迎奮斗之風(fēng)，揚(yáng)遠(yuǎn)航之帆

劉文杰

汪國真曾言：“凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深切的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來。”吾輩正值朝華之年，更應(yīng)迎奮斗之風(fēng)，揚(yáng)遠(yuǎn)航之帆。

“此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”，陳寅恪如是說。而獨(dú)立精神與自由思想的本源便為奮斗精神，從“捐軀赴國難，視死忽如歸”到“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，從“吾將上下而求索”到“少壯不努力，老大徒傷悲”，奮斗之風(fēng)吹遍神州大地，奏響時代強(qiáng)音。

站在歷史長河的岸邊，看著一朵朵奮斗的浪花：楚大夫行吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；李太白縱情山水，把酒放歌……縱諂媚誣陷蒙蔽視聽，也不隨其流而揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的奮斗；縱馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲塞外盡掃狼煙，這是豪壯的奮斗；縱身處逆境不得重用，也要高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，這是曠達(dá)的奮斗。在奮斗中，明君賢相成其蓋世偉業(yè)，遷客騷人成其千古文章。

陶淵明于《時運(yùn)》中言：“有風(fēng)自南，翼彼新苗。”奮斗之風(fēng)不止，帶著改革開放之風(fēng)的清新，帶著圓夢中國之風(fēng)的力量。空投、平洞、豎井，程開甲傾盡畢生，以奮斗之風(fēng)于朔風(fēng)黃沙間為祖國開拓；未忘心中豪情，呂保民見義勇為，以奮斗之風(fēng)于市井中為人民護(hù)衛(wèi)。鐵馬秋風(fēng)，戰(zhàn)地黃花，紅巖上盛開的紅梅是閆肅獻(xiàn)身文藝的奮斗頌歌；少小離家，鄉(xiāng)音無改，畢生節(jié)儉灌溉鄉(xiāng)愁是馬旭難忘故園的奮斗禮贊。奮斗之風(fēng)迎面，今人揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，路途漫漫，我心不改。

揆諸當(dāng)下，卻仍有不少人啃噬和挑戰(zhàn)著這一優(yōu)良之風(fēng)。君不見某些青年騙老啃老，不思進(jìn)取；君不見“佛系”青年不求上進(jìn)，不知奮斗。生逢偉大時代，我們當(dāng)以奮斗助力之。風(fēng)起于青萍之末，唯有每個個體都迎奮斗之風(fēng)，揚(yáng)遠(yuǎn)航之帆，不當(dāng)過客，不做看客，而為創(chuàng)客，方能實(shí)現(xiàn)中國夢。

“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。”回首雄關(guān)漫道，感悟人間正道是滄桑，展望長風(fēng)破浪會有時。時代大幕正在拉開，偉大航行已經(jīng)啟程。當(dāng)今青年，當(dāng)胸懷天下，放眼未來，迎奮斗之風(fēng)，揚(yáng)遠(yuǎn)航之帆，快哉千里，直濟(jì)滄海！

教師點(diǎn)評

本文開門見山提出論點(diǎn)“迎奮斗之風(fēng)，揚(yáng)遠(yuǎn)航之帆”，全文緊緊圍繞論點(diǎn)展開論證，有條不紊，富有邏輯力量。

文章論證主體部分分別從古代、現(xiàn)代著筆，并在后文緊密聯(lián)系社會實(shí)際，論及當(dāng)今社會存在的問題，正反結(jié)合，得出“唯有每個個體都迎奮斗之風(fēng)，揚(yáng)遠(yuǎn)航之帆，不當(dāng)過客，不做看客，而為創(chuàng)客，方能實(shí)現(xiàn)中國夢”的結(jié)論。文章多處引用、對句、排比，增加了文章的氣勢，使文章富有文采。（劉寶增）