生活需要儀式感

費(fèi)鈺婷

人體是由化學(xué)元素組成的，但人和化學(xué)元素的區(qū)別在于對(duì)生活意義的探尋。

無(wú)論是吃飯前給飯菜拍照，還是鄉(xiāng)村小學(xué)的升旗儀式，都是以儀式感豐盈生活的方式。儀式感作為一種對(duì)抗平庸的超凡力量，能夠讓我們紀(jì)念過(guò)往、珍重當(dāng)下、相信未來(lái)。

生活需要儀式感，去紀(jì)念走過(guò)風(fēng)霜的過(guò)往。

紀(jì)念日并非是商業(yè)化的慶?；蛘叽颐μ暨x的禮物，紀(jì)念日，僅僅只是為了紀(jì)念。在一對(duì)老人金婚銀婚的時(shí)刻，重新舉辦一場(chǎng)婚禮，紀(jì)念他們偉大的愛(ài)情和長(zhǎng)久的陪伴，彌補(bǔ)昔年喜結(jié)連理時(shí)未有婚禮的遺憾。比之于為親友表演幸福的儀式，這樣的婚禮是在儀式感中濃縮幾十年的風(fēng)霜?dú)v程，紀(jì)念不凡的過(guò)去，繼而擁有攜手至終的堅(jiān)定。

生活需要儀式感，去珍重收獲難忘的當(dāng)下。

每個(gè)人都在為實(shí)現(xiàn)“疲憊生活里的英雄夢(mèng)想”負(fù)重前行，在尚未抵達(dá)終點(diǎn)前，我們眼前是黑暗一片。而儀式感正是漫漫長(zhǎng)途中的點(diǎn)點(diǎn)星火，散發(fā)著微弱但持久的光亮。我們完成階段性的小目標(biāo)，富有儀式感地犒勞自己，肯定我們艱辛的努力卓有成效，了不起的我們竟然在瑣碎和紛擾中又一次靠近了英雄夢(mèng)想。珍重此刻滿足的喜悅，一邊前行，一邊收藏。

生活需要儀式感，去相信無(wú)限美好的未來(lái)。

分別也許不發(fā)生在“長(zhǎng)亭外，古道邊”，也許沒(méi)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的崇高祝愿，也許沒(méi)有擁抱，也沒(méi)有淚水，但一定有最富儀式感的那句“再見(jiàn)”。這二字聲聲入骨，寄托著父母友人的不舍與眷戀，寄托著衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里的壯志，寄托著不負(fù)天地的理想和遼闊高遠(yuǎn)的明天。再見(jiàn)，再見(jiàn)，我們總要和未來(lái)的美好再次相見(jiàn)。

有人為了平安快樂(lè)而年年去寺廟祈福；影帝影后在頒獎(jiǎng)禮上永遠(yuǎn)最感謝自己主演的第一部電影的導(dǎo)演；足球教練始終相信西裝里的破舊襯衫具有奪冠的魔力。這些儀式感，使沉淪難挨的日子不再平淡，使平淡無(wú)奇的生命波瀾壯闊。

王爾德說(shuō)：“我們都生活在陰溝里，但仍有人在仰望星空?！奔偃缥覀?yōu)榱艘粡堧娮幼C書(shū)投身網(wǎng)絡(luò)公益事業(yè)；假如我們的言論不是隔靴搔癢，而被賦予儀式感地公開(kāi)討論；假如我們虔誠(chéng)祝愿飽受戰(zhàn)火摧殘的人民生活早日安定……當(dāng)個(gè)體的儀式感從四面八方奔涌而來(lái)，是否就能驅(qū)走寒冷，讓大地變成星空？

生活需要儀式感，使人不只是化學(xué)元素的堆積，而能夠在生存之外，詩(shī)意地生活。

有了儀式感，即使當(dāng)下是暗無(wú)天日的泥沼，明天也會(huì)變成灑滿陽(yáng)光的水塘。

教師點(diǎn)評(píng)

文章開(kāi)篇從“生命意義的探尋”切入材料第二段和第三段，引入對(duì)“儀式感”作用的探尋，提出儀式感能讓我們豐盈生活、對(duì)抗平庸。在層次結(jié)構(gòu)方面，文章以時(shí)間為線索，從紀(jì)念過(guò)往———珍重當(dāng)下———相信未來(lái)的角度步步深入，思路清晰明了，首尾照應(yīng)。在素材選擇方面，作者選取的大多為日常生活現(xiàn)象，結(jié)婚紀(jì)念日、實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)、頒獎(jiǎng)典禮致謝、足球教練的幸運(yùn)襯衫、網(wǎng)絡(luò)公益等，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和深入思考。

（周海燕孫立權(quán)）