從經(jīng)濟(jì)普及論看商品文化的特性

摘 要：管理學(xué)（Management Science）和經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics）一樣，都是一門顯學(xué)。雖然兩門學(xué)科所產(chǎn)生的歷史背景不同，但是卻又有相繼增益的傳承與互補(bǔ)。據(jù)此，過(guò)去的歷史昭示著一個(gè)事實(shí)：不同的社會(huì)環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的商品文化。如果在這些不同種類的商品文化中總結(jié)歸納商品文化的特性，工作體量十分龐大。其中，有兩種方式可以解釋商品文化：直接推演和間接論證。鑒于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本性上帶有商品經(jīng)濟(jì)的特征。本文將采用間接分析的方法，通過(guò)經(jīng)濟(jì)普及論的基本觀點(diǎn)透視商品文化的主要特性，以期為深入理解商品文化提供一種相對(duì)簡(jiǎn)明的研究思路。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);商品經(jīng)濟(jì);經(jīng)濟(jì)普及論;商品文化;同構(gòu)關(guān)系

一、商品文化的多樣性

隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變化，新的價(jià)值觀念沖擊著傳統(tǒng)的商業(yè)。一些學(xué)者開(kāi)始嘗試從商品文化的角度解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)。目前國(guó)內(nèi)普遍認(rèn)為，商品文化（commodity culture）指的是商品經(jīng)濟(jì)（commodity economy）在其自身發(fā)展過(guò)程中所形成的獨(dú)特的價(jià)值觀念、習(xí)俗傳統(tǒng)、人際關(guān)系和社會(huì)凝聚力等。很大程度上，反映出作為平等交換的商品理性的特征。從這個(gè)角度來(lái)看，不同的社會(huì)環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的商品文化。譬如，社會(huì)制度、政治形態(tài)、生產(chǎn)力水平等方面的差異會(huì)出現(xiàn)不同的商品文化。為了更好理解造成商品文化多樣性的因素，筆者將用同心圓表示其影響的程度。如下圖所示，其核心因素是價(jià)值觀念，政治體制和組織結(jié)構(gòu)作為主要因素，始終離不開(kāi)社會(huì)化生產(chǎn)力這種外在因素。

三種因素始終圍繞商品理性運(yùn)轉(zhuǎn)，每種因素仍然可以繼續(xù)分為不同的類型：

1.價(jià)值觀念：價(jià)值觀念、平等觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念等。

2.政治體制和組織結(jié)構(gòu)：多元性、平等性、制約性、民主性和法制性等。

3.社會(huì)化生產(chǎn)力：社會(huì)化、現(xiàn)代化和信息化等。

如此來(lái)說(shuō)，每種影響因素都會(huì)至少驅(qū)動(dòng)一種商品文化形成，而不同影響因素之間的排列組合又會(huì)產(chǎn)生新的商品文化。所以，商品文化的多元性（pluralism）為直接分析商品文化的特性造成很大困擾。這時(shí)候，采用間接分析的方法從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（market economy）的角度探討商品經(jīng)濟(jì)的特性，能夠?yàn)檠芯可唐肺幕匦蕴峁┫鄬?duì)簡(jiǎn)明的判斷思路。

商品文化多元性模型圖

二、商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

相對(duì)于自然經(jīng)濟(jì)而言，商品經(jīng)濟(jì)是以直接交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是交換（exchange）。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是相對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而言的，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是資源配置方式（resource allocation mode），它更加關(guān)注社會(huì)資源配置通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制來(lái)完成的過(guò)程。但是，如果將商品的意義擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)之外，就形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以，商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在的一致性。

主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.首先，商品經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，換句話說(shuō)，也就是沒(méi)有商品經(jīng)濟(jì)，就不會(huì)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，需求來(lái)自市場(chǎng)社會(huì)中的具體偏好。

2.其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以能成為資源配置的方式，關(guān)鍵在于價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的調(diào)節(jié)作用。而價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在邏輯。所以，商品經(jīng)濟(jì)就是價(jià)值規(guī)律得以存在和發(fā)揮功用的充分條件（sufficient condition）。

3.綜上所述，沒(méi)有商品經(jīng)濟(jì)就不存在價(jià)值規(guī)律，從而也就不可能有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種資源配置方式。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)化大生產(chǎn)階段產(chǎn)生市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如此可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢(shì)。

結(jié)論：商品經(jīng)濟(jì)是商品文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互作用的同構(gòu)結(jié)果。

三、經(jīng)濟(jì)普及論與商品文化特性的關(guān)系

實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)普及視域（horizont）范圍所聚焦的是全球經(jīng)濟(jì)以及人類追求美好生活的愿望。其中，商品文化是影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要因素。參照陳榮耀教授在《比較文化與管理》中的觀點(diǎn)，商品文化的發(fā)展是管理文明形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)而言之，期初自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（free market economy）在社會(huì)中起到支配作用，然后通過(guò)經(jīng)濟(jì)的普及，最終形成管理的普及。也就是說(shuō)，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與商品文化特質(zhì)具有內(nèi)在的一致性，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)就是商品文化特性的集中體現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)普及論中的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要有以下兩個(gè)主要特征：

1.在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的語(yǔ)素中，產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷售完全受到自由市場(chǎng)的自由價(jià)格的引導(dǎo)，而不是像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)那樣受國(guó)家所引導(dǎo)。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有一個(gè)中央?yún)f(xié)調(diào)的體制來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)指引其運(yùn)作，但理論上，市場(chǎng)將會(huì)透過(guò)產(chǎn)品和服務(wù)的供給和需求產(chǎn)生復(fù)雜的結(jié)構(gòu)關(guān)系，促進(jìn)企業(yè)、公司或者組織等團(tuán)體，放大自我調(diào)節(jié)的效果，反哺經(jīng)濟(jì)。

通過(guò)以上兩個(gè)特點(diǎn)的總結(jié)，大致可以將自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要特征歸納為：自主性、平等性、法制性、競(jìng)爭(zhēng)性、開(kāi)放性。這與商品文化五大特性中的四種：平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、協(xié)調(diào)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性相吻合。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，支持自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一方通常認(rèn)為，人們所追求的私利是社會(huì)最好的利益。這一點(diǎn)，在亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）的《國(guó)富論》中看得最清楚：借由追求個(gè)人的利益，往往也使他更為有效地促進(jìn)這個(gè)社會(huì)的利益，而超出他原先的意料之外。沿著這個(gè)思路，商品文化是商品經(jīng)濟(jì)的特性;商品經(jīng)濟(jì)助推了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生成。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是高度社會(huì)化和市場(chǎng)化的商品經(jīng)濟(jì)。與此同時(shí)，凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)蘊(yùn)含的文化價(jià)值，提升了商品滿足需求（demand）的能力，商品文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一種同構(gòu)關(guān)系。可是，一旦考慮到國(guó)家、種族、政治、時(shí)代等不同的語(yǔ)境時(shí)，商品與文化之間的關(guān)系將不斷變換結(jié)構(gòu)方式。如果從現(xiàn)代性的角度來(lái)看，這種同構(gòu)關(guān)系是否仍然可以繼續(xù)適用，相信任何結(jié)論下的都還為時(shí)過(guò)早。尤其是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展趨向與踐行邏輯中，要使商品文化助推市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崛起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要更多的努力。

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作者簡(jiǎn)介：邊恒然（1992.10- ），女，漢族，河北人，澳門城市大學(xué)商學(xué)院2018級(jí)在讀博士，研究方向：管理哲學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)