境、特定的勞動人群中所創(chuàng)造的軍事、生活、禮制、風俗等方面的文化產(chǎn)品，綜合反映了當時的歷史文化和人文情懷，也奠定了一個區(qū)域內人們的文化素養(yǎng)。其特定的紋飾、圖案、造型、技藝都各具特征，是特色旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的重要基礎元素。提取這些文物元素，經(jīng)過巧妙設計，應用于項鏈、戒指、絲巾、手包、 雨傘、眼罩、杯墊、掛件等;深入挖掘藏品內涵的文化特色，就是從根本上進行文化的差異性設計。研發(fā)地域性創(chuàng)意產(chǎn)品才能夠避免千篇一律。

2.民間藝術內涵是產(chǎn)品開發(fā)的有益源泉

深入挖掘地方民間特色文化融入產(chǎn)品的開發(fā)設計中，民間藝術本身具備特色的區(qū)域文化屬性，其審美、工藝、材料以及藝術語言的應用都不同于其他地域。研究和吸取民間藝術營養(yǎng)，引用民間藝術元素用于現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)品的創(chuàng)意中，就是具備差異化及特色化的設計方向和設計理念。強化地域文化特色，引入民間傳統(tǒng)藝術元素，一方面是把傳統(tǒng)的文化繼承和發(fā)揚。另一方面是提高了地方旅游文化的品質及經(jīng)濟效益。

3.著力增強創(chuàng)新意識，突出文化產(chǎn)品的趣味性

趣味性設計及相關產(chǎn)品已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面;趣味性讓人感到具有興趣、而且能夠留下深刻的印象，其主要是一種心理反應。趣味性是隨著人們逐步提高的生活水平而發(fā)展起來，也是市場競爭的必然產(chǎn)物。趣味性設計的幾個層面中，形象趣味性、情景趣味性、反思趣味性等，都需要我們在設計中以人為本，從根本上出發(fā)對于設計理念要有一個深入的認識，充分投入情感進行關注。把更多的關注點融入到設計中去。

中華上下五千年歷史，每個時代的人具有不同的審美標準和生活體驗，對生活的表現(xiàn)形式也是不同的，而這種表現(xiàn)形式也將深刻影響著對設計理念的根本不同，挖掘其中的表現(xiàn)形式創(chuàng)造現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)品，同樣是吸取傳統(tǒng)精華應用于現(xiàn)代設計。天水文創(chuàng)旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)只是一個開端，挖掘天水伏羲文化、將伏羲文化融入新的產(chǎn)品創(chuàng)意中來（如圖3），既強化文化特色，又具有現(xiàn)代審美觀念，而且在大批量生產(chǎn)以及包裝、運輸、使用功能中都符合現(xiàn)代商品的特征。

總之，市場競爭環(huán)境下的文化產(chǎn)品創(chuàng)意，是因市場的變化及市場規(guī)律運行的。當前，全國旅游特色文化產(chǎn)品開發(fā)不容樂觀，其也是旅游文化及市場的巨大空白。研究和發(fā)展天水當?shù)靥厣糜挝幕a(chǎn)品，與當前旅游發(fā)展政策相結合、與旅游發(fā)展前景相結合，提高市場的認知率，滿足市場的消費需求，是提高旅游收益及地區(qū)文化傳播的重要手段。

參考文獻：

楊婷.旅游文化軟實力論析[J].學校黨建與思想教育，2018（22）：83-85.