接收訊息與了解世界

忻微宏

題目

人們每天都在忙于接收各種訊息，借以更多地了解世界，然而又常常淹沒在訊息中，對世界所知甚少。請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：自擬題目；不少于800字。

題目解析

近兩年，以獲取訊息過程中所出現(xiàn)的問題為討論對象的作文題材料屢見不鮮，然而每則材料都有命題人限定的討論范圍，考生必須在所給范圍內(nèi)有針對性地進(jìn)行議論，這是材料作文與話題作文最大的區(qū)別。

這是2019屆上海市閔行區(qū)“二?！弊魑念}。材料呈現(xiàn)給我們的是一組矛盾關(guān)系：通過獲取訊息的方式去了解世界的初衷和常常被訊息淹沒且對世界所知甚少的結(jié)果。是什么造成了初衷與結(jié)果的對立？這就是這則材料需要考生們重點(diǎn)去探討的問題。

忙于接收各種訊息為什么反而對世界所知甚少？可以從訊息的發(fā)布和訊息的接收兩個(gè)方面來討論。從訊息的發(fā)布角度來說，訊息發(fā)布者發(fā)布訊息的目的是什么？是不是幫助接收者更多地了解世界？所發(fā)布的訊息是否準(zhǔn)確可靠？從訊息接收的角度而言，面對潮水般涌來的訊息，我們是否有所選擇？我們往往選擇接收哪些訊息？這些訊息是否有助于我們更多地了解這個(gè)世界？再進(jìn)一步，是否獲取了有助于我們了解世界的訊息后，我們就能達(dá)到更多了解世界的目的？

這些問題中的任何環(huán)節(jié)發(fā)生差錯(cuò)都可能影響到最終的結(jié)果———是否能夠更多地了解世界。例如，訊息發(fā)布者以盈利為目的發(fā)布斷章取義的虛假訊息，或是搞笑低俗的娛樂訊息，或是單一、同質(zhì)化的訊息，如果我們不加選擇、辨析地全盤接收，這些訊息顯然無益于我們了解世界。再比如，我們只是以個(gè)人需求為選擇的標(biāo)準(zhǔn)來接收訊息，那么即便我們獲取了很多訊息，但我們的目光永遠(yuǎn)都只局限在自身狹小的圈子內(nèi)。世界那么大，你不出去走走，對世界自然所知甚少。又如，我們經(jīng)過選擇、辨析去獲取訊息，也嘗試走出個(gè)人狹小的圈子，把訊息牢牢抓在手里，卻不去思考、實(shí)踐，紙上談兵同樣不能獲得對世界真正的理解。

找到癥結(jié)所在，就能對癥下藥。不過在“下藥”之前，我們應(yīng)該把“病癥”可能導(dǎo)致的危害闡釋清楚，生動(dòng)、透徹的分析能讓“病患”有更強(qiáng)烈的欲望來聆聽你的“藥方”。解決問題的途徑依然是從訊息的發(fā)布和接收兩個(gè)角度思考，提出當(dāng)下訊息接收時(shí)必備的能力，并呼吁訊息發(fā)布者堅(jiān)守媒體的職業(yè)操守。

在清楚分析問題、表達(dá)鮮明立場的基礎(chǔ)上，我們還可以對材料進(jìn)行進(jìn)一步補(bǔ)充探討。既然目的是更多地了解世界，途徑是獲取訊息，而這一途徑并不能確保完全有效，那么除此以外，我們想要更多了解世界還可以有哪些途徑？有沒有比獲取訊息來得更便捷、更有效的呢？對觀點(diǎn)的適當(dāng)補(bǔ)充，可以使我們的思考更嚴(yán)謹(jǐn)。

適用素材與運(yùn)用示例

適用素材

索爾仁尼琴：“除了知情權(quán)以外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)，后者的價(jià)值要大得多。它意味著高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。過度的信息對一個(gè)過著充實(shí)生活的人來說，是一種不必要的負(fù)擔(dān)?！?/p>

運(yùn)用示例

因而在訊息過量的今天，除了對訊息的知情權(quán)，我們也在呼喚索爾仁尼琴所言的不知情權(quán)。比起接收各種訊息，人們需要不知情權(quán)來排除龐大而瑣碎的信息對個(gè)人認(rèn)識與思考空間的侵占與毒害，從訊息的洪流中超拔出來，去透過紛雜的訊息看清世界的本質(zhì)，進(jìn)而形成對世界系統(tǒng)、獨(dú)立、透徹的認(rèn)識，而不是隨波逐流，滿足于對表象的淺薄認(rèn)識。———一考生

適用素材

查閱新聞就像把一枚海貝貼在耳邊，任由全人類的咆哮將自己淹沒。借由那些更為沉重和駭人的事件，我們得以將自己從瑣事中抽離，讓更大的命題蓋過我們只是聚焦于自身的憂慮和疑惑。

一場饑荒，一座被洪水淹沒的小鎮(zhèn)，一個(gè)在逃的連環(huán)殺手，一屆下臺的政府，某經(jīng)濟(jì)學(xué)家對明年救濟(jì)人口的預(yù)測———這樣的外界騷動(dòng)也許正是我們所需要的，好以此換取內(nèi)心的平靜?！缎侣劦尿}動(dòng)》

運(yùn)用示例

因此，如何使大眾不僅能避免在訊息流中溺亡，而且可以駕馭訊息引領(lǐng)風(fēng)騷，應(yīng)該成為我們思考的重要命題。于己而言，樹立正確的價(jià)值觀，做一個(gè)思想上特立獨(dú)行的人，同時(shí)兼具悲天憫人的大情懷應(yīng)當(dāng)成為我們的立身之本，不是為了“借由那些更為沉重和駭人的事件，我們得以將自己從瑣事中抽離”，也不是為了“換取內(nèi)心的平靜”。去關(guān)心真正的國家大事、社會(huì)熱點(diǎn)，而非在雞毛蒜皮中樂此不疲，如此方能實(shí)現(xiàn)對世界的認(rèn)知。———一考生

適用素材

狄更斯：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！?/p>

運(yùn)用示例

當(dāng)下的社會(huì)正如狄更斯所言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”我們不再需要走過千山萬水遙寄遠(yuǎn)方，僅需通過便捷的網(wǎng)絡(luò)便可知曉一切。但也正是這些膨脹了的訊息，使我們被淹沒其中失去了方向，最終獲取的有益有效的訊息少之又少，垃圾、無用的訊息干擾了我們的生活，增加了我們的焦慮?！豢忌?/p>